試論文學(xué)語言的審美特征

鐘繼紅

摘 要：文學(xué)語言不同于日常用語、專業(yè)術(shù)語等表達形式，其更加注重美的表現(xiàn)，具有獨特的語言性質(zhì)，如隱喻性、內(nèi)指性等等。從文學(xué)語言的特性可以看出，其是一種超脫理性、外在性的語言表達形式，可以穿透語言的供給性能，形成獨特的藝術(shù)美感，進而有助于情感的表達，也能增進人與人之間的溝通和交流。本文主要就文學(xué)語言的審美特征進行了相關(guān)的闡述和分析。

關(guān)鍵詞：文學(xué)語言；審美；特征

文學(xué)作品主要通過語言藝術(shù)來塑造各種不同的形象，以此來反應(yīng)人類社會生活、人類情感等內(nèi)容。與其他種類的語言模式相比，文學(xué)語言具有特殊性。例如，日常用語重視使用，主要用在意圖的表達，對使用方式并沒有嚴(yán)格的要求。而文學(xué)語言則重視美的表現(xiàn)，是一種審美具象化的載體，通過藝術(shù)手法對語言進行加工和改造，使其更加富有感染力，進而更進一步表達作者的情感。文學(xué)語言不僅具有情感表達、信息傳遞、審美發(fā)揮等綜合性功能，其本身就具有強烈的藝術(shù)美感。與科學(xué)語言相比，其缺少客觀性和邏輯性。文學(xué)語言更加重視激發(fā)人類的想象力，喚醒人們對美的追求和熱愛。

一、文學(xué)語言的基本特點

（一）再現(xiàn)性和表現(xiàn)性

文學(xué)語言的表現(xiàn)手法有很多中，其通過對事物、情感的描繪和敘事，可以對場景、人物和情感進行再現(xiàn)。根據(jù)場景發(fā)生時的周圍環(huán)境狀態(tài)，如聲、型、味等，對嘗盡進行重組和再現(xiàn)，進而建立一個豐滿的文學(xué)形象，再將自己的內(nèi)心情感、理想追求加注到這個文學(xué)形象之中，以語言文字的形式展現(xiàn)出來，進而實現(xiàn)情感的具現(xiàn)化和再現(xiàn)化。例如，在《天凈沙》中，小橋流水、古道西風(fēng)等詞句都用于描繪當(dāng)時的情境，實現(xiàn)場景的再現(xiàn)，通過描繪作者獨自旅行中所見聞的嘗盡，表現(xiàn)作者孤身一人，漂泊無助的情感。其利用場景的描繪，展示人物的孤獨感，實現(xiàn)了人物情感的再現(xiàn)與傳達，這就是文學(xué)語言的主要作用和特點之一。

（二）模擬性和創(chuàng)造性

文學(xué)作品通過文字描寫可以對作者記憶中的形象、場景進行模擬和創(chuàng)造，將語言文字作為依托，采用多樣化的修辭手法，生動形象的展示出作者腦海中的場景，并對其進行模擬和分析。這種模擬與科學(xué)性的模擬不同，其不具有機械性和重復(fù)性。在模擬的過程中，會以作者的情感闡述為基礎(chǔ)，主要展現(xiàn)作者的思想情感，通過獨特的表述能力，對需要展示的形象、場景進行加工處理，進而創(chuàng)造出更加具有特色、更加鮮活的形象場景。例如，在《如夢令》之中，一句“應(yīng)是綠肥紅瘦”中的“肥”，充分展現(xiàn)了海棠葉的豐滿、茂盛，而“瘦”則描繪了與之相反的場景，展現(xiàn)出了花朵凋零破敗，同時運用擬人的表現(xiàn)手法，將海棠塑造成與人相似的形象，進而更加直觀的了解海棠當(dāng)時的形象與樣子，也能更具體的感受作者的情感。

（三）顯示性和隱喻性

根據(jù)實物的可觀規(guī)律和實際形象，對文學(xué)語言的特點與功能進行準(zhǔn)確的分析，明確文學(xué)語言的應(yīng)用范圍，并根據(jù)客觀形象的描繪水平，聯(lián)想出更多內(nèi)容。文學(xué)怨言的特性與文學(xué)作品的創(chuàng)作思路有直接關(guān)系，要從實際出發(fā)，進行立體全面的分析，結(jié)合文學(xué)作品的藝術(shù)特點，發(fā)揮文學(xué)語言的形象作用。在隱喻性層面，現(xiàn)實語言主要用于傳達現(xiàn)實性的意義，如日常用于用于表述需求、闡述經(jīng)驗，其無法傳達人的生存體驗和思想真諦。哲學(xué)語言則可以用于揭示生存意義，但缺少鮮活、具體的表達方式，展現(xiàn)手法過于抽象。只有文學(xué)語言才具備鮮活、具體、生動的描述方式，并且能夠充分展現(xiàn)人生哲理、人物情感和場景美感，其具有超越性，能夠打破各類語言之間的界限，并且除了表面含義之外，文學(xué)語言通常還會展示許多內(nèi)在含義。所以，文學(xué)語言就有隱喻性的特點。例如，《斷橋》中“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的詩句，不僅描繪了當(dāng)時的場景，還展現(xiàn)了詩人當(dāng)時的情感，蘊含著豐富的哲理和內(nèi)涵。

（四）內(nèi)指性和阻拒性

內(nèi)指性也是文學(xué)語言的一大特性，其不能與其他語言相比，無法采用可觀標(biāo)準(zhǔn)進行判斷，文學(xué)語言的真實性要根據(jù)其藝術(shù)表現(xiàn)形式來判斷，要遵循藝術(shù)真實的原則。與日常語言相比，文學(xué)語言并不完全用于闡述可觀實施。如李白的“黃河之水天上來”一句，則采用了夸張、比喻的表現(xiàn)手法，其描繪場景與客觀嘗試不符，但卻充分展現(xiàn)了黃河水的氣勢磅礴，并受到后世人的傳送?？梢?，文學(xué)語言的獨特性，并不在意其能夠展示情感，再現(xiàn)場景和事物，還可以違反客觀真實，進行夸張和虛構(gòu)，而這種夸張和虛構(gòu)能夠更生動的展示事物的壯觀、情感的激烈等等。而阻拒性則主要是從讀者的角度出發(fā)，在閱讀的過程中，文學(xué)語言往往會有一些反常、新奇之處?？梢砸栽姼铻槔?，在標(biāo)準(zhǔn)語言的背景下，詩歌的語言形式與標(biāo)準(zhǔn)語言規(guī)范不符，構(gòu)成也發(fā)生了變化和扭曲，而詩歌則充分展現(xiàn)了文學(xué)語言的特點和魅力。其不局限于標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范之中，突破了日常用于的規(guī)劃化，更重視個性、自我的展示。文學(xué)語言的核心就在于不斷的創(chuàng)造和發(fā)展，在實踐中創(chuàng)作，并通過創(chuàng)作更加深入的提升自身修養(yǎng)和審美能力，從而為閱讀人群提供無限廣闊的想象空間和充滿魅力的文字世界。

（五）節(jié)奏性與音樂性

文學(xué)語言用于客觀形象的描述，而客觀形象注重色彩、速度、印象的變化分析，要根據(jù)事物的運動節(jié)奏利用文學(xué)語言進行場景刻畫，進而完成場景模擬的過程。根據(jù)理想化的節(jié)奏模擬形式，情感表現(xiàn)手法以及實際情況，對情境進行完成和具體的模擬，進而出現(xiàn)音樂化的效果。對文學(xué)結(jié)構(gòu)特點進行分析，將語言和音律進行有效結(jié)合，尤其是對詩歌、詞曲的特點分析，有助于文學(xué)語言節(jié)奏性、音樂性的特性發(fā)揮，進而增加文學(xué)語言的美感。

二、文學(xué)語言的審美特征

（一）形象美

形象生動是文學(xué)語言的基本特征，大部分文學(xué)作品都可以通過語言文字塑造出具有感染力、創(chuàng)造性的藝術(shù)形象，文學(xué)語言的表達者可以利用生動的描寫手法和表現(xiàn)形式，描繪各種不同的人物、景觀、事物等，進而為讀者帶來直觀、生動的閱讀體驗，使讀者能夠體會到作者的內(nèi)心情感，達到身臨其境的效果。讀者可以對作者塑造出的形象進行審美評判，根據(jù)其外貌美丑、性格好壞等獲取審美價值，進而掌握作者塑造的形象背后所展示出現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，以此豐富文學(xué)語言的審美意義。例如，屈原在《桔頌》中，利用對桔子樹的描寫，展現(xiàn)了自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，塑造了良好的藝術(shù)形象，并充分表達了自己的品格和情操，進而為讀者帶來了豐富的審美感受。所以，文學(xué)語言不僅能夠展現(xiàn)可觀對象的形體，也能展現(xiàn)抽象對象。利用比喻、擬人等表現(xiàn)手法，將可見、可聽、可觸、可感的形象塑造出來。文學(xué)語言不僅可以表現(xiàn)形象的客觀對象，也可以描繪沒有具體形象的客觀對象?？梢岳每鋸?、比喻等修辭手法，將無法觸摸，沒有具體形象的對象表現(xiàn)出來。例如，杜甫的《絕句四句》中寫道“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，其采用了比喻的修辭手法，利用語言文字將場景形象化，提升了作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）凝練美

判斷文學(xué)作品藝術(shù)美感的強弱程度，可以將語言精練程度作為標(biāo)準(zhǔn)。所謂精煉美，就是將文學(xué)作品中的語言文字盡可能的壓縮，在只言片語中展現(xiàn)豐富的內(nèi)容，進而給作者充分的想象空間，使人感受語言美感的同時，還能不同的回味思考。大部分優(yōu)秀的文學(xué)作品都具有語言精練、含蓄的特點。我國許多文學(xué)家都致力于追求“言有盡而意無窮”的文學(xué)境界，通過精煉的描寫、表現(xiàn)方式，刻畫出更多經(jīng)典、生動的藝術(shù)形象，進而充分抒發(fā)自身情感，為讀者帶來美妙的閱讀和審美感受。例如，白居易在《長恨歌》中寫道：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”通過簡短的一句話，描寫出了楊貴妃的美貌，也展現(xiàn)出了楊貴妃的嬌媚，使讀者能夠直觀的了解楊貴妃的美麗程度，而不需要復(fù)雜的描述和多余的介紹。

（三）情感美

大部分文學(xué)作品都是用來展現(xiàn)作者情感，揭示人生價值。文學(xué)作品可以通過情感的表述來打動讀者，其將文學(xué)語言作為人物情感的具象化載體，賦予了文學(xué)語言情感美的特性。黑格爾曾言：“美的藝術(shù)用意在于引起情感”。也就是說，不論是哪一種藝術(shù)形式，沒有情感的共鳴，都無法稱之為優(yōu)秀。優(yōu)秀的作家都能充分發(fā)揮文學(xué)語言的情感特性，利用語言來展示自己的情感追求目標(biāo)，并將讀者帶入作品的情感思想之中，使作者受到作品情感色彩的感染，進而更加身臨其境的體會作品的藝術(shù)美感。例如，朱自清的《荷塘月色》中對夏夜荷塘、月色、樹影等景物進行描寫，展現(xiàn)了一個夏日寂靜無人的夜晚，體現(xiàn)了作者孤獨、苦悶的心情，以及其在夏夜美景中難以消解的哀愁。讀者在閱讀時，通過對美景的想象，感受當(dāng)時的場景，將自己代入到場景之中，進而體會作者的情感，實現(xiàn)作者與讀者之間的情感共鳴。在作家的描繪下，任何事物、場景、人物都是具有情感的，例如杜甫寫道“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，其為花朵、鳥賦予了情感，借用花朵、小鳥來表達自己內(nèi)心的情感，即委婉又充滿藝術(shù)性，充分的利用力文學(xué)語言的特點，利用文學(xué)語言展現(xiàn)出了情感之美。

（四）朦朧美

文學(xué)作品的魅力就在于意境美感，根據(jù)文學(xué)作品的審美需求，文學(xué)語言往往具有模糊性特點，能夠展現(xiàn)出一種朦朧的美感。與其他藝術(shù)形式不同，語言的感性能力較差，其無法直觀展現(xiàn)作者情感，也不能直接展示場景事物，需要作者進行輪廓的描繪和場景的再現(xiàn)，而記憶中的場景往往會帶有模糊朦朧的特性。讀者在閱讀的過程中，往往比較重視作者對場景“再塑”的部分，這奠定了文學(xué)語言的模糊特點。運用模糊朦朧的文學(xué)語言，含蓄的表達人物情感，模糊事物邊界，給人以想象和發(fā)揮的空間。讀者可以在作者模糊的描繪中進行再次創(chuàng)造，實現(xiàn)以小見大、以顯寓隱的目的，將有限的事物、場景擴展到無限，語言雖然會受到數(shù)量、載體的限制，但是想象可以無限延伸。例如，“問君能有幾多愁，恰是一江春水像東流”依據(jù)，充分的展現(xiàn)了詩人無盡的愁緒和不覺的愁思，就像連綿不絕的江水無邊無際。通過這種比喻的手法，給讀者帶來了無限的品味和遐想空間，展現(xiàn)了文學(xué)語言的朦朧美感，雖然簡潔但意蘊深遠(yuǎn)。

（五）音樂美

所謂音樂美，就是指語言的抑揚頓挫，通過語言的韻律、節(jié)奏，來展現(xiàn)更加強烈的情感，進而不僅使文學(xué)作品朗朗上口，更加增加作品的審美水平。尤其在詩歌作品中，語言的音樂美感更能夠充分的體現(xiàn)。而散文、小說等文學(xué)種類對語言的韻律要求并不嚴(yán)格，偶爾會采用排比等手法來增加文章的音樂美感。詩歌則對音樂美有嚴(yán)格的要求，我國詩歌講究押韻、排比等方式，具有五言詩、七言詩等形式，不同形式的詩句具有不同的美感，展現(xiàn)出來的情感也各不相同。如，杜甫的《兵車行》中寫道：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰?！保摼洳粌H采用了押韻的表現(xiàn)方式，還利用音樂美展現(xiàn)出了兵車行走的場景，通過“車轔轔”和“馬蕭蕭”使人直觀的感受到行走的聲音、狀態(tài)，完整的還原了當(dāng)時的場景，也抒發(fā)了作者對戰(zhàn)爭的痛恨和對受戰(zhàn)爭牽連無辜百姓的同情。

三、結(jié)語

綜上所述，文學(xué)語言具有無窮的變化空間，要充分利用文學(xué)的認(rèn)識、審美、教育等功能，將文學(xué)語言的作用最大化發(fā)揮，進而提升為學(xué)作品的審美水平，也強化人類之間的情感聯(lián)系。

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