淺析賽博朋克文化及其視覺特征

郭曉寒

摘 要：賽博朋克作為一種反烏托邦文化，是近幾十年來最為流行的一種科幻類型。它在世界觀的構(gòu)造、文化內(nèi)涵、視覺設(shè)定上，都前所未有超脫于其他科幻類型以外，將人類帶入了一種全新的宇宙觀、世界觀。本文試圖通過賽博朋克的文化起源及特質(zhì)、電影代表作、主要美學(xué)特征三個方面，以視覺特征分析為重心，對賽博朋克文化做一個淺析及梳理。旨在更清晰的理解賽博朋克的視覺文化。

關(guān)鍵詞：賽博朋克；科技；人倫；東方元素；哲學(xué)反思

處于后工業(yè)時代的20世紀(jì)后半葉，人類進入了一個對機械社會與文明迷失與反思的新階段，與之并行的，是數(shù)字視覺技術(shù)的超越性發(fā)展，這一技術(shù)上的飛躍給人類社會本已深陷的諸如自我認(rèn)同、環(huán)境困境、科學(xué)與人倫的沖突等問題帶來了一種表達的可能性，基于后現(xiàn)代主義的超越化情緒，以菲利普.K.迪克為主要代表的科幻小說作家的文學(xué)作品為藍本，建立在以當(dāng)下科技成果為基石的超驗想象上的賽博朋克文化，取代了蒸汽朋克在科幻世界的主流地位，成為當(dāng)下最受歡迎的科幻影像主題。與之共生的視覺文化體系，也成為當(dāng)下最受歡迎的潮流，本文試圖通過幾部典型的賽博朋克影視作品解析，對其視覺文化的特征及背后的意義做一淺探。

一、賽博朋克的文化特質(zhì)

著名的宗教學(xué)者派爾.泰阿德.德.查丁在他的著作《人類的奇跡（1955）》指出：“從原始生命體發(fā)展為人類是一種逐漸進化的過程，人類未來將發(fā)展到一個最高的終點，變成某種類似于神的人?！睕]有直接的證據(jù)表明賽博朋克的創(chuàng)意內(nèi)涵來自于此，但其精神內(nèi)核不謀而合。當(dāng)科技的發(fā)展捅破了認(rèn)知的天花板，一部分掌握最高科技成果的人便獲得了神一樣的權(quán)利，諸如永生、改造他人的身體與精神。仿佛未來版的古希臘神話，神和人長得完全一樣，但生活在天上，掌握地面上人類的命運，偶爾會回到地面與人類發(fā)生交集。電影《銀翼殺手》、《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》、電視劇《碳變》等劇作皆是以此為世界架構(gòu)的基礎(chǔ)。

在這樣的世界觀之上，對生命存在之意義的質(zhì)問成為重要的議題，加繆在《西西弗斯神話》的開篇寫到：“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個，那便是自殺。判斷人生值不值得活，等于回答哲學(xué)的根本問題?！辟惒┡罂宋幕梢哉f即是建立在智慧體（包括人、仿生人、網(wǎng)絡(luò)智慧體）是否應(yīng)該存在的終極意義之上的。西西弗斯因得罪了諸神，接受終其一生反復(fù)推著重石上山的命運，這一古老的神話又仿佛是未來的預(yù)言，人或者是仿生人，肉體或者是精神，在“神”給予的重負下認(rèn)命或掙扎，背負或解脫，在賽博朋克電影中，“神”是不可抗拒的科技力量和掌握這一力量的利益集團或群體?！懊堋笔撬斜硐蟮膬?nèi)核。加繆說：“精神的首要活動是區(qū)別真假。然而，思想一旦反思自身，首先發(fā)現(xiàn)的，便是一種矛盾。”這一內(nèi)核體現(xiàn)在《銀翼殺手2049》中，表現(xiàn)為戲里戲外對于主角“德克”是否是仿生人的迷思與爭論?！恶斂偷蹏分?，真實世界與虛擬世界交織存在，關(guān)于“真實”的界定成為超越于真實存在本身的宏大議題。羅素在《宗教與科學(xué)》中認(rèn)為：“倫理學(xué)是使一個集團的集體欲望對個人產(chǎn)生影響的一個嘗試，宣傳者的技巧在于在其他人的身上創(chuàng)造他自己相信的感情?！边@亦是賽博朋克文化中的主人公們迷茫和極力反抗的重心，賽博朋克的視覺體系建立在這一精神主旨之上。

二、賽博朋克的電影代表作

從賽博朋克的語義上來講， cyberpunk為cybernetics（神經(jīng)機械學(xué)）與punk（朋克）相結(jié)合組成的新詞匯，與之前的老牌科幻類型蒸汽朋克相呼應(yīng)，“蒸汽”或是“賽博”，是其科幻世界的技術(shù)結(jié)構(gòu)支撐，賽博朋克保留了punk這一基礎(chǔ)詞匯，與蒸汽朋克一樣，反抗與自省是其科幻世界的情緒基調(diào)。布魯斯·斯特靈（Bruce Sterling）這樣描述賽博朋克：“待人如待鼠，所有對鼠的措施都可以同等地施加給人。閉上眼拒絕思考并不能使這個慘不忍睹的畫面消失?！逼渲凶钪挠耙曌髌酚校骸躲y翼殺手》、《攻殼機動隊》、《黑客帝國》、《終結(jié)者2》、《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》等。

三、賽博朋克的美學(xué)特征

《銀翼殺手2049》上映前，導(dǎo)演維綸紐瓦在面對電影的終極表達意義是什么這一問題時，回答到：“它是美麗的哀傷”，這可以理解為所有賽博朋克的影視作品的色彩基調(diào)，這一基調(diào)不僅僅表現(xiàn)為劇本內(nèi)容，也訴諸于視覺畫面本身。賽博朋克的主題常常圍繞人工智能，超級企業(yè)，大型計算機網(wǎng)絡(luò)等科技基礎(chǔ)的幻想展開，而創(chuàng)作者往往基于一種舊有秩序被打破，人倫錯位、情感迷失是科技趨于無限力量后的必然結(jié)果。在銀翼殺手中，漫無邊際的灰色水泥森林，漫天黃沙的基調(diào)，無一不反復(fù)言說這這種情感迷失。如果說蒸汽朋克的美學(xué)建構(gòu)中，還保留了一些仿佛人類情感黃昏中的一縷蕾絲花邊，賽博朋克則徹底丟棄了過去。人作為一種生物，像鼠一樣被扔進連接縫都看不到的金屬培養(yǎng)皿中，裝飾被省略，“人”只是從一個灰色盒子走入另一個灰色盒子。《銀翼殺手2049》中被昏黃色光霧籠罩的污染之城與充滿3D全息廣告的未來都市相對應(yīng)，《駭客帝國》的黑白灰基調(diào)，“人”在其中末日般的迷茫是相同的。

值得注意的一件事是，在這種對未來的視覺想象中，幾部重要作品都不約而同的在影片的重要部分植入了東方元素，如《銀翼殺手2049》中巨幅廣告牌上的日本女性，行人手中的油紙傘，《駭客帝國》中著名的中國功夫式躲避子彈動作，《云圖》中克隆人領(lǐng)袖的亞洲面孔，《攻殼機動隊》中模仿香港的地貌特征的城市設(shè)定。這也許來自于賽博朋克強調(diào)多元文化的特質(zhì)，從另一層面上講，來自于東方的神秘與溫和感，也許是未來科技違背自然特質(zhì)的冰冷，堅硬的中和劑。抑或，對東方神秘主義的想象，是在科學(xué)與人倫中途中找不到出路的人性的解藥？又或者，多種文化元素的混置，恰好暗合了賽博朋克作品中表達的在狹縫中求生又迷失于其間情感體驗。

四、結(jié)語

作為“網(wǎng)絡(luò)科幻”中最重要的一種科幻風(fēng)格，賽博朋克以其強烈的哲學(xué)反思性，獨樹一幟的視覺基調(diào)，超驗的導(dǎo)演風(fēng)格，成為當(dāng)下引領(lǐng)視覺和人文思潮的重要藝術(shù)流派。其在美學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)層面所拋出的諸多現(xiàn)象與問題值得分不同領(lǐng)域深入挖掘。從視覺研究領(lǐng)域而言，賽博朋克承接了蒸汽朋克對未來科學(xué)世界的無盡想象，同時打破了它的視覺限制，把它帶入了一個更為寬廣且充滿迷思的領(lǐng)域，為今后的視覺創(chuàng)意提供了無限的可能性。同時，它也帶來更多的疑問，科技的邊際是什么樣子，人在由內(nèi)而外打破了傳統(tǒng)秩序之后，是否還是本來面目？這是一道視覺設(shè)定上的疑問，也許更是一個哲學(xué)上的終極問題。