傳統(tǒng)文化元素在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

倪慶梅 李旭波

【摘要】傳統(tǒng)文化元素近年來(lái)在設(shè)計(jì)市場(chǎng)越發(fā)火熱，但是，在這方面的景觀(guān)設(shè)計(jì)佳作寥寥無(wú)幾。在景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的魅力，能夠營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的審美情趣，需要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；景觀(guān)；設(shè)計(jì)

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來(lái)說(shuō)，其一直都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最具代表性的藝術(shù)形式之一。傳統(tǒng)文化元素的某些審美要素需要應(yīng)用到景觀(guān)設(shè)計(jì)當(dāng)中，開(kāi)發(fā)具有本土文化特色的景觀(guān)設(shè)計(jì)，形成中國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)的獨(dú)特元素。除此之外，景觀(guān)設(shè)計(jì)的色彩元素往往能夠決定用戶(hù)對(duì)景觀(guān)的第一印象。傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代景觀(guān)中，能夠較好的改善景觀(guān)質(zhì)量。而將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，則能夠?qū)ζ溥M(jìn)行創(chuàng)新，從而表現(xiàn)出一種樸素中華麗的清新風(fēng)格，因此傳統(tǒng)文化元素在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要相關(guān)人士對(duì)其進(jìn)行重視。對(duì)其進(jìn)行研究，具備一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1、傳統(tǒng)文化元素在景觀(guān)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)文化元素在景觀(guān)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在很多方面。具體的說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)實(shí)中既存在著形式語(yǔ)言，又包含著文化內(nèi)涵，其具備著一定的意境，合理應(yīng)用能夠增強(qiáng)人們的審美體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化元素并不是簡(jiǎn)單的圖案或形式，其包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，同時(shí)也滲透著中國(guó)文化的精神，能夠提升景觀(guān)的質(zhì)量。

傳統(tǒng)文化元素在景觀(guān)中的應(yīng)用，需要以現(xiàn)代景觀(guān)創(chuàng)造技術(shù)為載體，對(duì)其獨(dú)特的民族審美特色進(jìn)行表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化元素代表著民族文化，也正是因?yàn)槿绱耍浒l(fā)展至今，依然具有持久的生命力?，F(xiàn)代的景觀(guān)設(shè)計(jì)不能夠一味的融入國(guó)外元素，而是應(yīng)該借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，滿(mǎn)足人們的審美需求。

2、傳統(tǒng)文化元素在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施

2.1在景觀(guān)公園雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在這一部分，提出傳統(tǒng)文化元素在景觀(guān)中進(jìn)行應(yīng)用的基本措施。首先，需要提到公園雕塑設(shè)計(jì)。毫無(wú)疑問(wèn)，公園雕塑是現(xiàn)代景觀(guān)中最為重要的一個(gè)部分，同時(shí)，對(duì)于景觀(guān)公園雕塑來(lái)說(shuō)，其基本上也是景觀(guān)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)、核心。人們只有對(duì)景觀(guān)公園雕塑感興趣，才能對(duì)景觀(guān)具備較好的體驗(yàn)。一個(gè)好的景觀(guān)公園雕塑能給景觀(guān)整體升華不少，換句話(huà)說(shuō)，公園雕塑是整體景觀(guān)中最為吸引人的直接因素之一。對(duì)于任何一種基本的景觀(guān)敘述形式來(lái)說(shuō)，在不同內(nèi)容的基礎(chǔ)上，公園雕塑都是完全不可或缺的關(guān)鍵因素之一。在現(xiàn)代景觀(guān)中，公園雕塑不僅能夠影響到景觀(guān)內(nèi)容，同時(shí)，還能最大程度的對(duì)人們的情感進(jìn)行調(diào)動(dòng)，所以，對(duì)于景觀(guān)公園雕塑的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員必須要全方位的對(duì)其進(jìn)行考慮。

由于景觀(guān)公園雕塑能夠在現(xiàn)實(shí)情況下，對(duì)現(xiàn)代景觀(guān)基本的內(nèi)容表達(dá)特征進(jìn)行傳達(dá)，因此，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀(guān)進(jìn)行結(jié)合，十分必要。如果能夠使得景觀(guān)設(shè)計(jì)的公園雕塑設(shè)計(jì)可以散發(fā)出較為濃厚的傳統(tǒng)文化元素文化氣息，那么，對(duì)于景觀(guān)公園雕塑而言，其就可以直接的對(duì)現(xiàn)代景觀(guān)的藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵進(jìn)行體現(xiàn) 。

2.2在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

除了公園雕塑設(shè)計(jì)之外，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)本身也是不能不提的。在實(shí)際情況下，很多富有視覺(jué)沖擊力的園林景觀(guān)，都能夠使人們完全的留戀于其中，而這也恰恰是成功現(xiàn)代景觀(guān)的先決條件之一。這也要求現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)師，不僅僅要對(duì)引人入勝的園林景觀(guān)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)，還必須要引起人們對(duì)景觀(guān)的認(rèn)同感，這些基本都是現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)體驗(yàn)的重要組成部分。較為優(yōu)秀的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案，能夠使人們體會(huì)到景觀(guān)的內(nèi)在思想。

對(duì)于現(xiàn)代景觀(guān)來(lái)說(shuō)，其表現(xiàn)力完全的依賴(lài)園林景觀(guān)，而在現(xiàn)代園林景觀(guān)的元素中，無(wú)論是景觀(guān)還是建筑，亦或是流水樹(shù)木等，都要完全的包括在其中，這樣，就完全可以應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，使其與現(xiàn)代景觀(guān)結(jié)合。根據(jù)景觀(guān)內(nèi)容，現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)人員需要對(duì)不同的傳統(tǒng)文化元素效果進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而形成具備立體空間和韻味的表現(xiàn)形式，這也能夠吸引人們，引起他們的認(rèn)同感。

在此以藤廊為例。作為園林景觀(guān)的重要部分之一，藤廊的設(shè)計(jì)部?jī)H僅要具備自身的特色，其還必須要完全的融入園林，共同的融合出別樣的藝術(shù)魅力。對(duì)于園林而言，一篇綠色，能夠代表的，不僅僅是環(huán)境保護(hù)的成果，此外，其更能夠讓環(huán)境與園林的文化氣質(zhì)相滲透，從而形成一種具備特色的園林景觀(guān)。在園林中，藤廊必須在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，與軟景進(jìn)行結(jié)合，考慮到植物的搭配時(shí)間。其中的重點(diǎn)，可以利用藤廊本身的生態(tài)特性，與園林的景物進(jìn)行搭配，否則，就會(huì)有一種不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還必須要考慮到觀(guān)賞期的具體銜接，例如，在攀援植物的造景過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該盡可能的利用不同種類(lèi)之間的搭配，從而與軟景進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出四季的園林景觀(guān)。

總而言之，優(yōu)秀的現(xiàn)代景觀(guān)，必須要讓人們有一種欣賞景觀(guān)的瞬間就被吸引的感覺(jué)。在這樣的情況下，園林景觀(guān)與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合，就可以更好的對(duì)園林景觀(guān)進(jìn)行描繪，進(jìn)而形成全景式的景觀(guān)，達(dá)到最終目的。

2.3對(duì)藝術(shù)性進(jìn)行體現(xiàn)

任何現(xiàn)代景觀(guān)的設(shè)計(jì)，基本都不能離開(kāi)一定的環(huán)境而單獨(dú)存在。在現(xiàn)代景觀(guān)中，一切出現(xiàn)環(huán)境，都是景觀(guān)藝術(shù)性的集中體現(xiàn)。試想，如果景觀(guān)沒(méi)有景觀(guān)環(huán)境與園林景觀(guān)，那么，人們又怎么會(huì)對(duì)其感興趣呢？而對(duì)于園林景觀(guān)來(lái)說(shuō)，其基本的設(shè)計(jì)，必須要完全的符合現(xiàn)代景觀(guān)自身的主題內(nèi)容，同時(shí)，對(duì)景觀(guān)自身的主題氛圍進(jìn)行烘托，而景觀(guān)環(huán)境受到的影響因素也十分廣泛，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)文化還是科學(xué)技術(shù)，都要完全的包括在其中。因此，在景觀(guān)環(huán)境的設(shè)計(jì)方面，其必須要在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性進(jìn)行體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的滲透，可以顯著提升景觀(guān)的藝術(shù)性和審美品質(zhì)價(jià)值。

在這樣的情況下，傳統(tǒng)文化元素就能夠在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，其中，相關(guān)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)師必須要強(qiáng)化思想，深化理論，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)處理，讓人們完全的融入到其中，可以說(shuō)，在傳統(tǒng)文化元素的映襯下，景觀(guān)設(shè)計(jì)一旦表現(xiàn)出了優(yōu)秀的視覺(jué)表達(dá)，那么，就足以達(dá)到一種更高的層次。除此之外，在現(xiàn)代景觀(guān)的設(shè)計(jì)上，中國(guó)文化與西方文化存在著較大的差異，而將這一點(diǎn)反映在景觀(guān)的表現(xiàn)形式上，主要就是中國(guó)文化加持下的景觀(guān)更具有意境美，環(huán)境造型顯得更加具備境界，而傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，恰恰可以做到這一點(diǎn)。

結(jié)論：

綜上所述，從目前的基本情況來(lái)看，現(xiàn)代景觀(guān)元素十分單一，無(wú)論是園林景觀(guān)還是城市景觀(guān)，其在基本的設(shè)計(jì)過(guò)程中，主要對(duì)西方元素進(jìn)行了借鑒，這也使得現(xiàn)代景觀(guān)元素變得不倫不類(lèi)，既沒(méi)有中華文化的內(nèi)涵，又無(wú)法對(duì)西方元素的精髓進(jìn)行領(lǐng)悟?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代景觀(guān)元素單一的問(wèn)題，直接影響了人們對(duì)中國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)的接受程度，只有對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行解決，才能夠促使中國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)更好的進(jìn)行發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

倪慶梅，浙江省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，浙江杭州；

李旭波，中國(guó)美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司，浙江杭州。