習(xí)近平文化思想論述初探

郭鴻煒

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，不斷深化對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，本著不忘本來、吸收外來、面向未來的原則，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平文化思想。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平文化思想主旨鮮明、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、格局廣闊、意蘊(yùn)深邃，是推進(jìn)中國特色文化發(fā)展的根本指南，是新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的根本遵循，充分展現(xiàn)了中華民族高度的文化自信，必將為實(shí)現(xiàn)中華文化發(fā)展繁榮和中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)。

文化自信理念的提出，是習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn)、文化沖突和文化對話并繼續(xù)前行的深度信念，也是在此基礎(chǔ)上對本民族文化的自覺認(rèn)同、自覺弘揚(yáng)、自覺守護(hù)和自覺歸依。因而，文化自信是對國家和民族的文化能力、文化價(jià)值、文化格局和文化前景的高度自信。作為實(shí)踐底蘊(yùn)，文化自信是我們堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信的根基和保障，支撐著“中國特色”的“三個(gè)自信”。作為理論自覺，文化自信開啟了“中國特色”的大文化建構(gòu)。

一、堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平文化思想的核心理念和總命題

（一）文化自信闡明了“中國特色”的文化本質(zhì)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想需要著力回答中國特色社會(huì)主義“是什么”“怎么辦”等重大時(shí)代課題。如何從文化上回答這一重大時(shí)代課題？關(guān)鍵是要闡明中國特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。

從歷史角度來看，“中國特色”具有深厚的歷史繼承性。中華文明歷史源遠(yuǎn)流長，積淀了非常豐富的優(yōu)秀文化成果和歷史經(jīng)驗(yàn)。近代以來，中華民族在抗?fàn)幫鈦砬致院途S護(hù)國家民族統(tǒng)一的過程中，形成了獨(dú)具特色的革命文化。新中國成立以來特別是改革開放以來，中國人民在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和構(gòu)建了社會(huì)主義文化。因此，中國特色社會(huì)主義文化自信是建立在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新、中國近代革命文化的深刻總結(jié)、社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)之上的，有利于增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力，增進(jìn)國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和情感認(rèn)同。

從實(shí)踐角度來看，“中國特色”具有鮮明的實(shí)踐主體性。當(dāng)前，世界多極化、文化多樣化是世界文化發(fā)展的總體趨勢和不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。但是，思想文化領(lǐng)域存在的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題層出不窮。國際方面，西方國家在全球化過程中出現(xiàn)的逆全球化、極端民族主義、民粹主義等社會(huì)思潮，對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和發(fā)展造成了一定的沖擊。國內(nèi)方面，新時(shí)期中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)任務(wù)日趨繁重，文化事業(yè)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。面對這些問題，習(xí)近平總書記從解決實(shí)際問題的角度，強(qiáng)調(diào)既要加強(qiáng)抵御文化風(fēng)險(xiǎn)的能力，也要增強(qiáng)文化自覺和文化自信，凝心聚力、形成共識，滿足人民群眾的精神需求，為新時(shí)期中國特色社會(huì)主義發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想保障，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和文化擔(dān)當(dāng)。

從價(jià)值角度來看，“中國特色”具有高度的權(quán)利自覺性。在時(shí)代前沿高度把文化自信置于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)全局中的重要位置，只有堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)定不移走自己的路。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，就是要堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己做主張、自己來處理。

（二）文化自信闡明了中華民族“強(qiáng)起來”的文化要求

1.什么是“強(qiáng)起來”？從黨和國家政治時(shí)間敘事角度看，“強(qiáng)起來”意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;從共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)敘事角度看，“強(qiáng)起來”意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟;從人類文明史時(shí)間敘事角度看，“強(qiáng)起來”意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。

2.怎樣實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”？道路層面，要奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利;國家層面，決勝全面建成小康社會(huì);人民層面，團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕;民族層面，全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢;人類層面，日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。

3.中華民族“強(qiáng)起來”的世界歷史意義。首先，“中國人民的夢想同世界各國人民的夢想息息相通”;其次，中國將“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”;再次，中國將與“世界各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。

二.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是習(xí)近平文化思想的理論主線與總綱領(lǐng)

（一）構(gòu)筑中國精神要以愛國主義為核心

精神是一個(gè)民族賴以生存的靈魂。唯有精神上達(dá)到一定的高度，一個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。中國精神的形成，是民族精神與時(shí)代精神的融合。民族精神能夠彰顯出一定的精神氣質(zhì)，這對于一個(gè)民族來說至關(guān)重要。時(shí)代精神是時(shí)代發(fā)展趨勢和人類進(jìn)步特征的最敏銳反映。當(dāng)前，構(gòu)筑中國精神，就必須繼續(xù)深入發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)。中國特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源自于革命戰(zhàn)爭積累下來的文化，源自于中國特色社會(huì)主義建設(shè)改革的偉大實(shí)踐，代表著中華民族深厚的精神底蘊(yùn)，凝聚了中華民族獨(dú)特的精神追求。

（二）構(gòu)筑中國價(jià)值要以建設(shè)核心價(jià)值觀為支撐

核心價(jià)值觀決定了文化發(fā)展的性質(zhì)和方向，是一個(gè)國家最深層次的因素。當(dāng)代中國價(jià)值觀念，就是中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。當(dāng)代，中國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國際形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，各種文化思潮不斷涌現(xiàn)，文化交流日益頻繁。在這個(gè)背景下，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這既是建設(shè)文化強(qiáng)國的根本要求，也是治國理政的重大命題。同時(shí)，要繼續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)社會(huì)形成明大德、嚴(yán)公德、守私德的良好社會(huì)風(fēng)尚，提高全民族的思想道德水平。

（三）構(gòu)筑中國力量要以提高國家文化軟實(shí)力為重點(diǎn)

國家文化軟實(shí)力是一個(gè)國家基于其特有的文化而形成的內(nèi)在的凝聚力和創(chuàng)造力，以及由此而產(chǎn)生的吸引力、影響力、引導(dǎo)力。首先，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話語權(quán)。其次，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要在堅(jiān)持社會(huì)主義道路前提下，大膽推進(jìn)改革以推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。最后，在傳播悠久歷史和多彩文化中加強(qiáng)對中華民族的文化認(rèn)同。展現(xiàn)中華民族五千多年的悠久文明，傳播當(dāng)代中國蓬勃發(fā)展的多彩文化，以德服人，以禮服人，以文服人，加強(qiáng)情感認(rèn)同。講好中國故事，提升國際話語權(quán)。

構(gòu)筑中國力量，既是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)長期任務(wù)。既要防止文化激進(jìn)主義（尤其是文化虛無主義），又要防止文化保守主義（尤其是文化民粹主義）。以滴水穿石的耐力推崇實(shí)干精神和鍥而不舍的堅(jiān)韌。以虛功實(shí)做的定力注重虛功與實(shí)干的有機(jī)結(jié)合與相互促進(jìn)。在“滴水穿石”“虛功實(shí)做”中涵養(yǎng)文化耐力和定力。

三、推進(jìn)文明交流互鑒是習(xí)近平文化思想的世界蘊(yùn)含與總格局

（一）建構(gòu)“多彩、平等、包容”的理論三角：深刻揭示文明本質(zhì)的“中國思維”

首先，文明是多彩的。人類文明因其多樣性才有交流互鑒的價(jià)值。人類在漫長的歷史長河中創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。任何文明都是人類創(chuàng)造的成果，只有加強(qiáng)文明之間的交流互鑒，才能讓世界變得豐富多彩，讓各國人民享受更富有內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。其次，文明是平等的。平等是實(shí)現(xiàn)人類各種文明交流互鑒的前提。人類文明在價(jià)值上是平等的，各有千秋，也各有不足，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。最后，文明是包容的。人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。每一種文明都是獨(dú)特的，一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。只有加強(qiáng)交流互鑒，文明才能充滿生命力;只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”。中華文明既是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。

（二）建構(gòu)“交流、互鑒、共存”的理論三角：深刻闡發(fā)文明關(guān)系的“中國主張”

如何看待和處理不同文明之間的關(guān)系，是展現(xiàn)一個(gè)國家、一個(gè)民族具有怎樣的文化格局的重要尺度。“尊重文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。”堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡。文明交流是文明得以生存發(fā)展的前提條件和重要形式。而文明隔閡是文明走向衰落封閉的前提條件和基本特征。堅(jiān)持以文明互鑒超越文明沖突。文明互鑒是文明發(fā)展的良性狀態(tài)和進(jìn)取之道。而文明沖突是文明發(fā)展的惡性狀態(tài)和敗亡之道。堅(jiān)持以文明共存超越文明優(yōu)越。文明共存是維系人類文明多樣性的基本條件和正義要求。而文明優(yōu)越是導(dǎo)致人類文明生機(jī)喪失的自我迷誤和根本癥結(jié)。

（三）建構(gòu)“共商、共建、共享”的理論三角：深刻展現(xiàn)文明發(fā)展的“中國方案”

共商是指集思廣益，好事大家商量著辦，使文明交流互鑒兼顧不同文明的利益和關(guān)切，體現(xiàn)不同文明獨(dú)特的智慧和創(chuàng)意;共建是指堅(jiān)持不同文明各施所長、各盡所能，充分發(fā)揮不同文明的優(yōu)勢和潛能，聚沙成塔，積水成淵，并持之以恒加以推進(jìn);共享是指讓文明交流互鑒和共商共建，更多更公平地惠及各個(gè)文明，推動(dòng)不同文明共同參與構(gòu)建利益共同體和命運(yùn)共同體。

（作者單位：中共梅州市委黨校）