自駕彩云之南

李一蕊

說到香格里拉，人們自然會(huì)想到云南迪慶藏族自治州的香格里拉市，那里風(fēng)景旖旎，美如畫卷。其實(shí)，香格里拉一詞，還有著更深的內(nèi)涵。它源自藏經(jīng)中的香巴拉王國(guó)，在藏傳佛教的發(fā)展史上，一直作為極樂世界的最高境界而被廣泛提及，在現(xiàn)代詞匯中，更是伊甸園、理想國(guó)和烏托邦的代名詞。

我常年生活在車水馬龍的城市，越來越浮躁的時(shí)候，總想為內(nèi)心尋求一些平靜與安寧，于是在春夏之交，約上好友自駕云南，想要尋找到心中的香格里拉……

1小中甸的“桃花源記”“失魂”的獨(dú)克宗古城

古城平靜從容，在它起伏不平的石路上，舊時(shí)的馬蹄印清晰可見，仿佛在喋喋不休地訴說著昔日的喧囂與繁華。

每個(gè)人都對(duì)陶淵明筆下的桃花源頗為神往，而云南的小中甸，就是我心目中世外桃源的樣子。春季的草場(chǎng)冒著新綠，碩多崗河潺潺流淌，河岸上紅柳婀娜，小中甸水庫留存著雪山融水，屋舍掩隱在蔥蘢的林木間。這里平均海拔3000米以上，屬高寒山區(qū)，以種植業(yè)和畜牧業(yè)為主。農(nóng)作物以青稞和蕎麥為主，且一年只種一季。除此之外，大片草場(chǎng)用于畜牧，藏民儲(chǔ)存牧草的木架遍布草場(chǎng)。由于香格里拉地區(qū)的冬季干旱少雨，這種用木架儲(chǔ)存的方法既能晾曬牧草，又可防止牛馬偷吃，是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)景。

沿著鄉(xiāng)村小道前行，我們穿過村莊，越過田野，看見道路的盡頭是一片高聳的草坡，格?；ㄕ跔N爛地盛開，兩棵海棠樹傲然綻放，絢麗的晚霞在空中燃燒。草坡后，就是被白塔和經(jīng)幡環(huán)繞的神山，在傳說中，這座山有壓制邪惡的力量，只可男性靠近，不允許女性上山。神山腳下的湖叫做月亮湖，每逢春節(jié)，整個(gè)村子的人都會(huì)圍坐在這片草地上，拉起弦子（一種藏族樂器，類似于二胡），用唱歌的方式回顧一年的生活。月亮湖和草原的交匯處，形成了小片的濕地，晚霞倒映在碎鏡般的水面上，宛如一幅色彩斑斕的油畫，我們靜坐湖邊，與萬物一起沉浸在恬靜里。

藏族好友竹瑪邀請(qǐng)我們，去參觀她家正在修建的新居。藏民建新居是非常講究的，需要先請(qǐng)喇嘛選擇地址和住宅的朝向，然后各家各戶都會(huì)來幫忙挑土背石，以示慶賀。隨后，拿上政府批準(zhǔn)的采伐證，到山里砍大樹回來做主梁，接著請(qǐng)木雕師傅雕刻精美的花紋。新居的修建是個(gè)浩大工程，需要一家人齊心協(xié)力，耗費(fèi)三至五年才可完成。新居建起來后，當(dāng)年不能粉彩油漆，要請(qǐng)喇嘛來念佛經(jīng)，把彩色谷粒撒到各個(gè)房間，隔了年才可以裝飾。整個(gè)小中甸的藏居都是四四方方、磚木混合的結(jié)構(gòu)，但這些看似不起眼的藏族民居內(nèi)部裝飾卻很考究，雕梁畫棟、金銀器皿、手工地毯一應(yīng)俱全，美輪美奐。

從松贊林寺出來一路向西，我們?nèi)グ菰L了位于德欽縣奔子欄鄉(xiāng)書松村的東竹林寺。這座寺廟在海拔3000米的山峰之巔，曾是康藏的十三林大寺之一，如今依舊香火旺盛，有諸多朝覲者不遠(yuǎn)萬里，跋山涉水為它而來。寺院高大的外墻下，不論男女老少都有節(jié)奏地繞著白墻移動(dòng)。我正望著她們虔誠的身影，一位白發(fā)蒼蒼的老人家突然拉住了我的手，她目光灼灼地看著我，臉上露出燦爛的笑容，雖然我們之間并無言語交流，但卻仿佛讀懂了彼此。寺院的角落坐滿了當(dāng)?shù)氐拇迕?，他們微笑著交談，從樸素的衣著上可見他們并不富裕，但眼睛卻清澈明亮，臉上時(shí)刻洋溢著笑容，令人動(dòng)容。

3云海里的梅里雪山“一妻多夫制”的各幾村

推開門只見夜空中一輪圓月，照得四周亮如白晝，村莊在夜色中尤為安謐靜美。月色下一株老梨樹正在開花，花朵從樹枝蔓延至樹梢，如雪滿枝頭。

告別東竹林寺，駛離主路，碎石子路面引導(dǎo)我們進(jìn)入原始森林的邊界，翻過一個(gè)陡坡，我們就望見了梅里雪山。梅里雪山是北南走向的龐大雪山群，北段稱梅里雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，主峰卡瓦博格峰海拔6740米。在信奉佛教的藏民心中，梅里雪山是神山，每年有成千上萬人趕來，圍繞著神山繞匝禮拜，匍匐攀登，而這就是“轉(zhuǎn)經(jīng)”的由來。

此時(shí)的梅里雪山在云霧中若影若現(xiàn)，不肯露出真顏。梅里一年有200多天都籠罩在云霧之中，只有等到10月中旬，云霧才會(huì)散開，那時(shí)幾乎每日都可以看到“日照金山”的美景。而在夏季，偶爾的午夜或者清晨，在云層消散的瞬間才有機(jī)會(huì)看到。沒有來對(duì)時(shí)節(jié)，我的心中自然遺憾，卻又隱隱覺得，一切都是為了更好的相逢。

傍晚時(shí)分，我們來到雪山腳下的各幾村，這是個(gè)原始森林里的小村落，只住著五戶人家，曾經(jīng)實(shí)行一妻多夫制。據(jù)說最初這里人多地少，大多數(shù)的青壯年都外出打工，為了避免財(cái)產(chǎn)的分散，減輕家庭的負(fù)擔(dān)，所以形成了這樣的婚嫁習(xí)俗。

我們來到其中一戶人家做客。純白色外墻房子里，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的老屋讓人瞬間穿越到90年代初期，屋內(nèi)的木質(zhì)樓梯十分陡峭，二層是客廳和居室，三層則是晾曬糧食的壩子和漂亮的佛堂。女主人熱情地邀請(qǐng)我們圍坐在佛堂內(nèi)，并拿出方形的彩旗、黑色的木雕版和墨汁，教我們印刷傳統(tǒng)的經(jīng)幡。經(jīng)幡藏語叫“隆達(dá)”，“隆”是風(fēng)的意思，“達(dá)”是駿馬的意思，所以經(jīng)幡又稱“風(fēng)馬旗”。它的顏色分白、黃、紅、綠、藍(lán)五種，分別象征祥云、大地、火焰、江河和天空。常見風(fēng)馬旗的圖像中心大都為一匹駿馬，馬背上馱著燃著火焰的佛法僧三寶。

風(fēng)馬旗的印制過程并不復(fù)雜，但卻充滿了宗教的肅穆感。所用的布、油墨都有講究：棉布最好，木版用過一次要經(jīng)過熏桑方可再用。印制時(shí)先在刻板上涂上顏料，然后把各種顏色的布料平放在刻板上，用卷起來的塑料片來回刷幾次，把印好圖案的布料取下更換，如此反復(fù)多次就可制好一掛。

制作好風(fēng)馬旗，女主人端來青稞和玉米糌粑，倒上熱氣騰騰的酥油茶，熱情地款待我們。我們圍坐在一起談天說地，沉浸在一種自在而溫柔的氛圍里。說起“一妻多夫制”，女主人告訴我們，現(xiàn)在已經(jīng)不這樣了，她奶奶那輩是實(shí)行的，所以她家有兩位“爺爺”，他們相處得非常融洽。

不覺夜已深了，興盡欲歸，我們告別了這熱情的一家往回走。推開門只見夜空中一輪圓月，照得四周亮如白晝，村莊在夜色中尤為安謐靜美。月色下一株老梨樹正在開花，花朵從樹枝蔓延至樹梢，如雪滿枝頭。繚繞在梅里雪山附近的云霧也已經(jīng)消散，雪山向我們展露了它圣潔的容顏。

驚喜之余，我想起藏族人對(duì)神靈和自然的崇敬與他們平靜溫和的面容，思及自己為了逃離城市的喧囂來到這里，確實(shí)不枉此行。在這里我變得愿意去傾聽一朵花綻放，等待一顆種子發(fā)芽，也終于明白：心靜何方不凈土，“香格里拉”已在我心中。