建構(gòu)視野下建筑設(shè)計(jì)中的“編織”手法

左劍冰

摘要：建構(gòu)是建筑學(xué)最為基本的問(wèn)題之一，它一直以各種方式潛伏在構(gòu)件，材料，結(jié)構(gòu)的彼此搭接中，長(zhǎng)久以來(lái)不為人們所關(guān)注。隨著《建構(gòu)文化研究》一書(shū)風(fēng)行引發(fā)“建構(gòu)”討論熱潮，我希望透過(guò)建構(gòu)的視野觀瞧身邊的建筑現(xiàn)象，在其中抽取“編織”手法的一些案例進(jìn)行分析，力求得出古老手工技藝與建筑設(shè)計(jì)在建構(gòu)觀念的共通之處。

關(guān)鍵詞：建構(gòu);編織;詩(shī)意;表皮;磚砌;鋼筋混凝土

1 建構(gòu)是什么？

Frampton在《建構(gòu)文化研究》中將建構(gòu)描述為“一種建造的技藝”，他在整本書(shū)中據(jù)理力爭(zhēng)的觀點(diǎn)就是：“現(xiàn)代建筑不僅與空間和抽象形式息息相關(guān)，而且也在同樣至關(guān)重要的程度上與結(jié)構(gòu)和建造血肉相連?！苯?gòu)就是“詩(shī)意的建造”，F(xiàn)rampton給出的這個(gè)說(shuō)法概括得非常精煉，也顯然非常含糊。他將建構(gòu)看成一門(mén)藝術(shù)，“一門(mén)既非具象又非抽象的藝術(shù)”。

2“編織”的概述

2.1“編織”的含義

“編織”是人們非常熟悉的概念，就一般認(rèn)識(shí)而言，“編織”是線形的物體互相交錯(cuò)，勾結(jié)，最終形成帶有孔洞的面狀物。中國(guó)文字中，“編”傾向于有韌性，有硬度的材料交接成一定有強(qiáng)度的面狀物的方式;而“織”則更傾向于借助于工具將柔軟，纖細(xì)的材料交接成柔性的面的方式。從這個(gè)角度上看，編織出的面可以分為韌性和柔性?xún)蓚€(gè)不同的類(lèi)型。

2.2 自然界中的“編織”現(xiàn)象

將“編織”的含義擴(kuò)大之后，我們可以發(fā)現(xiàn)自然界中以“織理”結(jié)合成整體的例子是非常普遍的，小至DNA分子鏈中的雙螺旋結(jié)構(gòu)，交織的纖維組織是很多植物的重要組成部分，大到蜘蛛吐絲織網(wǎng)，鳥(niǎo)類(lèi)筑巢用于棲身和繁育后代，甚至是蜂巢的結(jié)構(gòu)都可以包含在編織的范疇中。編織可以說(shuō)是自然與生俱來(lái)的一種組織形式。

2.3 人類(lèi)生活中的“編織”

2.3.1 紡織工藝

人類(lèi)自從用紡織技術(shù)將麻織成布匹用于裹身御寒起，就將自己的文化，審美，設(shè)計(jì)，符號(hào)與象征都融入其中。

2.3.2 編扎與綁扎

原始社會(huì)，人類(lèi)最開(kāi)始營(yíng)建棲身之所的方法就是用木枝編或扎的方式，形成骨架，再覆以草頂，或?yàn)檠ň踊驗(yàn)槌簿印：蟀l(fā)展到木骨泥墻，成為早期木構(gòu)建筑原型。

2.3.3 榫卯結(jié)構(gòu)的利用

早在七千年前，我國(guó)就已有榫卯構(gòu)造的出現(xiàn)，這種巧妙的搭接方法，為線型木構(gòu)件提供了一種更加靈活的聯(lián)系方式，一定程度上講，井干式，甚至后來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的象征——斗拱都可以理解為通過(guò)各種構(gòu)件將線形的木材編織成為一個(gè)網(wǎng)狀的整體。虹橋作為古代編織手法的精華不僅是對(duì)于編織技藝的完美運(yùn)用，更是從頭到尾地貫徹了建構(gòu)的邏輯性。

2.4 “編織”的本質(zhì)

如果超越編織手工藝的范疇，我們可以抽象出編織工藝的共性，就是用有連續(xù)性的聯(lián)系方法將單元件重復(fù)連接，展開(kāi)成面，甚至圍合成體。本質(zhì)上講，編織是一個(gè)貫穿了人類(lèi)智慧的由點(diǎn)，線到面，進(jìn)而圍合形成體的組織技法。其中包含著一種內(nèi)在邏輯的共性。

2.5 建筑“編織”——一種更廣義的“編織”

從我們最熟悉的狹義上的編織物，到自然界、人類(lèi)世界中擴(kuò)大了含義的“編織”，再到建筑中的“編織”.“編織”的含義再一次擴(kuò)大了，將建筑中對(duì)“編織”邏輯或表象的借鑒、模仿都包含在此次研究的范疇之中，可以統(tǒng)稱(chēng)之為建筑中的“編織”或建筑“編織”。建筑“編織”，是一種廣義上的“編織”，是一種類(lèi)“編織"的現(xiàn)象。

3 建筑“編織”的建構(gòu)藝術(shù)

自然與傳統(tǒng)中的“編織”，本質(zhì)是一種構(gòu)成方法?！熬幙棥钡耐庠谛问絹?lái)源于各種“編織”構(gòu)成方式的必然，或者說(shuō)“編織”的形式忠于“編織”的構(gòu)成邏輯。在這點(diǎn)上看，編織就完全符合建構(gòu)的精神，一種理性，邏輯與誠(chéng)實(shí)地反映材料與結(jié)構(gòu)的需求，而不是屈從于外觀的盲目追求。建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)的林林種種的類(lèi)編織現(xiàn)象較自然與傳統(tǒng)工藝中的“編織”，形式上更為多樣，在不斷創(chuàng)新的建造技術(shù)支持下，都有各自渴望表達(dá)的內(nèi)涵。

3.1 森佩爾的“材料置換理論”

在森佩爾的“材料置換理論”中，他認(rèn)為人類(lèi)文化中常常會(huì)出現(xiàn)材料的置換，目的在于保留傳統(tǒng)的文化價(jià)值符號(hào)。比如古希臘的神廟，在石料砌筑方式上實(shí)際是對(duì)更早期木結(jié)構(gòu)的模仿與譯釋.氣勢(shì)恢宏的神廟的形象是源于原始的木質(zhì)小屋，橫粱式的結(jié)構(gòu)、三隴板都是對(duì)木構(gòu)形制的模仿。這一現(xiàn)象，在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑也能看到，正如中國(guó)很多磚、石塔上會(huì)有木質(zhì)斗拱的形象一樣，磚雕也稱(chēng)為了一種獨(dú)特的審美情趣。

3.2 建構(gòu)的建筑“編織”

3.2.1 真正的編織

“編織”在建筑中表現(xiàn)出來(lái)的材料屬性和工藝方法，往往不再像傳統(tǒng)竹編、藤編一樣按經(jīng)緯縱橫肌理交織而成，更多的情況下是對(duì)“織理”的轉(zhuǎn)譯。但是在一些特殊的場(chǎng)合中，我們也會(huì)看到真正的編織的探索出現(xiàn)在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)作品之中。2010上海世博會(huì)的西班牙館可以說(shuō)是這方面的經(jīng)典案例。外形飄逸，奇特的建構(gòu)方式給參觀者以深刻的印象。藤編是西班牙重要的工藝，而借用中國(guó)本土的編織材料和編織手法又是一種溝通東西方，中國(guó)和西班牙之間文化的國(guó)際語(yǔ)言。

3.2.2 混合的木構(gòu)

與傳統(tǒng)木構(gòu)不同，當(dāng)代建筑中的新型木構(gòu)在結(jié)構(gòu)體系上不局限于木材本身。鋼木結(jié)構(gòu)建筑是將現(xiàn)代建筑技術(shù)中的節(jié)點(diǎn)構(gòu)造方式觸入到木結(jié)構(gòu)中，是對(duì)新型木構(gòu)建筑的發(fā)展與延伸。目前，新型鋼木結(jié)構(gòu)建筑作品有著出色的表現(xiàn)，鋼結(jié)構(gòu)的節(jié)點(diǎn)代替過(guò)去的榫卯或綁扎，有更多的形式、更高的強(qiáng)度。木質(zhì)或者竹制的成材技術(shù)，使得建筑或者構(gòu)筑物的形體不局限于直線，可以是設(shè)定的變化曲線形式。在木質(zhì)桿件的連接中，鋼結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系邏輯形成“織理”，讓線形的木構(gòu)“編”結(jié)成多種多樣的形式，這種合理且有邏輯性地各自發(fā)揮木材的柔韌性和鋼結(jié)構(gòu)的優(yōu)秀力學(xué)性能的組合方式，也反映了建造上的詩(shī)意。新西蘭的黃色的樹(shù)屋餐廳就是混合木構(gòu)的典型范例。

3.2.3 砌筑建筑的“編織”

前文提到的森佩爾“材料置換理論”中，認(rèn)為人類(lèi)文化中常常出現(xiàn)材料的置換，目的在于保留傳統(tǒng)的文化價(jià)值符號(hào)，而砌體的相互疊加，就是對(duì)“編織”的再現(xiàn)。這個(gè)角度看來(lái)，砌筑的建筑形式在建構(gòu)邏輯上是與編織一致的。

Chokkura廣場(chǎng)是隈研吾的代表作之一，主要是受到大谷石的啟發(fā)。這種天然的石頭有像土壤一樣的性質(zhì)，很軟也很多孔。這種石頭的“土壤”和“多孔性”的特征就像海綿，能夠讓建筑柔軟、溫暖、具有親和力。正是因?yàn)榇蠊仁倪@種特性，建筑師想表現(xiàn)石頭從無(wú)孔狀態(tài)到多空狀態(tài)這樣的過(guò)程。建筑的多孔就像大谷石一樣，光線和自然風(fēng)都能透過(guò)這層外墻進(jìn)入室內(nèi)，這個(gè)時(shí)候，厚重的砌筑墻體不再封閉，“一個(gè)邀請(qǐng)的手勢(shì)便產(chǎn)生了”。通過(guò)合理邏輯的建構(gòu)考量，在滿(mǎn)足結(jié)構(gòu)和功能的同時(shí)，建構(gòu)方法本身也產(chǎn)生了新層次的美的感受，這應(yīng)該就是所謂的“建構(gòu)的詩(shī)意”吧。

3.2.4 鋼筋混凝土的建筑“編織”

混凝土的特點(diǎn)是，在半流質(zhì)狀態(tài)下進(jìn)行可以澆筑成任意的形狀。鋼筋混凝土通過(guò)內(nèi)部鋼筋的拉結(jié)，使混凝土在力學(xué)上形成一個(gè)整體。這樣的塑性材料，在采用構(gòu)件單元預(yù)制的方法后，也能以某種“織理”連接成整體，成為混凝土的“編織”建筑。

都靈展覽館阿勒利大廳是奈爾維的經(jīng)典之作，大廳由長(zhǎng)度約100米，寬度80米的矩形大廳和一個(gè)直徑60米得半圓入口大廳組成。施工時(shí)間的要求使得奈爾維決定嘗試力學(xué)效能大，用料節(jié)省的預(yù)制波形薄殼拱結(jié)構(gòu)。這個(gè)方案中，建筑師處理鋼筋混凝土建構(gòu)的思想與他對(duì)羅馬，哥特風(fēng)格的欣賞有密切的關(guān)系，理性設(shè)計(jì)的背后還站著歷史文脈的身影。正如哥特式建筑一樣，結(jié)構(gòu)構(gòu)件之間合理的力學(xué)關(guān)系，自然傳達(dá)來(lái)的藝術(shù)性，表現(xiàn)出建構(gòu)詩(shī)意的美。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）肯尼思·弗蘭姆普敦著，原山等譯，現(xiàn)代建筑一部批判的歷史（第一版），北京，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1988

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