湘西竹編傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

舒鸚姿 趙彬彥 李欣雨 賀美艷

懷化學(xué)院

湘西竹編是中華文化的重要組成部分，也是湘西文化的重要載體。隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，相關(guān)產(chǎn)品需要做出相應(yīng)的創(chuàng)新，不斷提高自己的核心價(jià)值。而人們對(duì)更加智能化、科技化的產(chǎn)品的需求也在不斷加強(qiáng)，因此，傳統(tǒng)手工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用亟須更新。湘西的民間竹編被列為湘西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民間篾匠精湛的編織技藝，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是湘西少數(shù)民族地區(qū)人民脫貧致富的一個(gè)好途徑。

湘西是湖南省主要的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，也是竹資源豐富的地區(qū)，通過(guò)充分挖掘地域資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于改善湘西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)和諧發(fā)展。作為湘西非遺文化代表之一的湘西竹編近幾年逐漸出現(xiàn)在社會(huì)大眾的視野中，成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)湘西竹編的研究主要集中在湘西竹編的設(shè)計(jì)、藝術(shù)性和審美價(jià)值上，對(duì)湘西竹編的文化內(nèi)涵與創(chuàng)造性傳承轉(zhuǎn)化分析較少，因此，本研究運(yùn)用SWOT分析方法對(duì)湘西竹編的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)分析，以期保護(hù)湘西竹編這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、湘西竹編傳統(tǒng)手工藝的概況

湘西位于湖南省西北部，竹產(chǎn)資源豐富，湘西地區(qū)民間的竹編手藝人較多，這些手藝人結(jié)合人們生活的需要，創(chuàng)作出多種編織生活用品。由于現(xiàn)在工業(yè)化水平越來(lái)越高，傳統(tǒng)竹編手工藝逐漸被機(jī)器生產(chǎn)替代。新一代年輕人熱切地追求時(shí)尚，這些傳統(tǒng)手工藝也逐漸被埋沒(méi)。湘西傳統(tǒng)的編織器皿逐漸被當(dāng)今設(shè)計(jì)獨(dú)特且更有吸引力的器皿所代替，曾經(jīng)在湘西地區(qū)隨處可見(jiàn)用來(lái)背孩子的背簍、竹編椅子、打魚(yú)用的漁具、防雨防曬的斗笠等竹編制品，由于傳統(tǒng)手工藝的失傳，現(xiàn)在市面上少之又少，甚至是一簍難求。近些年，湘西傳統(tǒng)竹編手工藝經(jīng)受更多的考驗(yàn)，自愿學(xué)習(xí)傳承的人越來(lái)越少。面對(duì)這種狀況，我們應(yīng)不斷創(chuàng)新，給這個(gè)傳統(tǒng)手工藝注入新鮮血液。

二、湘西竹編產(chǎn)品現(xiàn)狀及存在問(wèn)題SWOT分析

在歷史的積淀中，湘西形成了一些具有本地特色的傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品，其中包括籮筐、簸箕、米篩、涼席等。湘西的竹編歷史悠久、工藝精湛，是傳統(tǒng)手工藝代表。湘西竹林隨處可見(jiàn)，有山竹、楠竹、水竹、毛竹等，不同的竹子有不同的特性。湘西地區(qū)山地較多，地面坡地較多，隨處可見(jiàn)勞作的人們背著背簍裝東西，有的婦女甚至把孩子放入背簍中，湘西民間竹編技藝都是世代相傳的，因此湘西地區(qū)的人們多少都會(huì)制作出一兩件竹制品，為湘西竹制品奠定了基礎(chǔ)。

（一）湘西竹編產(chǎn)品現(xiàn)狀

傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活存在矛盾的根源是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏越來(lái)越快，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸與這種發(fā)展節(jié)奏脫節(jié)，如今高效、快節(jié)奏的生活方式使人們對(duì)產(chǎn)品的需求發(fā)生變化，產(chǎn)品的研發(fā)方向也應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整。新型材料的開(kāi)發(fā)使人們的生活更加便捷，相比于傳統(tǒng)材料，新型材料具有成本低、易機(jī)器化批量生產(chǎn)、結(jié)實(shí)耐用等優(yōu)點(diǎn)。竹編產(chǎn)品由于是純手工制造，成本居高不下，且沒(méi)有進(jìn)行整體革新，太過(guò)保守，因此逐漸被用新型材料制作的產(chǎn)品所替代。

（二）現(xiàn)有竹編產(chǎn)品存在的問(wèn)題

現(xiàn)有竹編類(lèi)產(chǎn)品以家具和工藝品為主。就工藝品而言，基本上涉及筐、籃、燈具及茶具等少數(shù)幾種產(chǎn)品類(lèi)型。種類(lèi)不夠豐富，在造型上也沒(méi)有更大的突破，功能上也比較單一，從而限制了竹編產(chǎn)品的市場(chǎng)開(kāi)拓，無(wú)法滿足現(xiàn)代生活的需要。因此，竹編工藝雖然受到關(guān)注，但竹編產(chǎn)品卻沒(méi)有市場(chǎng)。

（三）湘西竹編產(chǎn)品SWOT分析

1.優(yōu)勢(shì)

生產(chǎn)竹編產(chǎn)品的企業(yè)多是中小企業(yè)，而這些企業(yè)在同行中整體實(shí)力要弱一些，因此經(jīng)營(yíng)范圍受到限制，而且處理風(fēng)險(xiǎn)及問(wèn)題的能力差，所以竹編生產(chǎn)廠家更加注重對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)的細(xì)分，使產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)中更專業(yè)、更細(xì)化、更有特色，使整個(gè)竹編產(chǎn)品以更優(yōu)質(zhì)的面貌進(jìn)入市場(chǎng)。而在客戶的選擇過(guò)程中，一個(gè)企業(yè)的推廣及其文化起著至關(guān)重要的作用，以“百年老字號(hào)”“湘西非遺”等冠名進(jìn)行宣傳可有效提高企業(yè)在市場(chǎng)上的受關(guān)注度。

2.弱勢(shì)

很大一部分人對(duì)竹編文化缺乏了解，而民間生產(chǎn)廠家對(duì)竹編工藝品種、款式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力十分有限，這也是制約湘西竹編文化發(fā)展的一大原因。所以文化推廣、款式創(chuàng)新以及開(kāi)拓新市場(chǎng)十分必要。

3.機(jī)會(huì)

湘西竹編技藝是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中方斗笠作為竹編的一種產(chǎn)品，更是在清朝乾隆年間一度成為朝廷貢品，聲名鵲起。在此大背景下，本項(xiàng)目積極響應(yīng)國(guó)家鄉(xiāng)村振興的號(hào)召，緊密結(jié)合新時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的新要求，讓新一代大學(xué)生抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，服務(wù)自己的家鄉(xiāng)，振興家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，立足家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，并帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親實(shí)現(xiàn)共同富裕，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量，同時(shí)也使湘西竹編文化得到更好的傳播和弘揚(yáng)。

4.威脅

公眾對(duì)非遺文化的保護(hù)意識(shí)不夠強(qiáng)烈，湘西竹編傳承受到多重阻礙。外來(lái)文化與現(xiàn)代文化的沖擊對(duì)竹編文化也產(chǎn)生一定影響，用新型材料制作的工藝品使傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品的市場(chǎng)份額大大降低。綜上所述，湘西傳統(tǒng)的竹編手工產(chǎn)品在推廣過(guò)程中會(huì)面臨巨大的挑戰(zhàn)。

三、湘西竹編產(chǎn)品在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

（一）借鑒與創(chuàng)新

為了符合廣大人民群眾的審美需求，對(duì)現(xiàn)有的竹編產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計(jì)是湘西竹編手工藝活態(tài)傳承的必然途徑。傳統(tǒng)的竹編產(chǎn)品在視覺(jué)上給人的沖擊力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今文化發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)這些產(chǎn)品還需要給人提供故事性、情感性價(jià)值。這樣才能讓消費(fèi)者更好地了解當(dāng)?shù)匚幕?。這需要我們突破原有的束縛，推陳出新，運(yùn)用多元思維把竹編文化的內(nèi)涵提煉出來(lái)。

（二）多種材質(zhì)結(jié)合及創(chuàng)新應(yīng)用

新工業(yè)時(shí)代下，材料的多樣性與豐富性為打造多種產(chǎn)品提供了更多渠道。竹編可以與陶瓷、皮革、木材、玻璃、藤、金屬等材料結(jié)合使用，形成不一樣的藝術(shù)作品。從不同視角出發(fā)創(chuàng)作的竹編散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力，其與自然的傳統(tǒng)材料相結(jié)合，能獲得錦上添花的效果。與現(xiàn)代工業(yè)材料相結(jié)合，不僅僅是傳統(tǒng)工藝的革新，形成的產(chǎn)品也將訴說(shuō)不一樣的故事文化。

（三）對(duì)竹編元素的提取重構(gòu)和深加工

竹編作為傳統(tǒng)非遺手工藝，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。竹編工藝品是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一個(gè)載體，在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中可以將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入竹編產(chǎn)品中，對(duì)其進(jìn)行重新構(gòu)造和細(xì)化加工，創(chuàng)造出更生動(dòng)形象的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。在提取傳統(tǒng)元素的過(guò)程中，主要可以從竹編的編織紋理入手，竹編的編織千變?nèi)f化，紋理各不相同。對(duì)竹編元素進(jìn)行提取和深加工，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既可以增強(qiáng)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美感，又可以提升其市場(chǎng)價(jià)值。竹編與新型材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使設(shè)計(jì)制作出的新產(chǎn)品既富有深厚的文化意蘊(yùn)，也可以突出其工藝創(chuàng)新性。

在產(chǎn)品的基本屬性中，“功能設(shè)計(jì)”有著舉足輕重的地位，無(wú)論是創(chuàng)新工藝，還是傳統(tǒng)手工藝，對(duì)產(chǎn)品功能的重視度都比較高。雖然現(xiàn)在人們不那么關(guān)注其功能性，但同樣需要注重對(duì)其功能的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。另外，在提取竹編傳統(tǒng)元素的過(guò)程中，還要注重傳統(tǒng)工藝技術(shù)的提煉，將其與現(xiàn)代工藝技術(shù)進(jìn)行融合，可以更好地滿足大眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品功能與審美的需求。

四、湘西傳統(tǒng)編織手法在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）編織藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

今天，在這個(gè)不斷追求時(shí)尚與藝術(shù)的社會(huì)里，人們對(duì)于服裝的要求不再僅僅只局限于保暖，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開(kāi)始追求服裝的時(shí)尚。在時(shí)尚界，大多數(shù)服裝品牌的設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含許多不同藝術(shù)風(fēng)格的元素，如剪紙、刺繡、蠟染、竹編、藤編等傳統(tǒng)手工藝，這些傳統(tǒng)手工藝在服裝上的應(yīng)用，不僅增強(qiáng)了服飾的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的宣傳與保護(hù)。對(duì)于湘西特有的編織技法在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用竹編工藝時(shí)，更多的是參考竹編工藝最終成型的效果。湘西竹編工藝成型的效果主要可以分為四種：第一種體現(xiàn)的是竹編骨架工藝效果的定式結(jié)構(gòu)；第二種體現(xiàn)的是竹編裝飾效果的花式結(jié)構(gòu)；第三種體現(xiàn)的是竹編裝飾效果的自由編織結(jié)構(gòu)效果，與第二種效果不同，花式結(jié)構(gòu)編織的裝飾效果主要體現(xiàn)在顏色上，而自由結(jié)構(gòu)編織的裝飾效果主要體現(xiàn)在花紋紋樣的變化上；第四種體現(xiàn)的是竹編材質(zhì)特點(diǎn)的立體結(jié)構(gòu)編織效果，采用的針?lè)ǘ酁榱轻槪梢酝昝赖刭N合人體的各個(gè)部位，使服飾更加舒適，還可以制作與作品主題匹配的配飾產(chǎn)品。

（二）編織藝術(shù)在家居用品與生活消費(fèi)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近年來(lái)，隨著人們的生活水平不斷提高，人們對(duì)家居用品的要求不僅局限于耐用與結(jié)實(shí)等功能特性，更傾向于追求其藝術(shù)審美價(jià)值。此外，現(xiàn)在人們追求返璞歸真的生活方式，在家具選材上體現(xiàn)出明顯的綠色環(huán)保要求，越來(lái)越偏愛(ài)天然的環(huán)保材料。地域性和民族性建筑裝飾元素在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分廣泛，涉及建筑、家具、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。在家居生活用品的制作過(guò)程中，想要增強(qiáng)其藝術(shù)美感，首先需要設(shè)計(jì)者學(xué)會(huì)選擇制作材料，因?yàn)椴牧鲜求w現(xiàn)每件家具生命力的主要元素，在家居用品的設(shè)計(jì)制作過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。生活中的編織家居用品有很多都是采用經(jīng)緯編織工藝，將竹條或者藤條作為編織材料，從而編織出儲(chǔ)物籃、儲(chǔ)物柜等家居用品。融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的竹編手工藝人在編織的過(guò)程中利用竹條與線的編織方式，編織出清新、精致、簡(jiǎn)單的編織產(chǎn)品，與此同時(shí)，也有較多的設(shè)計(jì)師能夠運(yùn)用生活中一些比較普通的材料設(shè)計(jì)出頗具美感、品質(zhì)較高的生活用品，不僅增強(qiáng)了產(chǎn)品的藝術(shù)美感，還有效增加了產(chǎn)品的附加值。例如巴勒斯坦民間流行一種叫作藤編的技藝，它采用兩種不同的編織方法：一種是藤條之間相互交錯(cuò)不斷變換的起編法；另一種是藤條相互之間一上一下運(yùn)行的挑蓋法。在運(yùn)用這種編織技術(shù)的過(guò)程中，編織者還利用不銹鋼材質(zhì)圓形框架將編織物的邊沿進(jìn)行鑲嵌，這不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)的編織技藝，而且更加具有現(xiàn)代藝術(shù)的美感，在編織中運(yùn)用了很多柔性材料，打破了以前竹編選材的單一模式，使產(chǎn)品在本質(zhì)上有了很大的飛躍。

五、結(jié)語(yǔ)

湘西傳統(tǒng)的竹編技藝與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，既保護(hù)了傳統(tǒng)手工藝又增強(qiáng)了現(xiàn)代產(chǎn)品的文化氣息和美感。新生代設(shè)計(jì)師對(duì)款式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新、結(jié)合不同種類(lèi)的材料創(chuàng)新產(chǎn)品、制定合理的保護(hù)民間藝術(shù)家生存的政策、打造專業(yè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)是這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到活態(tài)傳承的有效途徑，也是發(fā)展湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)行之有效的方法。因此，湘西竹編不僅要留在人們的記憶中，還要走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，順應(yīng)現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中提升。