論埃舍爾圖形設(shè)計(jì)思維對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

埃舍爾在自己的創(chuàng)作中將二維的圖案轉(zhuǎn)換成立體的，表達(dá)一些在現(xiàn)實(shí)中不存在的圖像，他畫里表現(xiàn)了與我們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)完全迥異的東西，令我們?nèi)で蠼忉?，不同領(lǐng)域中的解讀也各不相同。在他之前，沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家能夠創(chuàng)作出類似風(fēng)格的作品，在他之后，也沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家能夠總結(jié)或概述他的作品的規(guī)律。他的設(shè)計(jì)思維是什么?他想給我們傳達(dá)什么？他的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)又有如何的啟發(fā)？本文將從埃舍爾的創(chuàng)作生平入手，分析各創(chuàng)作時(shí)期風(fēng)格特點(diǎn)與在圖形領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。作為一個(gè)卓越不凡的畫家，埃舍爾為我們提供了一種嶄新的看物方式。

一、埃舍爾的生平與背景

埃舍爾于1898年出生在荷蘭的利瓦登，1972年于荷蘭的拉倫逝世。他主要的創(chuàng)作生涯集中在1941-1970，畢生創(chuàng)作出448幅版畫和2000多幅速寫和素描，其中以數(shù)學(xué)靈感所做的木刻、版畫等作品最為著名。埃舍爾出生在一個(gè)顯赫的荷蘭家庭，幼年開(kāi)始學(xué)習(xí)藝術(shù)，中學(xué)畢業(yè)后到哈倫市建筑與工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)建筑，后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)裝飾藝術(shù)，遇到了教大自然素描和版畫藝術(shù)的老師梅斯基塔。梅斯基塔幫助埃舍爾找到了他最擅長(zhǎng)的方向，并教授了他許多版畫制作技能。埃舍爾的藝術(shù)天賦在大學(xué)時(shí)已有明顯展現(xiàn)，而素材的積累初始于1922年在西班牙格拉納達(dá)阿爾罕布拉宮，大多早期木刻作品取材于建筑與風(fēng)景。在這一時(shí)期，他對(duì)生活積極熱忱，創(chuàng)作具有寫實(shí)主義的特點(diǎn)。大約在1935年，他試圖描繪西班牙阿罕布拉宮的平面裝飾紋樣。從此，風(fēng)格發(fā)生了變化，開(kāi)始了對(duì)科學(xué)研究、抽象思維和視覺(jué)形式的探索。西班牙、意大利和法國(guó)是埃舍爾多次前往旅居的城市，當(dāng)?shù)氐淖诮趟囆g(shù)與歐洲文藝復(fù)興藝術(shù)文物都對(duì)埃舍爾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他常常到寺廟和清真寺去學(xué)習(xí)那里的裝飾圖案，這為以后作品視覺(jué)空間的構(gòu)建奠定了良好的基礎(chǔ)。埃舍爾早期住在意大利等地，到1941年才回到荷蘭直至逝世。

二、埃舍爾提出的有社會(huì)影響的創(chuàng)作觀

埃舍爾在世界藝術(shù)史上占有獨(dú)特的地位，因?yàn)樗挥袛?shù)學(xué)意義的作品，使他成為不能歸屬于任何一種流派的畫家。數(shù)學(xué)是埃舍爾的靈感源泉，他積極與數(shù)學(xué)家溝通交流，在數(shù)學(xué)的世界中發(fā)現(xiàn)新視角后，直接將這種新發(fā)現(xiàn)靈活應(yīng)用到他的作品中。觀察他的作品，能常常發(fā)現(xiàn)平面幾何的結(jié)構(gòu)，使他的作品直觀的反映了非歐幾里得幾何的本質(zhì)，數(shù)學(xué)原則得到了形象生動(dòng)的體現(xiàn)。他的畫僅從美學(xué)的角度來(lái)欣賞是片面的，只有專門研究過(guò)數(shù)學(xué)或者對(duì)數(shù)學(xué)中的幾何圖形非常敏感的人才可能真正領(lǐng)略到其作品中的真諦。

大多人們認(rèn)為不可能同時(shí)出現(xiàn)的事情在埃舍爾看來(lái)都是可以一起出現(xiàn)在作品中，他運(yùn)用不同的視角與邏輯思維構(gòu)建平面空間中的另一維度場(chǎng)景布局，他將數(shù)學(xué)邏輯設(shè)定為創(chuàng)作的基礎(chǔ)和造型的支撐，在視覺(jué)設(shè)計(jì)中采取側(cè)向思維方式，避免問(wèn)題的直觀正面尋找常規(guī)外的正確答案，始終秉持著多元素結(jié)合，這使得他的作品富有表現(xiàn)力與想象力，圖形在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊又帶給人無(wú)限思考啟迪。埃舍爾的圖形藝術(shù)是真正超越時(shí)代的藝術(shù)，他對(duì)細(xì)節(jié)孜孜追求使埃舍爾圖形設(shè)計(jì)作品具有持久的藝術(shù)魅力，至今仍獨(dú)樹一幟。

三、埃舍爾代表性作品與相關(guān)分析

埃舍爾作品具有重復(fù)、漸變、無(wú)限循環(huán)和正負(fù)形的突出特點(diǎn)，在藝術(shù)造型上運(yùn)用同構(gòu)契合、漸變構(gòu)成、分解構(gòu)成和矛盾空間的方法，結(jié)合數(shù)學(xué)概念表達(dá)創(chuàng)作，將科學(xué)與藝術(shù)的融合。見(jiàn)圖1《魚、鴨、蜥蜴》。

圖1 《魚、鴨、蜥蜴》

同構(gòu)契合：在所有傳統(tǒng)的契合元素，三角形、正方形和六邊形都可以用作契合形。實(shí)際上，一般的基本形式通常都可分解為三角形。三角形的旋轉(zhuǎn)或錯(cuò)位形成了基本的契合骨架單元，單元重復(fù)排列最終完成了同構(gòu)契合的圖案。以幾何圖像多次翻轉(zhuǎn)、鏡像等變換后獲得多個(gè)契合圖形，由此得到的幾何圖形再次變形獲得某些具象圖像?！遏~、鴨、蜥蜴》是重復(fù)的旋轉(zhuǎn)契合，基本型通過(guò)圍繞對(duì)稱點(diǎn)旋轉(zhuǎn)從而形成一個(gè)單元，契合圖形的創(chuàng)建是通過(guò)單位的重復(fù)排列完成的。圖1a是魚、鴨、蜥蜴的組合圖案。圖1b是單元契合骨架。可以看出，基本形式是等邊三角形。圖1c是通過(guò)提取三角形的基本形狀，將三角形的任何頂點(diǎn)旋轉(zhuǎn)為對(duì)稱點(diǎn)，得到如圖1d所示的正六邊形，這種一致性是以正六邊形為單位的重復(fù)旋轉(zhuǎn)配合。

圖2 《日夜》1938

圖3 《圓形極限lll》 1960年

漸變構(gòu)圖：漸變，有規(guī)律的變化。它類似于基本形或骨架，逐漸變化，使視覺(jué)效果充滿節(jié)奏感。這是一種符合發(fā)展規(guī)律的自然現(xiàn)象，人類、動(dòng)物、植物等的生長(zhǎng)過(guò)程，就是循序漸進(jìn)逐步變化的過(guò)程。圖2《日夜》中方塊狀的田野逐漸向上變形形成飛鳥外形，在天空形成緊密契合圖案，然后分別向兩側(cè)分化，黑鳥與白鳥分別進(jìn)入白日與黑夜，在對(duì)立中共生，地面是同樣的景色分別在黑夜與白晝呈現(xiàn)的不同面貌。田野與天空、近景與遠(yuǎn)景、白日與黑夜、固定與變換、具體與概括，這些對(duì)立的內(nèi)容在同一畫面出現(xiàn)并緊密相連，模糊概念得到具體準(zhǔn)確的圖形表現(xiàn)。左右與上下圖案都是由具體形到抽象形的轉(zhuǎn)化，由三維具體圖案到二維幾何形的轉(zhuǎn)化，構(gòu)思之巧妙令人驚嘆。作品運(yùn)用正負(fù)形手法，畫面富有對(duì)稱的裝飾美。

分解構(gòu)成：分解是對(duì)原圖案的破壞與拆分，構(gòu)成是建立一種新的鏈接組合關(guān)系。埃舍爾結(jié)合數(shù)學(xué)的等比數(shù)列計(jì)算方式將圖案進(jìn)行等比例的縮放與再排列，來(lái)呈現(xiàn)整體的圖形變化。在圖3《圓極限III》中，相同顏色的魚尾首相連，沿著白色弧線從一端由小逐漸增大再逐漸變小至另一端，呈現(xiàn)方向上的規(guī)律性。每一條曲線的兩端都和圓周垂直，彼此交叉從而標(biāo)出了這個(gè)非歐幾里得空間的框架。四種不同顏色的魚多種組合，兩種顏色兩兩組合構(gòu)成方形圖案，三色結(jié)合呈現(xiàn)三角形，這些魚按照既定的規(guī)律排列組合，在空間與方向上形成規(guī)律的連續(xù)統(tǒng)一性。整體組合圖案的統(tǒng)一與對(duì)稱與常規(guī)幾何形相比，有更多的運(yùn)動(dòng)感與豐富性。

圖4《瀑布》1961年

矛盾空間：出現(xiàn)在平面構(gòu)成中，不存在于真實(shí)的生活里，在二維空間中，利用三維空間在平面形式表現(xiàn)特征造成的視覺(jué)誤導(dǎo)性或歪曲被稱為矛盾空間。它違反了圖形設(shè)計(jì)中的透視原理，造成了一種光影的混淆，隨著視線的變化，使圖形有不同的形狀表現(xiàn)。圖4《瀑布》畫面中的瀑布從高處瀉下，推動(dòng)水輪，兩個(gè)彭羅斯三角形成一個(gè)不可能的形狀，使聚積到水池中央的水順著水渠緩緩流去，水流又回到瀑布口，形成一個(gè)封閉的系統(tǒng)，空間的悖謬與錯(cuò)位“達(dá)成”了一種能量守恒。

四、埃舍爾對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

“美術(shù)史的地位”應(yīng)側(cè)重于美術(shù)史家對(duì)畫家及其繪畫意義的發(fā)掘、解釋與建立，而非單純對(duì)藝術(shù)水平做判斷。埃舍爾的繪畫的特點(diǎn)是利用正負(fù)形和矛盾空間來(lái)創(chuàng)造視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)。在他之前，許多繪畫是平面空間表現(xiàn)三維空間效果，追求逼真描摹，每幅畫就像是一幅攝影作品。埃舍爾的畫破壞了我們對(duì)眼前世界的簡(jiǎn)單理解，他的畫筆創(chuàng)造了另一個(gè)魔幻奇特的世界，正是他對(duì)圖像多樣性的探索，使我們認(rèn)識(shí)到一幅畫中有許多東西是眼睛看不見(jiàn)的。作為一個(gè)卓越的藝術(shù)家，埃舍爾為我們提供了一種嶄新看物的方法，并引領(lǐng)我們后人用自己的方式觀看世界。

圖5

圖6

德國(guó)平面設(shè)計(jì)大師岡特蘭堡直接繼承了埃舍爾的矛盾空間、正負(fù)形等方式來(lái)傳達(dá)他的設(shè)計(jì)理念。這本書的手上有一支鋼筆，如圖五所示。鋼筆立于書本之上，手指緊貼鋼筆，筆與手突破一維空間將全圖轉(zhuǎn)化為三維空間，形象且自然。鋼筆筆頭似箭頭般將視線引導(dǎo)至?xí)鴮憙?nèi)容，生動(dòng)將宣傳內(nèi)容傳遞。在圖六中，紅底的手與白底的人形相互疊加，岡特蘭堡利用正負(fù)形將復(fù)雜的含義簡(jiǎn)明表達(dá)，傳遞海報(bào)概念。

圖7

圖8

圖7 《福田繁雄招貼展》1987年

圖8 《日本京王百貨招貼》1975年

在《福田繁雄海報(bào)展》中，福田繁雄將四個(gè)不同的角度的人靜坐在舞臺(tái)前，運(yùn)用錯(cuò)覺(jué)原理，使二維與三維空間結(jié)合產(chǎn)生。畫面中運(yùn)用簡(jiǎn)單的線條和塊面來(lái)進(jìn)行空間的交集，大面積的黃、黑兩色形成對(duì)比，使整個(gè)畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)力。矛盾空間的運(yùn)用產(chǎn)生了視覺(jué)沖突，增強(qiáng)了視覺(jué)的趣味性與吸引力。

福田繁雄巧妙地運(yùn)用黑白、正反形兩種手法，形成男女雙腿并排重復(fù)交替。黑底白色女人的腿和白底黑色男人的腿互補(bǔ)并存，言簡(jiǎn)意賅的圖形語(yǔ)言展現(xiàn)出簡(jiǎn)潔有趣的效果，這種出其不意的巧妙構(gòu)思令觀眾嘆服。

五、結(jié)論

埃舍爾是一位別具一格的平面圖形設(shè)計(jì)大師，他的圖案設(shè)計(jì)藝術(shù)具有超越時(shí)代性，豐富的聯(lián)想思維與空間構(gòu)建能力深刻地震撼與感染觀眾，也賦予了圖形新的內(nèi)涵，使作品創(chuàng)意靈活、引人入勝。同時(shí)，他多運(yùn)用數(shù)學(xué)原理，科學(xué)與藝術(shù)的多元化融合，拓展了平面表達(dá)的可能性。對(duì)細(xì)節(jié)的精確把控、獨(dú)特視角的邏輯思維與敏銳的洞察力，使埃舍爾為我們創(chuàng)造出一種新奇的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻啟發(fā)者觀眾的感知力，并繼續(xù)影響著后世。