Art Deco圖飾在現(xiàn)代民居裝飾設(shè)計的應(yīng)用研究

（南京林業(yè)大學(xué) 210000）

一、Art Deco的歷史淵源及探究意義

Art Deco一詞出現(xiàn)的時間是20世紀(jì)60年代，主要指20世紀(jì)20-30年代流行的一種視覺效果強烈的裝飾藝術(shù)風(fēng)潮。Art Deco最早出現(xiàn)在西歐，工業(yè)革命之后，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，但隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，血的教訓(xùn)讓人們深切感受到科技帶來的也有可能并不是更好的生活，甚至可以是毀滅性的災(zāi)難，摒棄傳統(tǒng)的科學(xué)萬能思潮遭到了強烈質(zhì)疑和譴責(zé)。梁啟超曾稱“歐洲人做了一場科學(xué)萬能的大夢，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來。這便是當(dāng)前世界思想的一個轉(zhuǎn)折點”，這一思想的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了戰(zhàn)后人們重拾傳統(tǒng)的信念。20世紀(jì)20年代，歐洲的社會局勢逐漸趨于平穩(wěn)，迎合大眾口味的文化公共設(shè)施如電影院、博物館、歌舞廳、劇院等開始出現(xiàn)，如雨后春筍般興起的廣告?zhèn)鞑I(yè)、建筑業(yè)等設(shè)計行業(yè)不斷發(fā)展，Art Deco也因而迎來了更大的表演舞臺。Art Deco出現(xiàn)在新藝術(shù)運動（Art Nouveau）之后，深受新藝術(shù)運動的影響，她明顯繼承了新藝術(shù)運動吸收異域文化的理念和半手工半工業(yè)化的生產(chǎn)方式。新藝術(shù)運動完全摒棄了傳統(tǒng)藝術(shù)，并主要應(yīng)用于奢侈品的設(shè)計中，因而設(shè)計制作的成本極高，她的出現(xiàn)對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了很大影響。隨著對一戰(zhàn)反思的深入，人們開始重新審視傳統(tǒng)，開始從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)并提煉有用的設(shè)計元素，并以現(xiàn)代化的方式表現(xiàn)出來，最終促成了裝飾藝術(shù)運動的蓬勃發(fā)展。

20世紀(jì)以來，全球的經(jīng)濟文化交流越來越頻繁，強調(diào)畫面空間透視和對稱的亞洲藝術(shù)也隨之進(jìn)入西方藝術(shù)家的視野，浮世繪早在19世紀(jì)就受到當(dāng)時前衛(wèi)藝術(shù)家們的青睞，馬蒂斯、巴爾蒂斯等人無不深受其影響。隨著敦煌的新發(fā)現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)如青銅器紋飾、陶瓷紋樣及明清的硬木家具等，都迅速成為西方藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來源。1922年，震驚世界的古埃及法老圖坦卡蒙之墓被發(fā)掘，黃金飾品和黑豹紋樣在時尚界開始流行。從古墓中發(fā)現(xiàn)的居室裝飾圖案、浮雕、立柱等都是從自然中抽象提取出來，它們簡單直接的造型，讓人印象深刻。埋藏千年的古埃及文明的重現(xiàn)促進(jìn)了人們對古印第安阿茲特克文化的重新審視，古老的原始藝術(shù)總能給藝術(shù)家們源源不斷的靈感。除了從這些古老的文明中汲取力量，20世紀(jì)初興起于意大利的、在當(dāng)時具有先鋒性質(zhì)的“未來主義”（Futurism）也被視為是Art Deco形成的源頭之一。意大利詩人菲利波·托馬索·馬里內(nèi)蒂最早于1909年發(fā)表《未來主義者宣言》一文，宣揚他的藝術(shù)觀點，表達(dá)了對速度、科技和暴力等元素的狂熱喜愛。汽車、飛機、工業(yè)化的城鎮(zhèn)等等在未來主義者的眼中充滿魅力，因為這些象征著人類依靠技術(shù)的進(jìn)步征服了自然。未來主義摒棄過去，“仇恨”過去，以全新的面孔面向未來，隨著一戰(zhàn)結(jié)束，未來主義也逐漸沒落，但它產(chǎn)生的影響也促成了Art Deco藝術(shù)風(fēng)格的形成。匯集了古埃及藝術(shù)文化、阿茲特克原始藝術(shù)、東方美學(xué)的精髓，并繼承了新藝術(shù)運動、立體主義、未來主義、抽象派藝術(shù)的創(chuàng)作理念，Art Deco藝術(shù)風(fēng)格將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，演繹了一場古今中外各種文化的碰撞融合，對全世界產(chǎn)生了重要影響，其中也包括正遭受殖民痛苦的中國，西方先進(jìn)文化對中國室內(nèi)裝飾以及家具風(fēng)格產(chǎn)生了重大影響，也是Art Deco風(fēng)格成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計潮流的源頭之一。

可以看出，Art Deco風(fēng)格可以說是一個心胸寬廣、包羅萬象的藝術(shù)風(fēng)格，在新藝術(shù)運動與現(xiàn)代主義盛行之際，它選擇將時尚與傳統(tǒng)相結(jié)合，不拋棄古典藝術(shù)的傳統(tǒng)美學(xué)，更吸收包含了東方美學(xué)、古埃及元素、瑪雅阿茲克特文化、立體主義繪畫以及現(xiàn)代主義的機械美學(xué)。格羅皮烏斯曾說：“真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進(jìn)?！彼褪墙?jīng)久不衰的傳統(tǒng)經(jīng)典美學(xué)典范，功能與裝飾相結(jié)合，既能滿足使用需求，也能滿足一定的精神需求，這也是它能在近期的復(fù)古風(fēng)潮中流行起來的原因，對Art Deco在當(dāng)代的研究運用顯然是有著重要的意義。

二、Art Deco的風(fēng)格特征

Art Deco通過將古典藝術(shù)裝飾如古埃及金字塔文化等進(jìn)行幾何化轉(zhuǎn)換，形成了抽象化的圖案，更加深了裝飾圖案的象征意義。為了表達(dá)對速度、力量感的追求，Art Deco風(fēng)格的藝術(shù)品中常常出現(xiàn)哥特式建筑中的垂直線條、尖拱狀元素、放射狀太陽元素、幾何抽象圖案等。受早期維也納風(fēng)格派的影響，菱形、“V”形、斜切拱形、棋盤、網(wǎng)格狀的圖案也成為 Art Deco風(fēng)格的特征之一。其中，放射狀圖案已經(jīng)成為Art Deco的代表特征，流傳至今。

圖1 1920s幾何放射狀植物圖案地毯

圖2 fur rug displayed on the couturier Jeanne lanvin’s stand at the 1925 international exhibition

除了圖案以外，Art Deco在材質(zhì)和色彩的選擇上也比較大膽奔放，十分注重材質(zhì)原色、堅硬閃亮的金屬質(zhì)感，鮮紅、亮藍(lán)、警笛黃、紫色、桔黃以及像古銅、黃銅、鍍金、鏡面銀這類金屬原色。選用這些艷麗的顏色再搭配玻璃、金屬、象牙、螺鈿這類名貴材料，形成奢華炫爛的視覺效果，當(dāng)然不只是堅硬的機械外表，還會輔以高級名貴的編織地毯、毛毯等柔軟紡織材料，或是高級羽毛、絲絨等軟面織物，平衡機械美感帶來的堅硬生澀，更顯雍容華貴。軟硬結(jié)合、曲直結(jié)合，Art Deco在室內(nèi)裝飾中帶來的似乎不合但又因充分融合而帶來的強烈視覺感官讓人難以忘卻。

圖3 1922年Art Deco時期的臥室

圖4 秸稈飾面板制成的有鉸鏈可活動邊桌

三、Art Deco圖飾在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用手法

隨著人們生活水平提高，人們不滿足于小康生活，更提倡“享受生活”，消費觀念的改變帶動了室內(nèi)裝修風(fēng)格的變化，Art Deco正符合當(dāng)前的消費觀念。然而，現(xiàn)代住宅的商品化也助長了對西方20世紀(jì)歷史建筑裝飾照搬抄襲的風(fēng)氣。這些從西方照抄過來的建筑裝飾風(fēng)格為了進(jìn)行大批量生產(chǎn)，有著造型雷同、色彩相近、裝飾單一等諸多缺陷，造成了大眾對Art Deco風(fēng)格的審美誤解。如果是在上個世紀(jì)的中國，這種折中形式的裝飾風(fēng)格還有可理解的原因，但隨著自主創(chuàng)新的響應(yīng)，不恰當(dāng)?shù)某u應(yīng)該停止了。在一些當(dāng)代學(xué)者看來，Art Deco已然成為一種不能再復(fù)興的“死藝術(shù)”。因此要讓這種“死藝術(shù)”“復(fù)活”，停止不當(dāng)?shù)某u利用，從源頭出發(fā)，提取能夠凸顯Art Deco經(jīng)典文化的藝術(shù)符號，研究其背后設(shè)計內(nèi)涵，進(jìn)行演化創(chuàng)新才有可能再現(xiàn)當(dāng)年的美學(xué)輝煌。

1.符號提取

從藝術(shù)符號學(xué)的角度出發(fā)，重新定義室內(nèi)設(shè)計的步驟方案。對原始風(fēng)格進(jìn)行提煉，取所需要的元素符號進(jìn)行圖案的重新定義，比如簡單的放射狀圖案，不僅可以用太陽作為元素，還可以采用抽象化的動植物元素。在選取符號時需要考慮這是單純的圖像還是具有指示意義的符號，還是帶有象征意義的符號。第一種是純裝飾性元素，第二種是風(fēng)格所指，第三種則有了深層次的內(nèi)涵，一個空間中可以有多種不同的符號，在保證設(shè)計的文化內(nèi)涵時也滿足了審美需求。對于提取的符號，將其進(jìn)行排列組合、設(shè)計重構(gòu)，形成新的創(chuàng)新性元素圖案，就完成了元素的創(chuàng)新。

2.具象呈現(xiàn)

由于是在民用居住空間的呈現(xiàn)，因此符號的內(nèi)層含義可以更有特色，更迎合于用戶的喜好，讓用戶體會到獨特的視覺感受。當(dāng)然，除了內(nèi)涵，更應(yīng)該去研究的是表面的形式，應(yīng)分別從色彩、材質(zhì)、造型去一一考慮。比如在一些獨立空間采用視感強烈的配色，用金屬材質(zhì)展現(xiàn)元素，擺放幾何元素大色塊組成的家具或裝飾，在壁紙、墻飾、地磚等處可采取主元素的重復(fù)排列組合等等形式。在搭配的時候，應(yīng)注重材質(zhì)的軟硬搭配，軟裝硬裝造型的曲直結(jié)合，燈光的配合，整體陳列的對稱或不對稱，空間的合理利用等。

四、結(jié)語

Art Deco之所以包羅萬象，是因為它本身就是一次對不同歷史文化吸收融合的藝術(shù)實踐，它所表達(dá)的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的理念是社會變革在藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)，科技發(fā)展的利弊讓人們在展望未來的同時不能忘記傳統(tǒng)。時過境遷，大眾審美隨社會發(fā)展而變化，藝術(shù)流變離不開大眾的基礎(chǔ)，然而中國的大眾審美仍存在著審美單一、缺乏差異化和多樣化的問題，針對這一問題，設(shè)計人員更不能為了銷售利益而同質(zhì)化對待。隨著定制化家居產(chǎn)品的發(fā)展，消費者已不再滿足于同質(zhì)化的設(shè)計，而更傾向基于經(jīng)典的獨特創(chuàng)新。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典是因其自身的經(jīng)典性與經(jīng)過實踐考驗的生命力，不是同質(zhì)化的解讀，更不是機械照抄照搬，品味經(jīng)典當(dāng)了解史實和源頭，引用經(jīng)典則是用自己的理解和認(rèn)識進(jìn)行創(chuàng)新，這樣經(jīng)典才能在不同的歷史背景中以不同的狀態(tài)傳承下去。