油田教育基地“講好大慶故事”傳播載體的創(chuàng)新思考

付玉

摘 要：新時期大慶油田重點(diǎn)開展“講好大慶故事”等重點(diǎn)工作，現(xiàn)有29家教育基地是油田對外宣傳大慶形象、大慶精神、大慶發(fā)展的重要窗口，如何圍繞油田公司的宣傳思想工作主題及要求來“講好大慶故事”是擺在我們每位從業(yè)人員面前需要深入思考的問題。本文通過現(xiàn)有傳播載體的現(xiàn)狀和存在的主要問題，提出四個解決路徑。

關(guān)鍵詞：傳播載體；傳統(tǒng)；統(tǒng)一

大慶油田勘探開發(fā)建設(shè)五十多年來，一代代石油人心系祖國，肩負(fù)著“為祖國加油”的光榮使命，在松遼大地上譜寫了至今耳熟能詳?shù)木耥灨琛?014年，油田公司工作會提出了將“高舉大慶紅旗，深化改革創(chuàng)新”作為宣傳思想文化工作的主題，全力以赴開展“講好大慶故事”等重點(diǎn)工作，為新時期大慶油田話語體系的創(chuàng)新指明了方向。目前，大慶油田29家教育基地是油田對外宣傳大慶形象、大慶精神的重要窗口，如何 “講好大慶故事”是擺在我們每位從業(yè)人員面前需要深入思考的問題。

1 傳播載體現(xiàn)狀及面臨的問題

1.1 油田傳播載體現(xiàn)狀

1）有線電視、油田報(bào)紙、影視歌曲等傳播載體表現(xiàn)的內(nèi)容突出，知名媒體的時限教育專題，特色主題外宣、專場報(bào)告會、音樂故事會，進(jìn)一步提升了精神文化傳播教育的深度和廣度。同時，市內(nèi)高校在辦學(xué)過程中，大慶師范學(xué)院、東北石油大學(xué)相繼成立了大慶精神學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。

2）承擔(dān)公眾接待服務(wù)的29所教育基地分別從不同側(cè)面展現(xiàn)了企業(yè)文化建設(shè)的豐富成果和精神文化建設(shè)的豐富內(nèi)涵。展示內(nèi)容的傳播載體是板文、藏品、繪畫、雕塑及聲光電多種表現(xiàn)方式的集合體。各基地宣傳載體的傳播形式主要是以人際傳播為主，采用活化宣講內(nèi)容、引領(lǐng)講解的方式進(jìn)行。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅大慶石油科技館、鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館、大慶歷史陳列館三館開放9年來的總接待量就達(dá)550萬人次以上，其中企事業(yè)職工占25%、外地觀眾占50%、青少年占20%、國際友人占5%?？梢哉f，教育基地為企業(yè)文化宣傳、精神文化傳播，加強(qiáng)對外交流等方面都發(fā)揮著重要的窗口作用。

1.2 面臨的主要問題

當(dāng)前，“講好中國故事，傳播好中國聲音”是新時期貫徹落實(shí)中央精神的重大政治任務(wù)。引發(fā)的思考是，如何在油田建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中來講好大慶故事，傳播好大慶聲音，并且使我們的文化更好地“走出去”呢？答案，是傳播載體必須學(xué)會講“大慶故事”，要用一種老少咸宜、特有的親情表達(dá)，超越語言障礙和文化差異的方式來展現(xiàn)和表述。對此，僅從油田29個教育基地出發(fā)，淺談一下面臨的問題。

1）尚未形成統(tǒng)一的傳播平臺來講述“大慶故事”。除鐵人紀(jì)念館、石油科技館、歷史陳列館三館外，其他教育基地相對獨(dú)立，基本都因需而行執(zhí)行內(nèi)外服務(wù)任務(wù)。人際傳播的輸出內(nèi)容缺少統(tǒng)一把握，基地人員的基本素質(zhì)、輸出能力和服務(wù)方式大都不同，缺少一致的理念引導(dǎo)。

2）尚未建立規(guī)范的話語體系來交流“大慶故事”。故事講的好與否，聲音傳播好與壞，關(guān)鍵要看受傳群體是否愿聽、聽懂，能否形成良性互動和共鳴。

3）尚未站在同一高度拓展傳播媒介來宣傳“大慶故事”。上文的三館采取輸出展覽、外部宣講、舞臺公演、局域網(wǎng)站、微博微信、藝術(shù)創(chuàng)作、理論研究等多種傳播形式來宣傳“大慶故事”并取得了一定成效。其它教育基地、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)則采取較為保守的陣地接受式宣傳，開放程度不夠、能動性較差。亟需利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)進(jìn)行整合，站在同一起點(diǎn)和高度上宣傳好“大慶故事”。

4）尚未構(gòu)建統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的藏品管理體系來展示“大慶故事”。2013年以來，油田三大展館按照文博行業(yè)藏品管理標(biāo)準(zhǔn)，全面開展了文物藏品普查及挖掘隱含的故事工作，從調(diào)研來看，其他基地也分別擁有不同類別的文物藏品，因缺乏統(tǒng)一約束，該項(xiàng)工作尚未開展，各教育基地之間藏品交叉使用率幾乎為零，整體上對文物藏品保護(hù)工作更是無從談起。市內(nèi)高校因缺少有效協(xié)同，現(xiàn)存的文化及藝術(shù)作品等征集工作無法進(jìn)行。

2 解決問題的現(xiàn)實(shí)意義及主要方法

2.1 解決問題的現(xiàn)實(shí)意義

面對目前存在的問題，急需解決存在問題的意義主要表現(xiàn)在以下三方面。

一是當(dāng)前教育基地和精神文化研究機(jī)構(gòu)發(fā)揮綜合效應(yīng)，共同講好“大慶故事”的迫切需要。

二是當(dāng)前教育基地和精神文化研究機(jī)構(gòu)切實(shí)提升傳播能力，共同傳播好油田聲音的現(xiàn)實(shí)選擇。

三是當(dāng)前教育基地提升隊(duì)伍素質(zhì)，規(guī)范服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)資源共享和整體和諧發(fā)展的必然要求。

2.2 解決問題的主要方法

根據(jù)油田當(dāng)前教育基地建設(shè)現(xiàn)狀及面臨的問題，解決的主要路徑側(cè)重以下四個方面：

1）以教育基地傳播媒介為載體，以積淀的企業(yè)文化研究成果為延伸，開展“大慶故事”輸出內(nèi)容宣講體系深化研究工作。全面整合宣講素材，圍繞企業(yè)文化傳承和服務(wù)對象，從“懂”字上入手、從“愿”字中研究、從“鳴”字中收獲。挖掘內(nèi)涵及側(cè)重點(diǎn)統(tǒng)一路徑，講好油田人自己的故事。

2）以教育基地外事接待輸出內(nèi)容為基礎(chǔ)，以“大慶故事”宣講體系研究成果為延伸，開展中外融通的話語體系深化研究工作。從企業(yè)文化和科技創(chuàng)新概念入手，完成英文編譯工作。從語言表達(dá)深化，與國外習(xí)慣的話語體系、表述方式、事物認(rèn)識相對接，既符合大慶實(shí)際，又易于被公眾理解和接受。以此為基礎(chǔ)，完成宣講輸出內(nèi)容的英文話語體系建設(shè)。從而有利于大慶與世界更好地溝通和交流，充分發(fā)揮各基地多角度一體化教育功能。

3）以加強(qiáng)教育基地傳播能力建設(shè)為目標(biāo)，運(yùn)用新媒體技術(shù)，整合傳播媒介拓寬傳播渠道，構(gòu)建大慶好聲音一體化文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺。全面梳理媒介資源，構(gòu)建宣傳教育載體，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、通訊技術(shù)，建立開放的“講述大慶故事，傳播大慶聲音”網(wǎng)絡(luò)傳播渠道。

4）以提升教育基地規(guī)范運(yùn)行管理和服務(wù)能力為抓手，全面思考統(tǒng)一高度，完成軟體系研究工作。基本思路是普及文博行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，完成基地文物藏品普查和數(shù)據(jù)體系建設(shè)。立足資源共享，完成文物藏品管理應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)工作。