取長補(bǔ)短相得益彰

徐平

處在現(xiàn)代信息社會，誰也避免不了生活方式受影響發(fā)生相應(yīng)變化，其中就包括人們的閱讀方式。

說到閱讀，它對于我，就好比是伴隨人生的無形良師益友與精神激勵者。

我的閱讀，起始于少年期。那時，正逢全社會不注重文化知識的教育學(xué)習(xí)，學(xué)校中傳授的知識，確難滿足一些正如幼苗一樣，需要知識的陽光雨露助力成長的青少年。因我父親是舊時代從省立中學(xué)初中畢業(yè)的人，家中就有一小箱與雜物一起堆放在樓頂角落的書籍。閑來無事，它就被我尋了出來。

記得那些書籍中，除了有紙質(zhì)發(fā)黃、繁體字、豎排列、從右向左讀的《三國演義》《袁了凡、王鳳洲綱鑒合編》等古典文學(xué)與歷史書籍外，還有一些如《花木蘭從軍》《梁山伯與祝英臺》之類的連環(huán)畫。

自家的書看完了，我就把目光盯上了小鎮(zhèn)熟人家中的書籍。沒有什么計劃順序安排，逮到什么書籍就看什么，幾年下來，我又閱讀了中國四大古典名著及一批如《青春之歌》《林海雪原》《紅巖》《鐵道游擊隊》之類的紅色革命題材小說，和傳頌中國歷史上岳飛、薛家將、楊家將等保家衛(wèi)國之類的通俗傳奇故事書籍。尤其是，讀了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》小說后，書中那一段借主人公保爾·柯察金說的人生該怎樣度過的名言，還成了我后來較長一段時間里的人生座右銘。

高中畢業(yè)僅數(shù)月，我被招工進(jìn)了縣城。城中有正式的公立圖書館，它的書刊擁有量，對來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)已喜歡上閱讀的我來說，無異是進(jìn)入了書山叢林。我的閱讀視野也隨之寬泛起來：全國各大主要時事報刊，漢語語法、修辭、古文，知識綜合類雜志，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)知識介紹等書刊，全都進(jìn)入了我的閱讀范圍。當(dāng)然，在閱讀時會有瀏覽與著重之分。

真的要感謝那段時間的廣泛閱讀。我進(jìn)城后的第三個年頭，迎來了國家恢復(fù)全國大中專統(tǒng)一招考。因不能離崗去備考，我只能把有限的時間與精力，全都放在數(shù)理化的溫習(xí)上。數(shù)月后赴考場，因從平素的閱讀中積淀了文學(xué)、文化、歷史、時事、政治方面的常識，我的語文與政治兩門考試成績，都獲得了及格以上的分?jǐn)?shù)，助我一次投考便順利通過，使我的人生躍上了一個新臺階。

從此，不管歲月流逝生活變遷，我對閱讀始終不離不棄。即便在上世紀(jì)末到本世紀(jì)初，我在京城的數(shù)年“北漂”期間里，北京圖書館與西單圖書大廈，也是我常去光顧的地方。特別是，每當(dāng)謀生不利，或面臨新的崗位選擇彷徨之時，靜靜捧讀一本借閱來的書籍，就成了我安撫心靈躁動的良方。

信息社會悄然而至，我也如同中國億萬之眾，被它洶涌的發(fā)展浪潮裹挾著腳不停步地往前奔，還一度不知不覺迷戀上了手機(jī)游戲斗地主與中國象棋。

迷途知返后，我并不忌醫(yī)忌藥。手機(jī)，也成了我了解信息、鞏固舊知、擴(kuò)充新知的好幫手：每當(dāng)自我筆耕，感覺某字詞可能書寫得不正確，引用某典故、常識把握不準(zhǔn)確時，或生活中觸碰到新的理論概念與詞語時，我便會到手機(jī)瀏覽器上去搜索加以求證。這不僅填補(bǔ)了我手頭，因缺乏某些紙質(zhì)的工具書與相關(guān)論述書籍的缺陷，還加速了求證的速度，拓展了求證的多方性，使我亦如擁有了一座隨時隨身不占空間的豐富藏書庫。這與我認(rèn)為，更利于系統(tǒng)掌握知識，從中獲得心靈安詳與思想啟迪，能更好穿越時空和先賢智者對話的我的主要閱讀方式——紙質(zhì)書籍閱讀，形成了互為取長補(bǔ)短相得益彰的效果。

世界上任何事物，都存在著有益有害有利有弊的兩個方面，只是看人們怎樣去揚(yáng)長避短抑劣存優(yōu)地利用。《西游記》中有一個故事，說的是唐僧師徒四人，西行來到小西天一個叫陀羅莊的地方。這個莊子的附近，有一座七絕山，山上長滿了對人與環(huán)境有七大益處的柿子樹，但因?yàn)樽≡谏街車娜碎L期沒有利用好它，致使經(jīng)年積落的柿子漚壓成糞，不僅臭氣彌漫熏天，堵塞了山中往來通道，還滋生出了吞噬莊中人畜的蛇精蟒怪。亞當(dāng)與夏娃，本快樂無憂地生活在美麗無比的伊甸園，可因經(jīng)不起蛇魔的誘惑，貪食了善惡禁果，從此人類獲生罪惡、生死、悲愁。

手機(jī)，作為伴隨現(xiàn)代信息社會產(chǎn)生的信息運(yùn)載傳輸工具，在為人們提高生活品質(zhì)的同時，又使不少人沉迷于垃圾信息的炫耀、感官游戲的刺激，甚至成了別有用心之人騙財騙物的幫兇，使人淡漠真實(shí)人際交流、懈怠現(xiàn)實(shí)事務(wù)勞作、荒廢理想學(xué)業(yè)求進(jìn)、滋生貪婪浮躁之情，長此以往，這必會削弱整個國家的內(nèi)生發(fā)展動力。這大概也是那個印度工程師外來“洋和尚”，為中國這座“寺院”及“僧人”們擔(dān)憂的原因所在。但愿我們引以為戒，莫被手機(jī)等現(xiàn)代信息運(yùn)載傳輸工具綁架，使它們蛻變?yōu)槲：ξ覀兾磥淼摹吧哐保?/p>