張之洞書法風(fēng)格探析

劉瑜帥

咸陽(yáng)師范學(xué)院于右任書法學(xué)院

張之洞，字孝達(dá)，號(hào)壺公，晚年稱抱冰老人，謚文襄，直隸（今河北）南皮人，出生于道光十七年（公元 1837），卒于宣統(tǒng)元年（1909），歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五朝，幾乎貫穿了整個(gè)近代的始終。在近代這個(gè)風(fēng)云變化、動(dòng)蕩滄桑的歷史舞臺(tái)上，扮演了極為重要的角色。他由詞臣而學(xué)官，轉(zhuǎn)而出膺疆寄，撫晉督粵三督湖廣兩權(quán)三江，他興教育辦實(shí)業(yè)修鐵路調(diào)度中法戰(zhàn)事，赫赫功業(yè)，先后輝映，以“清流健將”、“洋務(wù)殿軍”、“自強(qiáng)巨擘”、“新政主角”等多個(gè)角色在清末的每一個(gè)關(guān)鍵性的歷史階段發(fā)揮重要作用。

然正是如此顯赫的政治名聲掩蓋了其文人的一面，以至于研究張之洞的論文多集中在政治、經(jīng)濟(jì)思想、軍事、教育等方面，文學(xué)、書法等方面研究卻很少，但其實(shí)張之洞在書法上也頗有成就，尤其以善學(xué)蘇而深負(fù)盛名。徐珂在《清稗類鈔》中就提到“文襄書法東坡”，張宗祥在《論書絕句》中也曾對(duì)張之洞做出評(píng)價(jià)，“忘卻平原專法蘇，筆如臥青墨如豬。近來只有南皮老，韻秀神清善學(xué)書”，蘇即宋代大書法家蘇東坡，他認(rèn)為大多數(shù)人學(xué)蘇字筆軟墨浮，唯有張之洞學(xué)到了蘇字的內(nèi)在精神，氣韻自足。然馬宗霍就苛貶到：“文襄喜用側(cè)筆，力能刷紙，雖法東坡，然有其橫肆，無其敦和，殊未成家也”。李伯元也認(rèn)為張之洞的字其實(shí)是桀驁不馴，與北碑更為相似。論書固然仁者見仁智者見智，然反差如此之大也是極為少見，那么張之洞的書法到底是怎樣的呢？筆者查詢查閱大量張之洞書論、作品、書評(píng)后總結(jié)出張之洞的書法藝術(shù)風(fēng)格有以下特點(diǎn)：

一、結(jié)體求豐，用筆求潤(rùn)

張之洞在《致張幼樵》札中，就有提到學(xué)書“書決”，“即于兩字求之。結(jié)體求豐，用筆求潤(rùn)”。張幼樵何人也？名張佩綸，晚清名臣，與張之洞同屬“清流”一派，兩人年輕時(shí)交往密切，經(jīng)常書信往來，張之洞也感嘆道與張佩綸在一起“會(huì)心即答倦即默，茗碗無溫聊一嘬”。兩人可謂是知己，所以傳授的必定是自己最真實(shí)的所思所想。而張佩綸又是直隸豐潤(rùn)人，張之洞就戲以“豐”“潤(rùn)”二字論結(jié)字與用筆，居然十分妥貼，謂之佳話，亦無不可。而如何做到豐潤(rùn)，張又言“每字于字尾加意，自然豐潤(rùn)矣” 。具體解釋的話其劃分為三點(diǎn)即“實(shí)”“ 到”“留”。他說：“實(shí)然后有血，到然后有力，留然后有味。”。

在這里張之洞強(qiáng)調(diào)，要想做到“豐潤(rùn)”，就需在用筆上做到“實(shí)”“ 到”“ 留”，首先，“實(shí)然后有血，到然后有力，留然后有味”，其實(shí)這不僅僅是針對(duì)筆法，它也針對(duì)整個(gè)書法要“有血”、“有力”、“有味”，體現(xiàn)出書法的生命感與藝術(shù)性，倘為筆法而筆法，則大失其旨。其次，張之洞列出做到“實(shí)”、“到”、“留”的具體之法：“用筆腹，勿專用筆鋒”，“波拂，稍緩起落，稍勻”，“每字末筆須經(jīng)意”，這作為重要的用筆原則，是具有極大地實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。

當(dāng)然，張之洞也將其“書決”運(yùn)用到書法實(shí)踐上，如張之洞所書的圖一圖二，兩幅對(duì)聯(lián)雖然書體不同，但從中我們都可以看出張之洞整體用筆圓潤(rùn)厚重，結(jié)體寬博。轉(zhuǎn)折處多是輕提筆將筆鋒調(diào)整后重壓至筆腹寫出，如“高”“好”“月”字。提鉤筆處圓轉(zhuǎn)調(diào)筆出峰，短且厚，如“野”“竹”字，雖為折筆、鉤筆，但以圓轉(zhuǎn)為主，將筆鋒含在筆畫之內(nèi)，無明顯方筆、露峰，而在隸書波折處則緩筆起落，如“古”“研”“新”字。

二、追求平正，中和之美

張之洞在其著作《輶軒語(yǔ)》提到“書法忌狂怪”，要理解這句話，首先我們要清楚“平正”的意思，通?！捌秸贝砉P畫的橫平豎直，如沈尹默認(rèn)為：“初學(xué)必須取體勢(shì)平正、筆畫勻長(zhǎng)的來學(xué)，才能入手……如顏真卿書《東方畫贊》”，并自言其從臨習(xí)《大代華岳妙碑》開始，“以其極盡橫平豎直之能事”。而姜夔在《續(xù)書譜》中指出：“大凡學(xué)草書，先當(dāng)取法張芝、皇象、索靖等章草，則結(jié)體平正，下筆有源”。張之洞也指出“不惟真書，草亦不宜?！辈輹我匀缈瑫銠M平豎直？故“平正”并非指單獨(dú)的橫豎筆畫，而是指一個(gè)字或一幅字整體上端嚴(yán)平穩(wěn)，無大開大合的張力及大起大落的動(dòng)蕩，草書亦是如此。草書作為一種連貫的節(jié)奏型結(jié)構(gòu)，小草保持了每個(gè)字的結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，這是一種通常美。而張旭、懷素的狂草是對(duì)這種美的破壞。由此可見，在張之洞看來，書法即使千變?nèi)f化，都不應(yīng)失其規(guī)矩，失其法度，追求字結(jié)體由平正到險(xiǎn)絕再到平正，最終達(dá)到中和之美。

三、融入碑意

《輶軒語(yǔ)》中還有一言與書法有關(guān)，就是提到“書法宜學(xué)碑版”，張之洞提出，為了洞悉書法源流，避免俗氣，提倡學(xué)習(xí)唐以前碑版，尤要多研習(xí)篆隸并且推薦《說文解字》、李斯、李陽(yáng)冰的篆書都是臨摹的較好范本。張之洞推崇碑版，由此也可解釋為何李伯元說張字桀驁不馴，與蘇字不像，蘇字本為帖字，張之洞雖愛蘇字，但也推崇碑版，所以其字必然兩者結(jié)合。如圖三圖四，兩聯(lián)整體給人的感覺是圓潤(rùn)厚重，但細(xì)致分析，其“儉”“敏”“養(yǎng)”的捺畫和“方”“和”“事”的轉(zhuǎn)折筆畫明顯呈方筆，此乃明顯碑意。

通過對(duì)張之洞的研究，我們發(fā)現(xiàn)張之洞在書法上也有自己獨(dú)特的成就，其雖處在一個(gè)體制嚴(yán)格、碑學(xué)盛行、宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”熱潮高起的大環(huán)境中，但依然可以創(chuàng)新求變，自成一體，走出一條獨(dú)特的書法之路。