全球傳播時代太空科幻電影的繁盛

劉書鍇

摘要：太空科幻電影自上世紀初萌發(fā)至今已席卷全球電影市場。該類型電影通過其宏大的敘述視角，精良的后期特效制作，“萬金油”式的劇情融合，直指科技理性與人性的矛盾，克服了文化商品跨文化傳播時因文化碰撞導(dǎo)致的“文化折扣”問題，躋身世界主流電影行列。

關(guān)鍵詞：文化折扣? 科幻電影? 全球傳播

20世紀初是人類太空科幻電影發(fā)展的萌芽時代，人類開始從電影視角思考宇宙景觀。1902年，由法國人梅里愛導(dǎo)演的世界首部太空科幻電影《月球旅行記》問世，隨后歐美國家陸續(xù)出現(xiàn)科幻電影。上世紀50年代，科幻電影作為一個獨立類型在美國興起。①1977年盧卡斯拍攝的《星球大戰(zhàn)》和斯皮爾伯格導(dǎo)演的《第三類接觸》兩部影片的出現(xiàn)標志著該類型電影開啟了新的發(fā)展階段。

進步的技術(shù)與藝術(shù)猶如兩股洋流，它們的交匯之處必會帶來電影生態(tài)圈新一輪的繁盛。全球傳播縮小世界文化交流距離的同時，文化也因差異產(chǎn)生碰撞。正如美國人類學家阿帕杜拉伊所說的，這些全球化文化力量在遭遇世界上不同意識形態(tài)和傳統(tǒng)時會產(chǎn)生“異質(zhì)對話”。

“文化折扣”正是這種“異質(zhì)對話”在影視商品貿(mào)易中產(chǎn)生的結(jié)果。在傳播領(lǐng)域，電影這一帶有特殊文化印記的信息商品在世界范圍流通，因語言、社會背景、意識形態(tài)等一定的文化特征差異，導(dǎo)致價值被受眾低估，在全球范圍傳播中出現(xiàn)流通不平衡現(xiàn)象，這是種現(xiàn)象被稱為“文化折扣”（culture discount）。

本文主要探討科幻電影在全球電影市場興起并一躍成為主流電影的原因。太空科幻電影是否因采取不同于其他類型電影的敘事模式、拍攝手法以及核心主題之方式，降低特定文化色彩，獲得低“文化折扣”。

太空科幻電影的迷人之處

學界對科幻電影的界定尚不統(tǒng)一。通常來說，科幻電影是基于現(xiàn)實科學方法，涉及科學技術(shù)發(fā)展以及關(guān)于對未來的幻想類的影視作品。 ①有學者指出“科幻片以科學原理和科學成就為出發(fā)點，表現(xiàn)出科技力量對當下社會造成深刻影響后人類的興奮、緊張和對未知的恐懼。科幻片運用想象和幻想，對理想的未來進行烏托邦式的生動描寫，因此往往情節(jié)曲折復(fù)雜，場面驚險離奇，故事情節(jié)驚心動魄，特技攝影制造出獨特的視覺效果?！?②科幻片滿足了人類對自身和科技探索的欲望，內(nèi)容同時兼顧批判現(xiàn)實、娛樂、審美等消費需求，這些特點與功能使其成為影視中最為重要和熱門的類型片之一。

思想的啟迪——啟發(fā)性與批判性的統(tǒng)一。烏托邦包含兩種相反的意義：一為“美好之地”，二為對烏托邦沖動持否定態(tài)度的“反烏托邦”。蘇文和薩吉森等認為，當代烏托邦文學最重大、最普遍的主題即對技術(shù)力量的反映和思考。

科幻電影本質(zhì)上是一種烏托邦文本，思考科學技術(shù)發(fā)展對未來社會的影響。透過視聽沖擊的表層感官認知，它以詩話的藝術(shù)形式預(yù)示科技爆發(fā)后異化的人性。有學者認為，科幻電影是人類反思自我和科技理性的精神指向，是一種預(yù)警和鏡鑒。③

科幻電影中科學技術(shù)帶來的倫理、道德的問題與人性關(guān)系是科幻片中最基礎(chǔ)的一組關(guān)系，這種矛盾關(guān)系起著發(fā)動機的作用，并決定了一部科幻片的高度，兩者的討論和思考貫徹整個科幻小說及科幻電影的歷史。凱溫斯卡和金的合著《科幻電影奇航》中描述了科技與反烏托邦電影的關(guān)系。他們指出科技“惡”的一面——異化人類?？萍紴榈顿?，人類為魚肉，人類的本質(zhì)被扼殺于所謂的科技理性中?！斑@里所呈現(xiàn)的反烏托邦世界圖景是想告訴人們，人類試圖創(chuàng)造的完美世界其實是極其荒謬、相當危險的?！雹?/p>

電影《安德的游戲》里，人類因為與蟲族無法進行有效的溝通，而與之發(fā)生了兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭。人類為絕后患毀滅了蟲族星球。從邊沁等人提出的功利主義角度來看，毀滅蟲族是獲得“最大幸福”的最直接方法。但盧梭認為，道德才是評判行為正確與否的出發(fā)點。人類滅絕蟲族星球是非道德的行為，無論結(jié)果如何都應(yīng)該被唾棄。劉慈欣在《三體》中將宇宙比喻為黑暗森林，他認為每個文明都是帶槍的獵人，林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。文明之間只有消滅與被消滅，沒有共存的可能，這就是宇宙文明的圖景。為了自身文明延續(xù)，是否要消滅其他文明，這是太空科幻電影想要啟發(fā)觀眾思考的。

感官的享受——技術(shù)帶來的視聽盛宴。19世紀西方唯美主義思潮認為：藝術(shù)是為了愉悅?cè)说母泄?，而非產(chǎn)生某種道德或情感上的信息。拋開電影的敘述性，現(xiàn)代工業(yè)電影呈現(xiàn)的視覺、聽覺奇觀，更能迎合當下受眾的偏好和消費傾向。

居依·德波在分析“景象社會”中提出“奇觀”這一概念。⑤英國電影理論家穆爾維率先把這一概念應(yīng)用于電影領(lǐng)域。⑥影像“奇觀”去除了復(fù)雜的敘事邏輯，快速變化的圖像跳過大腦思考過程，直指觀看者的視覺神經(jīng)，給受眾帶來的沖擊力和感性享受是其他媒介難以比擬的。

科幻電影兼容性極強，它既有自身獨特的敘述特征、美學特征，又可以與其他不同類型電影融合，轉(zhuǎn)變?yōu)榭苹脛幼髌?、科幻?zāi)難片、科幻喜劇片等。在黑暗封閉的空間中，只有前方屏幕投射出光影，這些絢麗的光影完全超出觀眾以往對現(xiàn)實的認知，普通人永遠無法企及的宇宙景觀在此刻觸手可及。黑暗中，沒有人發(fā)出聲音，在激蕩人心的音響下觀眾完全沉浸于電腦技術(shù)制作出來的虛擬畫面。這種“萬金油”的特性讓太空科幻電影成為好萊塢式工業(yè)電影的“一招鮮”，堪稱海外票房的“吸金”大戶。

好萊塢太空科幻電影霸業(yè)

很多媒體經(jīng)濟學家一般是通過電影上座率、 票房收入或者凈利潤來衡量其商業(yè)成績。⑦根據(jù)www.cbooo.cn（中國票房）網(wǎng)站數(shù)據(jù)統(tǒng)計。2008年至2018年十年中，中國大陸每年票房收入前25部電影，共250部中，票房收入最多的電影類型是動作類，其次是科幻類電影，共有41部，這41部電影全部來自美國或美國與他國合拍，沒有一部是中國本土科幻電影。2009年上映的《阿凡達》，2011年和2014年上映的兩部《變形金剛》系列科幻電影占據(jù)當年中國電影票房榜首。

為什么美國電影可以從國外市場中獲取利益，而其他類似的人口大國如中國、印度、俄羅斯沒有做到這一點？有學者認為原因可能在于美國是一個龐大的移民國家，“幾個世紀以來，來自世界各地的移民源源不斷地涌入美國，其結(jié)果是，國內(nèi)人口現(xiàn)在由許多民族組成：歐洲人、中國人、拉丁美洲人、非洲人等等。國內(nèi)市場本身已成為國際市場。在美國發(fā)行的電影必須能夠面向多元化的公眾，克服與文化差異有關(guān)的問題?！?⑧波特在分析各國競爭優(yōu)勢時總結(jié)認為：“國內(nèi)市場是世界市場的實驗室和縮影。歐洲人大部分人種較為單一，沒有同多文化背景的觀眾交流的機會，因此在國際舞臺上競爭沒有優(yōu)勢?！?⑨太空科幻類電影關(guān)涉全人類的未來，重新構(gòu)建新世界的物質(zhì)要素和意識形態(tài)，更少涉及當下特定文化和社會結(jié)構(gòu)，跨文化傳播中有更好的文化趨同性和更低的文化折扣。能夠打開國外市場，吸引國外觀眾眼球的必定還是少教化多娛樂、輕說理重人文、放下歷史著眼未來的“大”電影。（作者單位：四川大學）

注釋：①Craig. Cultural Matters.Consumer Acceptance of US Filmsin Foreign Markets[J].Journal of International Marketing，2005（4）：80–103.

②王一鳴：《中美科幻電影數(shù)量比較及對我國科幻電影發(fā)展的幾點思考》，《科普研究》，2011（1）。

③楊 錚：《跨文化視域下的影視對外傳播》，武漢大學出版社，2017年版第69頁。

④ 陳旭光：《〈星際穿越〉與科幻電影：類型、敘事與文化精神》，《創(chuàng)作與評論》，2015（16）。

⑤黃朝斌：《當代電影視覺奇觀與消費文化語境的趨同》，《電影文學》，2015（3）。

⑥周 憲：《論奇觀電影與視覺文化》，《文藝研究》，2005（3）。

⑦Francis L.F. Lee：《電影成就的文化折扣：奧斯卡金像獎與美國東亞票房》，《文化藝術(shù)研究》，2010（4）。

⑧Cucco M. The promise is great： The blockbuster and the Hollywood economy[J].Media，Culture and Society，2009 （2）：215–30.

⑨Porter M. Competitive Advantage of Nations[M]. New York：The Free Press，1990.