五四運(yùn)動(dòng)中的周恩來(lái)和鄧穎超

李俐

五四運(yùn)動(dòng)期間，作為接觸到新思想的先進(jìn)學(xué)生代表周恩來(lái)和鄧穎超立即投身到運(yùn)動(dòng)中，為推動(dòng)革命形勢(shì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。投身于愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之中，開啟了他們革命生涯的序幕，也加深了他們對(duì)馬克思主義，對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況認(rèn)識(shí)并積極探索中國(guó)革命的道路。在愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中他們相識(shí)、相互仰慕，共同的革命理想，促使他們?nèi)蘸笞罱K結(jié)為革命夫妻，共同致力于中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)。

一、周恩來(lái)和鄧穎超青年時(shí)期立下報(bào)國(guó)救國(guó)之志

周恩來(lái)、鄧穎超生于中華民族內(nèi)憂外患、苦難深重的年代。他們?cè)谔旖蚯髮W(xué)期間刻苦學(xué)習(xí)、探索真理、品學(xué)兼優(yōu)，為拯救中華立下宏偉志愿。

周恩來(lái)出生于1898年，字翔宇，浙江省紹興人，1913年進(jìn)入天津南開學(xué)校（今南開中學(xué)）學(xué)習(xí)。面對(duì)列強(qiáng)欺凌、民不聊生的社會(huì)狀況，他12歲時(shí)便講出“為了中華之崛起而讀書”的救國(guó)之愿。他在南開學(xué)校讀書期間的一篇作文中寫道：“鴉片之役，英人侵我；越南之戰(zhàn)，法人欺我；布楚之約，俄人噬我；馬關(guān)之議，日人凌我；及乎庚子，諸國(guó)協(xié)力以謀我。瓜分豆剖，蠶食鯨吞，岌岌乎不可終日”，表達(dá)了他對(duì)民族危機(jī)日益加深的祖國(guó)的憂慮。

在南開學(xué)校學(xué)習(xí)期間，他還閱讀中外思想家的著作、閱讀《新青年》，愛(ài)國(guó)思想更加高漲，憤然投入反帝反封建的斗爭(zhēng)。他主編《敬業(yè)》，并作為編輯代表編輯《校風(fēng)》（1916—1917年）雜志。在《敬業(yè)》和《校風(fēng)》上，他發(fā)表一系列的文章表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，在1914年出版的《敬業(yè)》創(chuàng)刊號(hào)上，周恩來(lái)的詩(shī)作發(fā)表，在詩(shī)中他寫道：“極目青郊外，煙霾布正濃。中原方逐鹿，博浪踵相蹤?！北磉_(dá)了他對(duì)黑暗政局的憂憤之情。1916年11月8日周恩來(lái)發(fā)表在《校風(fēng)》上的《中國(guó)現(xiàn)時(shí)之危機(jī)》，文中全面地闡述了自己對(duì)國(guó)事的看法。他指出：在國(guó)家危亡之際“天下興亡，匹夫有責(zé)” 。1917年，周恩來(lái)從南開中學(xué)畢業(yè)去日本留學(xué)，他給同學(xué)的臨別贈(zèng)言是“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)” 。東渡日本前，寫下了抒發(fā)他救國(guó)抱負(fù)的詩(shī)篇：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！?/p>

周恩來(lái)在國(guó)內(nèi)曾一度認(rèn)為要拯救貧弱的中國(guó)，須學(xué)德意志實(shí)行軍國(guó)主義和“賢人政治”不可。到日本后，他通過(guò)對(duì)實(shí)行軍國(guó)主義的日本的實(shí)地考察，尤其是目睹了日本席卷全國(guó)的米騷動(dòng)運(yùn)動(dòng)中暴露出來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，他的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大的變化，推翻了他此前的一些想法。與此同時(shí)，在日本周恩來(lái)了解到十月革命的情況，閱讀了當(dāng)?shù)貙W(xué)者宣傳馬克思主義的重要著作，初步認(rèn)識(shí)了唯物史觀、資本論和社會(huì)民主主義等原理。對(duì)此，他深有感慨：“二十年華識(shí)真理，于今雖晚尚非遲。”與國(guó)內(nèi)的絕大多數(shù)知識(shí)分子相比，周恩來(lái)更早更多地接觸了馬克思主義，他的思想發(fā)生了新變化。當(dāng)母校南開中學(xué)創(chuàng)辦大學(xué)部的消息傳來(lái)，他決定“返國(guó)圖他興”。1919年4月5日，在回國(guó)途中，在日本京都周恩來(lái)寫下了《雨中嵐山》等三首詩(shī)。詩(shī)中寫到：“瀟瀟雨，霧蒙濃；一線陽(yáng)光穿云出，愈見(jiàn)蛟妍。人間的萬(wàn)象真理，愈求愈模糊；——模糊中偶然見(jiàn)著一點(diǎn)光明，真愈覺(jué)蛟妍?！?此后不久，五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴席卷神州大地，也改變了周恩來(lái)的人生道路。

鄧穎超原名鄧文淑，祖籍河南光山，1904年2月4日生于廣西南寧。1913年她與母親輾轉(zhuǎn)落腳于天津，在北洋直隸第一女子師范學(xué)校經(jīng)過(guò)一年預(yù)科學(xué)習(xí)，1916年秋升入本科。在校期間，她努力學(xué)習(xí)，勤于思考，是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。在刻苦學(xué)習(xí)之余，她還積極參加課外活動(dòng)，她在擔(dān)任校友會(huì)余興部委員和圖書部書記股干事的同時(shí)，還帶頭為學(xué)校圖書館捐款。這一年年底，年僅12歲的鄧穎超寫了《對(duì)于蔡松坡先生逝世感言》表達(dá)救國(guó)的思想，在文中她對(duì)反袁護(hù)國(guó)英雄的逝世表達(dá)了無(wú)限的哀思，并闡發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主張：“望吾同胞從此上下一心，振奮精神、謀國(guó)家之進(jìn)步！ ”她熱心社會(huì)活動(dòng)，參與籌建了學(xué)生樂(lè)群會(huì)、學(xué)生自治會(huì)、青年會(huì)等組織。她也是周恩來(lái)等主辦的《敬業(yè)》、《校風(fēng)》刊物的忠實(shí)讀者。

二、周恩來(lái)、鄧穎超推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的消息傳到天津時(shí)，正在北洋直隸第一女子師范讀書的鄧穎超和女子師范的同學(xué)們一起，以實(shí)際行動(dòng)聲援北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，投入到這場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)中。周恩來(lái)1919年4月從日本回國(guó)，在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后不久回到天津，以校友的身份經(jīng)常到南開去。周恩來(lái)無(wú)論是在南開學(xué)校大學(xué)班入學(xué)前還是入學(xué)后，都把主要精力投入到偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中去。他和他的戰(zhàn)友鄧穎超、馬駿、郭隆真等在天津開始了堅(jiān)決持續(xù)不斷的戰(zhàn)斗，有計(jì)劃地展開宣傳、組織和斗爭(zhēng)。這場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)鍛煉了他們，他們推動(dòng)運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展，形成波瀾壯闊的局面。

（一）積極宣傳愛(ài)國(guó)思想

鄧穎超通過(guò)組織愛(ài)國(guó)團(tuán)體，講演、辦平民學(xué)校、演話劇等多種形式，宣傳愛(ài)國(guó)思想，啟發(fā)民眾。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，由郭隆真倡議，鄧穎超、張若茗、王卓吾等同學(xué)首先響應(yīng)組織愛(ài)國(guó)團(tuán)體，女師學(xué)生聯(lián)合其他女校學(xué)生和全市愛(ài)國(guó)婦女共同參加，5月25日成立“天津女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)”。鄧穎超在成立會(huì)上發(fā)表了激動(dòng)人心的演說(shuō)并被推舉為評(píng)議委員、講演隊(duì)長(zhǎng)。天津女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)以提倡國(guó)貨并喚起女界之愛(ài)國(guó)心為宗旨，它的成立標(biāo)志著天津婦女愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)走上新的階段。此后，“女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)”便同先后成立的“天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)”、“天津各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)”在反帝反封建的愛(ài)國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)中并肩戰(zhàn)斗。

鄧穎超擔(dān)任著“女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)”的講演隊(duì)長(zhǎng)和“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”的講演部長(zhǎng)。講演隊(duì)經(jīng)常到各處講演。在市內(nèi)各宣講所、民教館，以及公共集會(huì)的場(chǎng)合，年僅15歲的演講隊(duì)長(zhǎng)鄧穎超，以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，率領(lǐng)愛(ài)國(guó)演講隊(duì)隊(duì)員，向民眾訴說(shuō)政府賣國(guó)外交失敗的經(jīng)過(guò)，揭露賣國(guó)賊的賣國(guó)罪行，痛述朝鮮亡國(guó)后當(dāng)亡國(guó)奴的痛苦，規(guī)勸同胞齊心抵制日貨、協(xié)力救國(guó)，抗議當(dāng)時(shí)北洋政府對(duì)學(xué)生的迫害、爭(zhēng)取婦女自由平等權(quán)利等等。有時(shí)聲淚俱下，使聽(tīng)眾深受感動(dòng)，久久不愿離去。據(jù)當(dāng)年天津《益世報(bào)》記載，7月末，正值暑假期間，女演講隊(duì)在王天麟、鄧穎超率領(lǐng)下，到趙家胡同、黃家胡同等處演講。演講隊(duì)為了使愛(ài)國(guó)宣傳活動(dòng)更加深入到婦女群眾中去，她們還時(shí)常作家庭訪問(wèn)，并到比較偏僻的地區(qū)和貧民區(qū)去挨家宣傳，即使碰釘子，她們也毫不灰心。

“女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)”為了提高平民婦女的愛(ài)國(guó)覺(jué)悟，幫助平民婦女提高文化，還舉辦了婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校，分設(shè)在東、西兩個(gè)演講所。學(xué)員主要是家庭婦女，課程是識(shí)字、談話（主要進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育）、織花邊等。為了補(bǔ)助補(bǔ)習(xí)學(xué)校的經(jīng)費(fèi)，女師同學(xué)們除募捐外，還演出話劇，把收入作捐款。她們?cè)莩龈桧炍覈?guó)古代女英雄的《木蘭從軍》和描寫刺殺日本伊藤博文的朝鮮英雄的故事《安重根》（又名《亡國(guó)恨》）。這兩個(gè)話劇的主角都由鄧穎超扮演。鄧穎超在60多年后重憶此事時(shí)說(shuō)：“我演戲總是演男的，而恩來(lái)總是扮演女的。因?yàn)槟菚r(shí)候男女不能同臺(tái)演戲，封建習(xí)俗可厲害哩！男女授受不親?！?/p>

周恩來(lái)創(chuàng)辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，傳播先進(jìn)思想。五四運(yùn)動(dòng)震動(dòng)了全國(guó)，也震動(dòng)了天津。在1919年5月7日，天津?qū)W生就舉行了示威，很快的組成了“天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)”。周恩來(lái)回國(guó)后，還未入學(xué)便投入到了這場(chǎng)熱烈的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中。他表示“有恒心，有膽量，方能成功”，充分表現(xiàn)出革命的堅(jiān)定性和徹底性。

大家熟知周恩來(lái)品學(xué)兼優(yōu)、才能出眾，邀請(qǐng)他主編《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》。周恩來(lái)深感義不容辭，欣然接受。1919年7月21日《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》（簡(jiǎn)稱《會(huì)報(bào)》）創(chuàng)刊，周恩來(lái)?yè)?dān)任主筆，從籌措資金到各項(xiàng)具體出版事宜，從搜集新聞到寫稿子，從編排版面到校對(duì)，甚至賣報(bào)，他都親力親為，不辭辛苦地戰(zhàn)斗。創(chuàng)刊號(hào)上周恩來(lái)以《革心！革新！》為題撰寫的發(fā)刊詞，高度評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)的意義，宣揚(yáng)“民主主義”精神和“革心”與“革新”的辦報(bào)主旨，要求青年改造舊社會(huì)，改造自己的思想。在文章中他指明革命運(yùn)動(dòng)的方向，傳播新思潮，指導(dǎo)和推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。文章發(fā)表后，天津各大報(bào)紙紛紛轉(zhuǎn)載，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。他在報(bào)上發(fā)表的《黑暗勢(shì)力》一文中疾呼：“國(guó)民?。?guó)民??！黑暗勢(shì)力‘排山倒海的來(lái)了。”我們“要有預(yù)備！要有辦法！要有犧牲！ ”“我們當(dāng)知道，我們所恃的是群眾運(yùn)動(dòng)?！?明確提出必須要“罷工！罷市！不納稅！罷課！”

《會(huì)報(bào)》以“敢言”聞名，被譽(yù)為“全國(guó)的學(xué)生會(huì)報(bào)冠”，在指導(dǎo)天津五四運(yùn)動(dòng)中起到了重要的作用。周恩來(lái)用飛飛署名發(fā)表《黑暗勢(shì)力》、《討安福派的辦法》、《評(píng)現(xiàn)今輿論界并問(wèn)〈益世報(bào)〉》等一系列筆鋒犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)的文章，他高舉反帝反封建旗幟，提出“推倒安福派，推倒安福派所依仗首領(lǐng)，推倒安福派所憑借的軍閥，推倒安福派所請(qǐng)來(lái)的外力”的主張，指明了革命的方向?！稌?huì)報(bào)》初為日刊，10月7日改為三日刊，后來(lái)改為對(duì)開一大張的日?qǐng)?bào)，“每期銷到二萬(wàn)份以上，是一個(gè)不小的數(shù)目?！?以《會(huì)報(bào)》為陣地，周恩來(lái)揭露時(shí)政黑暗，喚醒民眾覺(jué)悟，傳播馬克思主義，共出100多期。他主編的《會(huì)報(bào)》有四五千訂戶，讀者包括學(xué)生、員工在內(nèi)的社會(huì)各界，在全國(guó)產(chǎn)生影響。

（二）創(chuàng)辦嚴(yán)密的革命團(tuán)體覺(jué)悟社

五四運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，進(jìn)一步激發(fā)起廣大青年的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)救國(guó)真理的探求。隨著愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的不斷深入，為了加強(qiáng)斗爭(zhēng)的力量，在總結(jié)了幾次請(qǐng)?jiān)付窢?zhēng)的經(jīng)驗(yàn)之后，郭隆真、周恩來(lái)等根據(jù)大家的意見(jiàn)，提議另組織一個(gè)強(qiáng)有力的核心小組來(lái)推動(dòng)各項(xiàng)斗爭(zhēng)。天津女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)和學(xué)生聯(lián)合會(huì)選出部分骨干分子，組成了比學(xué)聯(lián)更加嚴(yán)密的團(tuán)體——覺(jué)悟社。天津?qū)W生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的核心組織“覺(jué)悟社”于1919年9月16日正式成立，它的第一批社員包括馬駿、諶志篤、周恩來(lái)、郭隆真、劉清揚(yáng)、鄧穎超等男女20人。

覺(jué)悟社是五四運(yùn)動(dòng)中天津影響最廣泛、作用最突出的進(jìn)步學(xué)生組織。它的組織嚴(yán)密，社員具有“批評(píng)和自我批評(píng)精神”，發(fā)展新社員須經(jīng)社員3人以上介紹，內(nèi)部實(shí)行委員制，分工負(fù)責(zé)，是當(dāng)時(shí)青年團(tuán)體中比較健全的一個(gè)。周恩來(lái)起草覺(jué)悟社的宣言，提出覺(jué)悟社的宗旨是“要本‘革心‘革新的精神，求大家的‘自覺(jué)‘自決”。實(shí)現(xiàn)這個(gè)宗旨的方法有四點(diǎn)：一、取共同研究的態(tài)度，發(fā)表一切主張；二、對(duì)社會(huì)一切應(yīng)用的生活，取評(píng)論的態(tài)度；三、介紹社外人的言論——著作同演講；四、灌輸世界新思潮。

覺(jué)悟社的成員經(jīng)常聚到一起開會(huì)，討論時(shí)局，研究下一步開展學(xué)生運(yùn)動(dòng)的辦法。為灌輸世界新思潮，覺(jué)悟社不定期出版《覺(jué)悟》社刊，號(hào)召青年學(xué)生到工人和其他勞動(dòng)群眾中去，進(jìn)行廣泛宣傳，“讓國(guó)人知道國(guó)事真相”，“用全國(guó)的實(shí)力”去反對(duì)軍閥政府。覺(jué)悟社成立不久便引起社會(huì)關(guān)注。當(dāng)時(shí)的北京《早報(bào)》稱覺(jué)悟社為“天津的小明星”，北京《晨報(bào)》曾稱它是“天津?qū)W界中最優(yōu)秀、純潔、奮斗、覺(jué)悟的青年小團(tuán)體。”“他們抱了時(shí)時(shí)覺(jué)悟、刻刻覺(jué)悟的決心”，有著改造社會(huì)的愿望和奮發(fā)向上的精神。

當(dāng)時(shí)覺(jué)悟社有20個(gè)社員，都是大中學(xué)生，他們雖然積極參加五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但思想上單純幼稚，需要先進(jìn)科學(xué)思想知識(shí)的武裝。周恩來(lái)提議，覺(jué)悟社應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)北京大學(xué)教授李大釗來(lái)天津演講，指導(dǎo)覺(jué)悟社的活動(dòng) 。覺(jué)悟社成立的第五天，9月21日，李大釗應(yīng)邀來(lái)津。李大釗在同覺(jué)悟社社員們的談話中，對(duì)覺(jué)悟社出版《覺(jué)悟》，“出版不定期小冊(cè)子的辦法，同不分男女的組合，都非常贊成。”并建議大家好好閱讀《新青年》和《少年中國(guó)》上的進(jìn)步文章，“分類研究各種學(xué)術(shù)問(wèn)題。”他還向社員們講了他的馬克思主義世界觀，對(duì)于周恩來(lái)、鄧穎超都有很大的啟發(fā)。

此外，李大釗還在天津基督教維斯理堂（今和平區(qū)濱江商廈所在地）對(duì)天津青年發(fā)表公開講演。李大釗作題為《關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利的意義》的演講，內(nèi)容主要是關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利的意義，同時(shí)也談到中國(guó)人民的反帝、反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，必須堅(jiān)持到底。李大釗傳播馬克思主義的演講，在周恩來(lái)、鄧穎超的心中埋下了種子，對(duì)他們產(chǎn)生重要的影響。同時(shí)覺(jué)悟社還請(qǐng)了錢玄同、劉半農(nóng)等五四時(shí)期的風(fēng)云人物和時(shí)代精英前來(lái)演講指導(dǎo)工作。

周恩來(lái)等人創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)的覺(jué)悟社是天津?qū)W生界的核心領(lǐng)導(dǎo)組織之一，作為五四運(yùn)動(dòng)中在天津影響最廣泛、作用最突出的進(jìn)步學(xué)生組織，在反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的急流中奮勇搏斗，給古老衰敗的中國(guó)帶來(lái)希望。社員們研究當(dāng)時(shí)世界新思潮和一些社會(huì)主義、無(wú)政府主義等理論問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析、比較，肯定了馬克思主義，憧憬十月革命。

（三）推動(dòng)革命活動(dòng)持續(xù)發(fā)展

覺(jué)悟社的成立，標(biāo)志著天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，將天津的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)再次推向高潮。在以覺(jué)悟社社員為核心的天津?qū)W聯(lián)和各界愛(ài)國(guó)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，發(fā)動(dòng)了天津更大規(guī)模的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

1919年10月10日，由天津各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)召開天津全市市民大會(huì)，繼續(xù)堅(jiān)持懲辦賣國(guó)賊，罷免曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，加緊抵制日貨，舉行游行示威。在周恩來(lái)等人的組織下，天津人民在南開大學(xué)操場(chǎng)集會(huì)，痛斥北洋軍閥政府鎮(zhèn)壓、逮捕愛(ài)國(guó)群眾的罪惡行徑，并舉行了聲勢(shì)浩大的示威請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。在這次活動(dòng)中，鄧穎超機(jī)智勇敢?guī)ьI(lǐng)女生隊(duì)伍沖鋒在前，與軍警展開搏斗，斗爭(zhēng)一直堅(jiān)持到次日黎明。

在10月10日事件以后，壓迫愈來(lái)愈緊，過(guò)了一個(gè)多月，“天津各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)”被查封。1919年11月，天津1000多人游行演講，聲討日本軍國(guó)主義的暴行，數(shù)萬(wàn)人兩次舉行國(guó)民大會(huì)，焚燒日貨，高呼救亡。馬千里、馬駿等24個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人被逮捕。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使周恩來(lái)和鄧穎超更認(rèn)識(shí)了軍閥政府的猙獰面目，認(rèn)識(shí)了愛(ài)國(guó)自由和民主權(quán)利，決不是不經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)和流血，就能輕易得到的。

1920年1月，全國(guó)各地掀起了抵制日貨運(yùn)動(dòng)。1月23日，天津?qū)W聯(lián)調(diào)查員在檢查日貨時(shí)，遭到日本浪人的毒打。反動(dòng)當(dāng)局不但不懲辦日本浪人，反而指使軍警毒打?qū)W生，逮捕進(jìn)步人士，并查封了天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)。為了抗議反動(dòng)當(dāng)局的罪行，29日，周恩來(lái)等人率領(lǐng)各校五六千學(xué)生奔赴直隸省公署請(qǐng)?jiān)?。他們知道這是一場(chǎng)嚴(yán)重的斗爭(zhēng)，所以作了周密細(xì)致的布置。鄧穎超回憶說(shuō)：我們事先有系統(tǒng)地動(dòng)員了各校的同學(xué)與各界市民，并且在請(qǐng)?jiān)傅慕M織領(lǐng)導(dǎo)上作了精密的適當(dāng)?shù)姆止ぁ⑶鍝P(yáng)、鄧穎超、王天麟被指定擔(dān)任留守工作。這次請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)遭到反動(dòng)軍警血腥鎮(zhèn)壓，重傷50余人，造成了天津“一·二九”流血慘案。周恩來(lái)等當(dāng)場(chǎng)被拘捕。“一·二九”慘案發(fā)生后，2月1日，天津全市學(xué)生罷課抗議。學(xué)聯(lián)并分別派遣代表到北京、南京、上海等地呼吁支援。在上海學(xué)生總會(huì)的號(hào)召下，掀起了全國(guó)性的聲援天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的大游行、大示威。

在被檢察廳羈押期間，周恩來(lái)等組織讀書團(tuán)、演講會(huì)。他親自講解馬克思主義學(xué)說(shuō)，所講內(nèi)容主要有歷史上經(jīng)濟(jì)組織的變遷、馬克思傳記、經(jīng)濟(jì)論中的余工余值說(shuō)等。周恩來(lái)在獄中重新思考了許多問(wèn)題，自己講“思想是顫動(dòng)于獄中” 。他還說(shuō)：一種革命意識(shí)的萌芽，“是從這個(gè)時(shí)候開始的”。他在獄中編寫了《警廳拘留記》和《檢廳日錄》。這兩個(gè)歷史文獻(xiàn)，詳細(xì)記錄了在獄中的斗爭(zhēng)情況。

“一·二九”慘案發(fā)生后，覺(jué)悟社的一些主要骨干被捕或離津，諶志篤、鄧穎超等就承擔(dān)了領(lǐng)導(dǎo)天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的主要工作。被捕的學(xué)生代表一直在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，抗議非法拘捕。但警察廳當(dāng)局無(wú)視他們的正義要求，壓迫更加嚴(yán)重，代表們被迫以絕食來(lái)表示抗議。4月初，這個(gè)消息一傳出來(lái)，同學(xué)們都十分難過(guò)。鄧穎超、諶志篤等24名同學(xué)，當(dāng)即自愿報(bào)名到警察廳去代替被捕的代表受監(jiān)禁。正義的斗爭(zhēng)，弄得警察廳十分狼狽，只得同意他們與被拘代表見(jiàn)面。這樣，被拘代表與外界溝通了聯(lián)系。鄧穎超等加緊開展?fàn)I救活動(dòng)。他們組織“各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)”和“學(xué)生聯(lián)合會(huì)”的活動(dòng)分子和被捕代表的家屬經(jīng)常去探望、慰問(wèn)；發(fā)動(dòng)群眾，廣泛宣傳，用社會(huì)輿論對(duì)反動(dòng)當(dāng)局提出譴責(zé)，施加壓力；積極準(zhǔn)備提出公訴，要求公審；此外，還聘請(qǐng)全國(guó)有名的愛(ài)國(guó)律師劉崇佑先生為被捕代表辯護(hù)。

雖然進(jìn)行了不少斗爭(zhēng)，但青島仍然沒(méi)有收回，二十一條不平等條約也沒(méi)有取消，積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一些領(lǐng)導(dǎo)骨干還押在監(jiān)獄里，所以女師同學(xué)決定在5月7日國(guó)恥紀(jì)念日，再向群眾作一次愛(ài)國(guó)主義的宣傳演講，同時(shí)也為釋放被捕代表制造輿論。學(xué)校當(dāng)局不答應(yīng)她們停課外出，但同學(xué)們意志堅(jiān)決，并分三路去向市民宣傳。1920年的5月7日，鄧穎超帶領(lǐng)300多名女學(xué)生沖出了校門，去參加“五七”國(guó)恥紀(jì)念大會(huì)，但回到學(xué)校時(shí)，校中已掛出牌示，竟公布將全校200多同學(xué)全數(shù)開除學(xué)籍。經(jīng)過(guò)12天的斗爭(zhēng)，在家長(zhǎng)和社會(huì)輿論的支持下，迫使學(xué)校當(dāng)局收回成命。

在被拘代表同各界代表獄內(nèi)外共同堅(jiān)持斗爭(zhēng)下，在全國(guó)各地的有力聲援下，7月，反動(dòng)當(dāng)局被迫宣布公開審理這個(gè)案子。開庭審訊時(shí)，被拘代表大義凜然地?fù)?jù)理駁斥，痛斥賣國(guó)政府的罪行，大講救國(guó)的道理，變審判廳為傳播愛(ài)國(guó)思想的講臺(tái)。法庭被迫宣布無(wú)罪釋放馬千里、馬駿、周恩來(lái)、郭隆真等20多名被拘代表。天津各界人民慰問(wèn)團(tuán)隆重地迎接被釋代表凱旋。

覺(jué)悟社的社友又團(tuán)聚在一起了，經(jīng)受了這次考驗(yàn)，大家感到分外親切。1920年8月10日左右，他們召開年會(huì)總結(jié)一年多來(lái)天津愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，大家感到運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出許多團(tuán)體，但形形色色，思想復(fù)雜，“只有把五四運(yùn)動(dòng)以后在全國(guó)各地產(chǎn)生的大小進(jìn)步團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)” 采取共同行動(dòng)，才能挽救中國(guó)的危亡，改造舊中國(guó)。他們決定到北京去請(qǐng)教李大釗。李大釗建議他們邀請(qǐng)北京的一些進(jìn)步團(tuán)體，如“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”等共同開會(huì)座談，研討問(wèn)題。

1920年8月16日，覺(jué)悟社、少年中國(guó)學(xué)會(huì)、青年工讀互助團(tuán)、曙光社、人道社五個(gè)團(tuán)體在北京陶然亭召開會(huì)議。會(huì)上先由鄧穎超介紹了覺(jué)悟社的組織和一年來(lái)的活動(dòng)情況。周恩來(lái)詳細(xì)闡述了覺(jué)悟社年會(huì)上提出的聯(lián)合改造的主張。李大釗鼓勵(lì)大家要有一個(gè)共同的“主義”，以便團(tuán)結(jié)一致進(jìn)行戰(zhàn)斗。會(huì)議決定成立一個(gè)名為“改造聯(lián)合”的組織，通過(guò)《改造聯(lián)合宣言》和《改造聯(lián)合約章》，宣布“本聯(lián)合各地革新團(tuán)體，本分工互助的精神，以實(shí)行社會(huì)改造。” 在《宣言》中提出，“集合在‘改造赤旗下的青年同志，認(rèn)今日的人類，必須基于相愛(ài)互助的精神，組織一個(gè)打破一切界限的聯(lián)合……”在《改造聯(lián)合約章》中更提出了到民間去，開展宣傳事業(yè)，社會(huì)實(shí)際之調(diào)查，平民教育之普及以及農(nóng)工組織之運(yùn)動(dòng)、婦女獨(dú)立之促進(jìn)等具體任務(wù)。

1920年秋，周恩來(lái)、郭隆真、劉清揚(yáng)等一批社員、同學(xué)，為了進(jìn)一步探索拯民濟(jì)世的真理，陸續(xù)到法國(guó)勤工儉學(xué)。他們?cè)跉W洲進(jìn)一步研究馬克思主義和俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，并且創(chuàng)建旅歐黨組織。留在國(guó)內(nèi)的鄧穎超等幾個(gè)社員，則開始走向社會(huì)。他們有的一邊工作，一邊根據(jù)《約章》的精神，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下，從事勞工、婦女、青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)，到碼頭、工廠、農(nóng)村開展工作，開始走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。鄧穎超則到北京師大附小當(dāng)教員，鄧穎超是這所小學(xué)吸收的第一名女教員。她工作中努力勤奮、處事有方，在實(shí)踐中為男女平等、開放女禁樹立了一個(gè)榜樣。

三、投身五四運(yùn)動(dòng)對(duì)周恩來(lái)、鄧穎超產(chǎn)生重大影響

積極投身于五四運(yùn)動(dòng)的洪流，深化了周恩來(lái)和鄧穎超對(duì)于馬克思主義、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及深入群眾開展運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于他們個(gè)人的人生道路也產(chǎn)生了重大的影響。

（一）進(jìn)一步接觸馬克思主義，走上革命道路

在十月革命勝利之初，鄧穎超認(rèn)為“大家都還沒(méi)有一定的信仰，也不懂得共產(chǎn)主義，”只聽(tīng)說(shuō)最理想的社會(huì)是“各盡所能”“各取所需”，只知道有列寧，蘇俄十月革命成功了；只是“引起了我們的同情和對(duì)十月革命的憧憬。”但是通過(guò)投身五四運(yùn)動(dòng)中，尤其是邀請(qǐng)李大釗作演講，與其他團(tuán)體加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，使得他們進(jìn)一步接觸馬克思主義，成為他們樹立馬克思主義堅(jiān)定信仰的重要時(shí)期。

周恩來(lái)、鄧穎超都積極投入到這場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之中，并成為天津引人注目的學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人。正如鄧穎超后來(lái)這樣回憶：“當(dāng)時(shí)我們這些青年都是愛(ài)國(guó)的，熱情高漲，不顧一切，為反對(duì)政府在《凡爾賽條約》上簽字，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的改造，流血犧牲，被捕坐牢，以至付出生命也在所不惜?！?五四運(yùn)動(dòng)開啟了他們革命生涯的序幕。

（二）進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)動(dòng)民眾力量的重要性

在愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中他們逐漸認(rèn)識(shí)到，反對(duì)帝國(guó)主義和軍閥政府不能單靠學(xué)生請(qǐng)?jiān)干蠒?、罷課示威，更重要的是發(fā)動(dòng)工農(nóng)勞苦大眾。民眾覺(jué)醒了，斗爭(zhēng)才能有出路。周恩來(lái)從日本米騷動(dòng)特別是五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)暴中，深刻感受到工農(nóng)勞苦大眾是革命的偉大力量，“要根本改造社會(huì)，就需要喚醒學(xué)生和民眾的覺(jué)悟，不能等著腐敗政府來(lái)殺戮，我們要把有這樣志愿的人團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)?！?/p>

周恩來(lái)、鄧穎超和他的年輕戰(zhàn)友們，在參加反帝反軍閥的實(shí)際斗爭(zhēng)中，在傳播馬克思主義并深入工農(nóng)群眾的過(guò)程中，不斷成長(zhǎng)。周恩來(lái)總結(jié)覺(jué)悟社一年來(lái)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說(shuō)，今后的救國(guó)道路必須是革命青年在“改造的赤旗下聯(lián)合起來(lái)”，提出“到民間去”的口號(hào)，進(jìn)一步提出依靠勞工群眾，“要組織起來(lái)去切切實(shí)實(shí)的做點(diǎn)事?！?這種依靠工農(nóng)群眾改造社會(huì)的主張，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想的萌芽。

鄧穎超投入精力致力于五四運(yùn)動(dòng)中一個(gè)主要內(nèi)容，即婦女解放運(yùn)動(dòng)，提倡“男女平等”、“反對(duì)包辦婚姻”，要求“社交公開”、“戀愛(ài)自由”、“婚姻自由”、“大學(xué)開女禁”、“各機(jī)關(guān)開放任用女職員”等。向廣大婦女宣傳“愛(ài)國(guó)不分男女”、“救國(guó)不能后人”，啟發(fā)她們的覺(jué)悟，提升她們的思想認(rèn)識(shí)，發(fā)動(dòng)她們參與到斗爭(zhēng)中來(lái)。覺(jué)悟社更是率先打破男女不能共同開展活動(dòng)的情況，為全國(guó)其他學(xué)生團(tuán)體樹立了榜樣。

信仰馬克思主義的知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合，依靠工農(nóng)群眾改造社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建之路，周恩來(lái)、鄧穎超是這條道路的積極探索者。

（三）在革命運(yùn)動(dòng)中相識(shí)相知

鄧穎超與周恩來(lái)相識(shí)于1919年五四運(yùn)動(dòng)的急風(fēng)暴雨中。熱情活潑的鄧穎超在話劇《木蘭從軍》中的優(yōu)美形象，吸引了臺(tái)下天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖周恩來(lái)的注意。在覺(jué)悟社的活動(dòng)中他們逐漸熟識(shí)起來(lái)。他們互相吸引，共同的革命理想促使兩個(gè)人在日后的革命歷程中走到了一起，從此兩人既是忠誠(chéng)的伴侶，又是革命伙伴。這對(duì)革命夫妻攜手走過(guò)半個(gè)世紀(jì)，成為人們傾慕的典范。

周恩來(lái)、鄧穎超作為先進(jìn)學(xué)生代表投身于五四運(yùn)動(dòng)中，為推動(dòng)運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。同時(shí)在五四運(yùn)動(dòng)中，他們也在不斷地成長(zhǎng)，不僅成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，確定自己人生發(fā)展的方向，同時(shí)也在積極探索中國(guó)革命的道路、推動(dòng)革命事業(yè)的發(fā)展。