《袁了凡》對基層蘇州評彈創(chuàng)作的啟示

唐潔

〔摘 要〕蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是采用以蘇州話為代表的吳語徒口講說表演的傳統(tǒng)曲藝說書形式，被譽為“中國最美的聲音”。吳江公共文化藝術(shù)中心堅持“出書出人走正路”的原則開展基層蘇州評彈的創(chuàng)作工作，創(chuàng)作的中篇蘇州評彈作品《袁了凡》取得了較好的社會效益，作品從題材選擇、主題思想、傳播推廣等方面所做的努力對基層評彈創(chuàng)作有一定的借鑒作用。

〔關(guān)鍵詞〕蘇州評彈；袁了凡；評彈創(chuàng)作

位于評彈文化圈核心區(qū)域的吳江與蘇州評彈有著緊密的聯(lián)系，傳統(tǒng)書目《珍珠塔》取材于吳江同里，同里鎮(zhèn)是評彈界公認的兩大說書考場之一，吳江為評彈界孕育了劉天韻、劉韻若、周劍萍等多位享有盛譽的名家響檔。上世紀60年代，吳江成立了吳江評彈團，現(xiàn)發(fā)展為吳江區(qū)評彈發(fā)展中心，是吳江區(qū)公共文化藝術(shù)中心的重要組成，承擔著全區(qū)組織協(xié)調(diào)評彈創(chuàng)作、傳承、保護和人才培養(yǎng)以及評彈藝術(shù)的研討、演出、對外交流等工作。五十多年來，吳江評彈發(fā)展中心傳承了“一根扁擔兩條腿，跑遍全縣生產(chǎn)隊”的精神，每年演出600余場，在江蘇、浙江、上海地區(qū)深受書場和書客的好評，多次在國家、江蘇省、蘇州市的評彈比賽中取得優(yōu)異成績。

近年來，在政策的大力扶持下，蘇州評彈的發(fā)展環(huán)境得到了極大的改善。作為基層組織，吳江公共文化藝術(shù)中心在新形勢、新環(huán)境下，堅持“出人出書走正路”的發(fā)展理念，在注重傳承傳統(tǒng)書目的同時，更加強了新書目的創(chuàng)編，其中中篇彈詞《袁了凡》從題材選擇、主題思想、傳播推廣等方面所做的努力對基層評彈創(chuàng)作有一定的借鑒作用。

一、深耕本土文化，發(fā)掘創(chuàng)作源泉

吳江歷史悠久，人才輩出，是一座地方文化資源豐富的名城，除開一些已經(jīng)被挖掘出的“寶貴財富”之外，還有很多文化資源尚處于“沉睡”狀態(tài)，這為評彈創(chuàng)作提供了不竭的創(chuàng)作源泉。中篇蘇州彈詞《袁了凡》取材于明朝重要思想家袁黃的生平事跡。

袁黃（1533-1606年），號了凡，嘉善籍吳江人，明代著名的思想家、文學家。他是迄今所知的中國第一位具名的善書作者、江南善舉運動的宣導者；他立德、立行、立言，一生著述頗豐，特別是削職為民回吳江后所著的傳世名作《了凡四訓》融通儒釋道三家思想，勸人積善改過，被譽為“東方第一勵志奇書”。

本土文化資源為評彈創(chuàng)作提供的豐富的題材，傳承中心依據(jù)自身情況量體裁衣，創(chuàng)作了中篇蘇州彈詞《袁了凡》。中篇，是將一個完整的故事，分成三四回書，由多名演員，在三個小時內(nèi)演完的評彈演出形式。中篇評彈是新中國成立后產(chǎn)生的評彈藝術(shù)的新形式，它能“及時反映現(xiàn)實生活”，順應了歷史的潮流，能讓聽眾“一次聽完一部書目”，迎合了聽眾的欣賞要求，同時也符合基層評彈組織的創(chuàng)作能力。中篇蘇州彈詞《袁了凡》通過“仁義無疆”“明鏡高懸”“百姓如天”三回書講述了袁了凡在寶坻為官期間的賢廉智勇，在情節(jié)設置上，既有真摯的感情交流，又有起伏跌宕的歷史事件，既有政治斗爭，又有平凡家事，既有幽默詼諧的情趣，又有沉重揮淚的激蕩。通過兩年多的創(chuàng)作打磨，中篇蘇州彈詞《袁了凡》于2014年10月在吳江首演，取得了良好的社會反響。由于這本書目的影響，袁了凡正被更多的吳江人熟知，并成立了吳江區(qū)了凡文化研究會，加強袁黃的保護研究工作。

二、契合時代主題，反映百姓心聲

習近平總書記在文藝座談會上強調(diào)“一部好的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品?！焙饬恳徊克囆g(shù)作品創(chuàng)作效果優(yōu)秀與否，同該作品主題是否能夠反映人民心聲，契合時代主題相關(guān)。

蘇州評彈是一門“寓教于樂”的高雅藝術(shù)，具有良好的社會功能，聽書有助于幫助百姓學習歷史文化以及塑造正確的價值觀。中篇蘇州彈詞《袁了凡》自首演以來已演出近百場，備受廣大百姓的關(guān)注和歡迎，這也在一定程度上反映該作品契合了時代的主題，迎合了廣大觀眾的心理需求和渴望。

袁了凡身處社會轉(zhuǎn)型的時代，是一位有著濃郁的民本思想、卓犖政績、清廉自律的杰出的古代地方官吏。他最重要的政績，表現(xiàn)在賑濟災荒，減免賦役等方面。中篇蘇州彈詞《袁了凡》正是選取了袁了凡最突出的政績塑造人物。

第一回“仁義無疆”講述了萬歷十六年，袁了凡奉命上任寶坻知縣，目睹了百姓流離失所的慘狀、官吏暴力逼征的惡劣行徑。了凡以理服人，平息因逼稅引起的風波，訓斥了為非作歹的主薄邱虎，并當眾起誓，清廉勤政，改變寶坻貧窮的現(xiàn)狀。

第二回“明鏡高懸”講述了袁了凡在寶坻視察民情的過程中，了解到寶坻貧窮不單是天災，還有人禍。袁了凡開堂會審，用事實和依據(jù)嚴懲惡吏，替老百姓申冤，展示了凡“老虎蒼蠅一起打”的決心。

第三回“百姓如天”講述了袁了凡身為地方父母官，視民生百計為己任，治水、勸農(nóng)、倡廉、公正司法，做了許多利國利民的好事，甚至敢冒丟飯碗、掉腦袋的風險，陳請朝廷減稅。

對于一部優(yōu)秀的基層評彈作品，它應該最接地氣，最能反映百姓需求，能夠引起聽眾共鳴，同時傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀。中篇蘇州評彈《袁了凡》塑造了一個有著崇高品德和卓越才學的清官形象，對弘揚社會主義核心價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。真正的愛民在于為百姓籌謀生計的治本之道，袁了凡不為升遷而造作政績，不為“邀譽”而積累名望資本，而是一心為了貧困的百姓得到實惠，甚至為了使百姓多享受些朝廷的“優(yōu)惠政策”，為民請愿減賦，面對自己可能受到的責罰，他也義無反顧，充分表現(xiàn)出視百姓如天的為官之任。

三、拓寬展示平臺，迎接社會考驗

現(xiàn)代社會已經(jīng)不是“酒香不怕巷子深”的時代，再好的產(chǎn)品，如果不及時推廣，也可能很快被歷史的洪流湮沒。要想讓主流文藝作品發(fā)揮應有的思想引領(lǐng)功能，除了政府要加強扶持力度外，主流文藝作品更應努力拓寬展示平臺，才能推動優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)進入良性循環(huán)，形成長久的生命力。中篇蘇州評彈《袁了凡》作為一部基層原創(chuàng)的評彈作品，則是通過有效的推廣方式，聽取各方意見，在不斷演出與修改中贏得了業(yè)界的認可和群眾的口碑。

2014年10月，在作品首演之時，吳江區(qū)公共文化藝術(shù)中心便主動邀請專家和近百名群眾觀摩，召開了專家討論會，吳江電視臺也進行了專題報道，打響了第一炮。緊接著，作品便到吳江的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)等基層單位進行了巡演，進一步擴大了社會影響力。與此同時，作品先后參加了各項比賽，獲得了第二屆江蘇省文華獎優(yōu)秀節(jié)目獎、第六屆江蘇曲藝“蘆花獎”節(jié)目獎和表演獎、江蘇省文化館（站）業(yè)務干部技能展演銀獎、第六屆中國蘇州評彈藝術(shù)節(jié)展演獎、首屆蘇州市群眾文化“繁星獎”曲藝類作品銀獎等榮譽，在業(yè)界得到廣泛好評，并在2016年3月，舉辦了由江蘇省文聯(lián)主辦，省曲協(xié)承辦的原創(chuàng)中篇蘇州彈詞《袁了凡》提升研討會，進一步對《袁了凡》進行精雕細琢，修改提升。同年，入選江蘇藝術(shù)基金（一般項目）2016年度舞臺藝術(shù)創(chuàng)作資助項目。

正是一步步演出與參賽的積累，作品不僅在省內(nèi)得到了較好的反響，還走向了更廣闊的平臺。2016年5月，吳江應邀參加了由中國社會科學院歷史研究所、天津市寶坻區(qū)人民政府主辦的2016首屆袁了凡思想文化國際論壇。吳江區(qū)紀委、吳江區(qū)監(jiān)察局、吳江區(qū)文廣新局聯(lián)合舉辦的“鱸鄉(xiāng)清風”吳江區(qū)廉政評彈《袁了凡》巡演活動，作為吳江區(qū)“黨風廉政宣傳教育月” 重點活動，旨在通過廉政文藝作品巡演的形式，傳遞正能量，弘揚新風尚。

在專業(yè)水平不足、專業(yè)人才缺乏、創(chuàng)作經(jīng)費較少的情況下，吳江公共文化藝術(shù)中心創(chuàng)作了中篇蘇州彈詞《袁了凡》，并取得了較好的社會效應，甚至推動了袁了凡這位歷史名人的研究工作，這與中心堅持“出書出人走正路”的原則密不可分。近年來，中心還創(chuàng)作了中篇蘇州彈詞《五姑娘》、短篇彈詞《太湖美》、短篇彈詞《天下第一難》、彈詞開篇《愛滿吳江》等作品。不難發(fā)現(xiàn)，吳江的評彈新作品始終扎根于吳江的本土文化資源，緊跟時代發(fā)展，述說著吳江的本土故事，在場場演出中精雕細琢，在陣陣掌聲中提升發(fā)展，不斷傳遞向上向善的社會主義核心價值觀。

（責任編輯：劉小紅）

參考文獻：

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[2]何其亮.個體與集體之間：二十世紀五六十年代的評彈事業(yè).商務印書館，2013.

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