農(nóng)村小學(xué)留守兒童道德教育現(xiàn)狀及策略研究

楊仕初

摘 要：留守兒童現(xiàn)象是當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村普遍存在的問(wèn)題，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)留守兒童的道德教育，能夠有效解決留守兒童的心理與情感等問(wèn)題，并能進(jìn)一步規(guī)范留守兒童的日常行為。文章分析了現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村小學(xué)留守兒童的道德教育現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出了應(yīng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童道德教育現(xiàn)狀的策略，以供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)留守兒童 道德教育 學(xué)校教育 社會(huì)教育 心理素質(zhì)

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，促使大量農(nóng)村勞動(dòng)力紛紛涌入各大城市進(jìn)行打工。同時(shí)由于很多農(nóng)村父母的外出務(wù)工，而子女卻很少隨行，從而形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的留守兒童現(xiàn)象。尤其是農(nóng)村小學(xué)留守兒童，家庭教育的缺失，導(dǎo)致他們的道德、心理、情感等方面都存在一定不足，從而影響到他們的身心健康成長(zhǎng)。因此，必須高度重視農(nóng)村小學(xué)留守兒童的道德教育，為留守兒童創(chuàng)建良好的身心發(fā)展環(huán)境。

一、農(nóng)村小學(xué)留守兒童的思想道德教育現(xiàn)狀

1.學(xué)校教育不到位

在家庭教育不完整的情況下，廣大農(nóng)村小學(xué)留守兒童希望通過(guò)學(xué)校生活獲得情感歸宿，這就對(duì)學(xué)校道德教育提出了更高的要求。但從實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)在道德教育方面還存在諸多不足之處。很多農(nóng)村小學(xué)教師年齡較高，傳統(tǒng)教學(xué)模式依然主導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)，教師們以為傳授學(xué)科知識(shí)，而將學(xué)生們的心理與情感需要相對(duì)忽略，很少關(guān)心學(xué)生的思想與情感方面。盡管各個(gè)農(nóng)村小學(xué)都開(kāi)設(shè)有思想道德教育課程，但受以往應(yīng)試教育的影響，很多思想道德教育教師仍然只重視試卷分?jǐn)?shù)，而不能有效引導(dǎo)學(xué)生的思想道德發(fā)展，學(xué)生安全、法制以及心理等方面教育嚴(yán)重缺乏。這種人文關(guān)懷缺失的校園氛圍，對(duì)留守兒童的道德發(fā)展十分不利[1]。

2.家庭教育不足

家庭是孩子最初接觸的環(huán)境，孩子最終的情感歸屬地也是家庭，所以在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在我國(guó)農(nóng)村家庭中，父親是支撐整個(gè)家庭的主要力量，肩負(fù)培養(yǎng)孩子生存能力的責(zé)任。而母親主要照顧孩子的情感與生活。但隨著我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)村家庭中的父母或其中一方紛紛外出務(wù)工，留守兒童問(wèn)題逐步凸顯。同時(shí)，農(nóng)村家庭教育結(jié)構(gòu)也失去完整性，有些農(nóng)村家庭甚至產(chǎn)生隔代教育現(xiàn)象，這對(duì)留守兒童的道德教育方面產(chǎn)生較大的不良影響。

3.社會(huì)教育不規(guī)范

大多數(shù)農(nóng)村父母受教育程度相對(duì)較低，不能正確引導(dǎo)孩子的思想道德發(fā)展，對(duì)孩子良好人生價(jià)值觀念的形成造成一定阻礙。同時(shí)，不少農(nóng)村家庭父母受新讀書(shū)無(wú)用論的影響，只顧及當(dāng)前利益，而忽略了對(duì)孩子的監(jiān)督和管理，從而誤導(dǎo)留守兒童產(chǎn)生不正確的拜金思想。

另外，因?yàn)槊襟w的過(guò)度解讀，留守兒童被社會(huì)大眾視為弱勢(shì)群體，這在一定程度上影響到留守兒童的心理情感，不少留守兒童自認(rèn)為是社會(huì)邊緣人，隨著時(shí)間的推移逐漸形成自卑心理。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)一步普及，很多留守兒童接觸到大量網(wǎng)絡(luò)信息，但他們并不具備一定的信息辨別能力，極易受到不良思想的誤導(dǎo)，從而形成不合理的人生觀與價(jià)值觀，最終影響到留守兒童的思想道德發(fā)展。

二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)留守兒童思想道德教育的對(duì)策

1.充分發(fā)揮學(xué)校道德教育功能

第一點(diǎn)，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)高度重視留守兒童的心理問(wèn)題，加大對(duì)留守兒童的關(guān)懷力度，并積極為其提供心理咨詢服務(wù)。

第二點(diǎn)，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變重視成績(jī)而忽視道德教育的不正確觀念，積極樹(shù)立良好的教育教學(xué)理念，將學(xué)生的道德教育作為首要任務(wù)，以促進(jìn)留守兒童的全面發(fā)展。

第三點(diǎn)，農(nóng)村學(xué)校教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，加強(qiáng)對(duì)留守兒童道德素質(zhì)的培養(yǎng)，將道德教育融入在學(xué)科教學(xué)中，有效實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的。

2.積極開(kāi)展家庭道德教育

第一點(diǎn)，農(nóng)村小學(xué)留守兒童父母應(yīng)加強(qiáng)與孩子的情感溝通。家庭教育是兒童成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，留守兒童父母應(yīng)高度重視與孩子的聯(lián)系與交流，時(shí)刻關(guān)注孩子的生活、學(xué)習(xí)以及思想狀況，多多鼓勵(lì)孩子。

第二點(diǎn)，留守兒童父母應(yīng)積極轉(zhuǎn)變自身教育觀念，促進(jìn)孩子思想道德持續(xù)、良性發(fā)展，培養(yǎng)其逐步形成正確的人生觀與價(jià)值觀。

第三點(diǎn)，農(nóng)民群眾文化水平普遍較低，常常會(huì)產(chǎn)生家庭矛盾，這對(duì)孩子思想道德觀念的形成十分不利。所以，農(nóng)村父母應(yīng)積極營(yíng)造和諧家庭關(guān)系，為孩子打造一個(gè)良好、溫馨的家庭氛圍，通過(guò)正面示范，促進(jìn)孩子的道德發(fā)展[2]。

3.加大社會(huì)關(guān)注力度

第一點(diǎn)，社會(huì)媒體在宣傳和解讀農(nóng)村小學(xué)留守兒童問(wèn)題時(shí)，應(yīng)加大正面形象的宣傳力度，例如可大力報(bào)道部分具有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀農(nóng)民工代表以及優(yōu)秀大學(xué)生的先進(jìn)事跡，發(fā)動(dòng)整個(gè)社會(huì)一起為農(nóng)村小學(xué)留守兒童創(chuàng)建一個(gè)積極向上的環(huán)境。

第二點(diǎn)，有關(guān)部門(mén)可發(fā)動(dòng)社會(huì)群眾，促使大眾對(duì)自身社會(huì)責(zé)任有深刻認(rèn)知，從而積極主動(dòng)地參與到留守兒童的道德教育方面。

第三點(diǎn)，要進(jìn)一步凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，尤其是農(nóng)村小學(xué)周邊環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)容易污染留守兒童精神和思想的地方進(jìn)行徹底清理，從而為廣大農(nóng)村小學(xué)留守兒童創(chuàng)建一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境。

4.加強(qiáng)留守兒童自我調(diào)控能力培養(yǎng)

第一點(diǎn)，加大對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童心理素質(zhì)的培養(yǎng)。大部分農(nóng)村小學(xué)留守兒童與父母長(zhǎng)期不能相見(jiàn)，親情教育與家庭教育缺失，導(dǎo)致他們沒(méi)有形成較強(qiáng)的心理素質(zhì)，很容易產(chǎn)生心理問(wèn)題[3]。面對(duì)這種情況，無(wú)論是父母還是學(xué)校，都應(yīng)高度重視對(duì)留守兒童心理素質(zhì)的培養(yǎng)，以不斷提高留守兒童的自信心，增強(qiáng)留守兒童的抗挫折能力與人際交往能力。

第二點(diǎn)，加大對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童自我調(diào)控能力的培訓(xùn)。農(nóng)村小學(xué)留守兒童長(zhǎng)期與父母遠(yuǎn)離，必須要具備一定的自我調(diào)控能力。但大部分農(nóng)村小學(xué)留守兒童并未形成較強(qiáng)的自我調(diào)控能力，從而導(dǎo)致各種不良心理因素?zé)o法得以有效排解，很容易導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生。因此，農(nóng)村小學(xué)可積極開(kāi)展心理教育與道德教育，通過(guò)心理教育來(lái)培養(yǎng)留守兒童的自我調(diào)適能力，利用正確的道德觀念來(lái)規(guī)范留守兒童的心理行為。

結(jié)語(yǔ)

總之，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童的道德教育，不僅有利于留守兒童良好道德品質(zhì)的形成，還對(duì)其綜合素質(zhì)的發(fā)展等方面，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，家庭、學(xué)校以及社會(huì)各方都必須充分了解農(nóng)村小學(xué)留守兒童道德教育方面存在的不足，高度重視家庭道德教育，充分發(fā)揮學(xué)校道德教育功能，加大社會(huì)關(guān)注力度，加強(qiáng)留守兒童自我調(diào)控能力培養(yǎng)，從而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)留守兒童的健康、全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]牟叢叢.對(duì)農(nóng)村留守兒童道德教育問(wèn)題成因的研究綜述[J].亞太教育，2016（34）：182-182.

[2]廖永裕.淺談農(nóng)村留守兒童道德教育的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].教育現(xiàn)代化：電子版，2016（8）：247-247.

[3]段慶德.試論農(nóng)村留守兒童道德教育的基本現(xiàn)狀及對(duì)策[J].課外語(yǔ)文，2017（31）：190-190.