惠陽金桔自然保護(hù)區(qū)社區(qū)參與動力機(jī)制分析

黎映欣

(廣東省嶺南綜合勘察設(shè)計(jì)院，廣東 廣州 510520)

當(dāng)下，我國自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展存在不少問題[1]，其中核心的問題是自然保護(hù)區(qū)與社區(qū)發(fā)展之間的矛盾[2]。自然保護(hù)區(qū)的建立與發(fā)展，為保護(hù)區(qū)內(nèi)部及周邊社區(qū)提供了一定的就業(yè)機(jī)會及經(jīng)濟(jì)收入，但不可避免地為社區(qū)居民生活生產(chǎn)帶來一定的消極影響，兩者之間的矛盾日益突出。而居民的社區(qū)參與是目前解決社區(qū)發(fā)展與自然資源保護(hù)之間矛盾的新方法[3]。目前，我國居民社區(qū)參與的不足制約了自然資源保護(hù)與社區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展，面對這一問題，喬斌等通過耗散結(jié)構(gòu)、生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)倫理、立法4個視角厘清社區(qū)參與模式的必要性與優(yōu)越性[4]。張瓊銳等通過馬索拉國家公園與九寨溝自然保護(hù)區(qū)對比分析，探究自然保護(hù)區(qū)社區(qū)參與模式[5]。但是，前人的大部分研究都是以探索式或者一般性的描述，定性研究為主，定量研究鮮有探討。那么，居民社區(qū)參與的動力機(jī)制如何呢，動力因素是如何驅(qū)動居民社區(qū)參與的研究鮮有實(shí)證探究?；诖?，本研究以社會心理學(xué)的經(jīng)典理論理性行為理論(Theory of Reasoned Action, TRA)為基礎(chǔ)框架[6]，運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型探究惠陽金桔自然保護(hù)區(qū)社區(qū)參與動力機(jī)制的作用邊界，從而提出促進(jìn)自然保護(hù)區(qū)社區(qū)參與的優(yōu)化可行性建議。

1 研究方法

1.1 研究區(qū)概況

本研究選取惠陽金桔自然保護(hù)區(qū)為調(diào)研案例地。保護(hù)區(qū)位于廣東省惠州市南部，總面積2 221.52 hm2，據(jù)調(diào)查，保護(hù)區(qū)內(nèi)國家重點(diǎn)保護(hù)動植物較多，其中維管植物762種，野生脊椎動物172種，具有重要的科研與生態(tài)保護(hù)價值。近年來，隨著惠州市經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，因資源開發(fā)與城鎮(zhèn)化推進(jìn)等諸多原因，社區(qū)的發(fā)展與保護(hù)區(qū)內(nèi)自然資源的保護(hù)存在一定的矛盾。因此，本研究選取金桔自然保護(hù)區(qū)具有一定代表性。

1.2 理論假設(shè)的提出

自然保護(hù)區(qū)社區(qū)參與指保護(hù)區(qū)內(nèi)或周邊社區(qū)共同參與保護(hù)區(qū)內(nèi)資源與環(huán)境的保護(hù)，同時優(yōu)化保護(hù)區(qū)內(nèi)或周邊社區(qū)居民的物質(zhì)生活水平[3]。在自然保護(hù)區(qū)社區(qū)領(lǐng)域，居民是理性的行為者，居民的行為適合TRA理論[7]。TRA理論認(rèn)為，個體是理性的行為人，在可選擇的行為方案中，個體會選擇滿足自身需求以及最大價值的行為方案，即個體的行為決策過程是一個實(shí)施相關(guān)行為成本與獲益綜合考慮的理性過程，因此，TRA理論對于解釋保護(hù)區(qū)居民社區(qū)參與具有較強(qiáng)的預(yù)測效力[7]。TRA理論由Ajzen提出用于解釋個體行為的經(jīng)典理論，該理論認(rèn)為行為態(tài)度與主觀規(guī)范是驅(qū)動行為意愿的前置因素，行為意愿是驅(qū)動行為的直接因素[8]。主觀規(guī)范指居民社區(qū)參與行為所感知的社會壓力；行為態(tài)度指居民社區(qū)參與行為積極的評測；行為意愿指居民社區(qū)參與行為所投入的努力程度。已有較多研究實(shí)證檢驗(yàn)了TRA理論在個體行為決策的可行性，邱洪亮實(shí)證檢驗(yàn)了主觀規(guī)范與行為態(tài)度對行為意向具有驅(qū)動作用[9]?；诖?，本研究提出以下假設(shè)：

H1：主觀規(guī)范對社區(qū)參與行為意愿存在正向驅(qū)動作用。

H2：行為態(tài)度對社區(qū)參與行為意愿存在正向驅(qū)動作用。

H3：社區(qū)參與行為意愿對社區(qū)參與存在正向驅(qū)動作用。

1.3 問卷設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集

本研究問卷內(nèi)所有量表均使用Likert7點(diǎn)法，其中主觀規(guī)范、行為態(tài)度、社區(qū)參與行為意愿與社區(qū)參與的測量參考Ajzen[6]、黃濤等[8]與邱宏亮[9]的研究，依次用SN1-SN3、BA1-BA3、Y1-Y3、X1-X3測量主觀規(guī)范、行為態(tài)度、社區(qū)參與行為意愿與社區(qū)參與。本研究正式調(diào)研于2018年6月，采用隨機(jī)抽樣的調(diào)研方式，共發(fā)放211份問卷，有效問卷163份，有效率77.25%。

2 結(jié)果與分析

2.1 樣本統(tǒng)計(jì)特征

統(tǒng)計(jì)顯示，男性(52.14%)和女性(47.86%)，男女比例基本相同；年齡構(gòu)成，基本分布于40～60歲之間，占總體比例的81.59%；受教育程度以初中及以下為主，占總體比例的75.46%；月收入以3 000及以下為主，占總體比例的71.16%；職業(yè)大多以農(nóng)民為主，占總體比例的82.82%。

2.2 信度與效度檢驗(yàn)

運(yùn)用AMOS24對各測量模型進(jìn)行驗(yàn)證式因子分析，由表1得出，各測量指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷介于0.632～0.978，均達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)值0.5以上；各測量模型的組成信度CR與平均方差提取量AVE均達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)值0.7與0.5以上?？傮w而言，模型的收斂效度較好。

2.3 結(jié)構(gòu)模型擬合分析與假設(shè)路徑檢定

表2 模型擬合指標(biāo)

基于結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)結(jié)果(圖1)，主觀規(guī)范對社區(qū)參與行為意愿具有正向驅(qū)動作用，系數(shù)β=0.34，P<0.001；行為態(tài)度對社區(qū)參與行為意愿具有正向驅(qū)動作用，系數(shù)β=0.59，P<0.001；社區(qū)參與行為意愿對社區(qū)參與具有正向驅(qū)動作用，系數(shù)β=0.6，P<0.001。因此，假設(shè)H1、H2、H3均成立。

圖1 結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)結(jié)果

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

(1)本研究應(yīng)用結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)了主觀規(guī)范、行為態(tài)度→社區(qū)參與行為意愿→社區(qū)參與之間的相互關(guān)系。結(jié)果表明，主觀規(guī)范與行為態(tài)度通過社區(qū)參與行為意愿對社區(qū)參與具有顯著的正向影響，此結(jié)論與黃濤等[8]、邱宏亮[9]的研究結(jié)論相似。說明保護(hù)區(qū)內(nèi)居民感知周邊社會壓力越大，參與態(tài)度越積極，對居民的社區(qū)參與意識則會有促進(jìn)作用，社區(qū)參與意識的提高自然也會提高社區(qū)參與行為。同時，本研究的結(jié)論再次驗(yàn)證TRA理論在個體行為決策領(lǐng)域適用性價值[7]。

(2)從結(jié)構(gòu)模型路徑系數(shù)可以得出，主觀規(guī)范與行為態(tài)度對社區(qū)參與的效應(yīng)值分別為0.204與0.354(間接效應(yīng)為復(fù)合路徑的乘積)，社區(qū)參與行為意愿對社區(qū)參與的效應(yīng)值為0.6。社區(qū)參與行為意愿對社區(qū)參與的影響力最強(qiáng)。因此，欲提高保護(hù)區(qū)居民的社區(qū)參與，必須從兩方面著手，一方面是提高保護(hù)區(qū)居民感知的社會壓力，同時提高居民的參與態(tài)度。最重要的一方面是提高居民的社區(qū)參與意識，賦予居民更多的參與機(jī)會。

3.2 建議

保護(hù)區(qū)及相關(guān)管理部門因通過營造良好的社區(qū)參與氛圍，一方面，保護(hù)區(qū)管理部門應(yīng)開展多元化、持續(xù)性的社區(qū)參與重要性的引導(dǎo)活動，另一方面，居民的家人、老師、親朋好友通過勸說等方式倡導(dǎo)社區(qū)參與的意義與重要性。同時，保護(hù)區(qū)因賦予社區(qū)一定的權(quán)利，讓社區(qū)在管理與評價上具有一定的決策權(quán)，獲得權(quán)利是提高參與態(tài)度與參與意識的根本保障，保護(hù)區(qū)及相關(guān)管理部門通過宣傳、賦權(quán)等形式讓居民深知社區(qū)參與的價值所在。