論新鄉(xiāng)市人文旅游資源及開發(fā)思路

摘 要 通過對(duì)新鄉(xiāng)市域歷史文化背景的分析，對(duì)人文旅游資源的評(píng)價(jià)，明確人文旅游資源的特色和個(gè)性，提出了人文旅游資源開發(fā)的空間布局與開發(fā)思路，進(jìn)一步明確了旅游開發(fā)的戰(zhàn)略重點(diǎn)與目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 新鄉(xiāng)市；人文資源；開發(fā)思路

1 新鄉(xiāng)市人文資源形成的歷史背景

歷史文化是城市的靈魂，體現(xiàn)著城市的個(gè)性和魅力，也塑造了城市獨(dú)特的個(gè)性。

新鄉(xiāng)地處中原，北依太行，南臨黃河，優(yōu)越的地理位置和肥沃的土地孕育了悠久而豐厚的歷史文化。新鄉(xiāng)悠久的歷史，最早可追溯到距今約8000年的新石器時(shí)代早期裴李崗文化，并長期以來處于古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心區(qū)域內(nèi)，為新鄉(xiāng)市歷史文化資源的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.1 史前文化共國所在地

《史記·周本紀(jì)正義》引魯連子云衛(wèi)州共城縣本周伯之國也?！端o(jì)注》曰：“共和之故國”，“共國故城即共之封地”。共國故城至今仍保存在輝縣城南，城東還有共山。輝縣市孟莊遺址的發(fā)掘（國家級(jí)文物保護(hù)單位）證實(shí)了，該地區(qū)考古學(xué)文化面貌的來源與文獻(xiàn)所載共工氏所居住的河北地區(qū)一致，考古發(fā)現(xiàn)證明孟莊龍山城址是被洪水沖毀的。因此，孟莊龍山城址很可能是傳說中的共工所留。輝縣市是盡人皆知的“共工怒觸不周山”的共工氏族居住地。

1.2 殷商時(shí)期的京畿地區(qū)

新鄉(xiāng)市在殷商時(shí)期屬商王朝京畿地區(qū)。商王朝的都城早期主要在洛陽偃師和鄭州老城內(nèi)，晚期主要在安陽（包括淇縣）。連接三點(diǎn)正好是一個(gè)不規(guī)則的三角區(qū)。新鄉(xiāng)則處于三角區(qū)的中心，離南北都城都很近。在輝縣市諸丘、琉璃閣發(fā)現(xiàn)了商代貴族墓地，在孟莊遺址發(fā)現(xiàn)了晚商時(shí)期商代城邑。中國歷史上著名的武王伐紂牧野大戰(zhàn)就發(fā)生在新鄉(xiāng)境內(nèi)。獲嘉縣的同盟山、武王廟、大落紂、小落紂，新鄉(xiāng)市區(qū)的牧村、黃崗、朱莊屯，衛(wèi)輝市的陳城（今城區(qū)）、閎夭村等史跡和地名都是這段歷史的反映。商末著名的剖心以示忠的比干就葬在新鄉(xiāng)的衛(wèi)輝市。

1.3 衛(wèi)國文化的核心區(qū)域及戰(zhàn)國時(shí)期的必爭之地

衛(wèi)國是西周時(shí)期的一個(gè)重要國家，與衛(wèi)國有關(guān)的重要?dú)v史事件是“共和行政”，這一年是中國最早有確切文字記載的一年，長期以來被視為中國歷史的開端。新鄉(xiāng)位于衛(wèi)國核心區(qū)域，在輝縣琉璃閣等處發(fā)現(xiàn)有衛(wèi)國的墓地，在新鄉(xiāng)、衛(wèi)輝、長垣都有衛(wèi)國賢大夫蘧伯玉的墓，衛(wèi)輝孫杏村鄉(xiāng)曲里傳說是蘧伯玉的故里。在新鄉(xiāng)北站發(fā)掘的漢代陶井上還發(fā)現(xiàn)有模印的鶴拉車的圖案，可見衛(wèi)文化在新鄉(xiāng)的影響之深。

新鄉(xiāng)是戰(zhàn)國時(shí)期魏國的戰(zhàn)略要地，也是兵家必爭之地。戰(zhàn)國魏國大墓位于衛(wèi)輝城區(qū)西南12公里娘娘廟村南，這些大墓在西晉太康二年（281）年被汲君人不準(zhǔn)盜掘一空，墓中竹簡被當(dāng)照明物點(diǎn)燃。官府發(fā)現(xiàn)后對(duì)殘墓加以清理，在3號(hào)墓整理竹簡數(shù)十車。經(jīng)20年研究，整理出《竹書紀(jì)年》、《穆天子傳》等一批史書。這些史書屬魏國官書，記載了夏至魏襄王二十年的歷史，與《史記》有較大的差異。因此，汲冢出書被認(rèn)為是中國文化史上的一件大事。據(jù)考證，3號(hào)墓主是魏襄王墓。20世紀(jì)上半葉，在輝縣琉璃閣、固圍村再次發(fā)現(xiàn)魏國王室墓。雖然墓被盜掘，但仍出土有非常精美的器物。

新鄉(xiāng)戰(zhàn)國古長城位于衛(wèi)輝和輝縣交界處，南起北站區(qū)分將池，北向深入林縣境，新鄉(xiāng)境內(nèi)長約40公里。從結(jié)構(gòu)看，不但有墻、烽火臺(tái)，還有較復(fù)雜的堡壘、藏兵洞等。在現(xiàn)有戰(zhàn)國長城中，新鄉(xiāng)境內(nèi)長城保存還是比較好的。

1.4 潞王陵--明代最宏偉的藩王陵

位于新鄉(xiāng)市北部十三公里處的潞王陵，是國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建于明萬歷四十三年（1615），距今已有近四百年的歷史，其完全依照萬歷皇帝建在北京的定陵，耗資巨大，無比壯觀，被譽(yù)為“中原定陵”，是目前我國保存最好、規(guī)模最大的明代藩王陵墓。其整體建筑用材除極少數(shù)磚木外，幾乎全部采用了清石和白石，又稱之為“中原石頭城”，特別是石獸雕刻，許多是潞王陵的獨(dú)創(chuàng)，它不僅是潞王陵的精華，也是研究明代石刻藝術(shù)和歷代陵前石刻的稀有珍品。

2 歷史文化資源分類

2.1 歷史人物及歷史事件類

比干與比干廟：位于衛(wèi)輝市城北比干廟村，比干是我國有史記載的第一位諫臣，也是中國林姓的祖先，比干廟因墓而建，歷代帝王都下詔維修，有“天下第一廟”之稱。

周武王與同盟山遺址：同盟山武王廟位于獲加縣東北照境鄉(xiāng)，為周武王盟誓伐紂遺址。公元前1046年，周武王在此筑臺(tái)“牧誓”伐紂，牧野大戰(zhàn)，推翻了商王朝。

姜子牙與其瑩葬處：位于衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)，有太公祠、廟、墓及釣魚處。姜太公呂尚，佐武王滅商，分封于齊，姜太公又是呂、齊、崔、高等68姓的祖先。

宋太祖黃袍加身陳橋驛：位于封丘縣陳橋鎮(zhèn)。是宋太祖趙匡胤兵變，黃袍加身建立大宋王朝的起點(diǎn)，也是宋文化的源頭。

2.2 古寺廟類

宗教文化在我國古代歷史上有比較重要的位置，新鄉(xiāng)為古代豫北重鎮(zhèn)，因此，遺留下許多著名的寺廟 。

香泉寺：位于衛(wèi)輝市太行山霖落山中，始建于北齊，為豫北最早的佛教寺院之一。全國最早的麻瘋病院?，F(xiàn)有唐塔、石窟、經(jīng)文等人文景觀。

白云寺：位于輝縣市薄壁鎮(zhèn)太行山中，為佛教圣地，始建于唐，現(xiàn)存寺院大殿，宋代碑刻，元、明塔林等文物遺存。

老爺頂真武廟：位于輝縣市回龍村太行深山，為道教圣地，與武當(dāng)山相呼應(yīng)，稱“北武當(dāng)”，現(xiàn)有明代鐵瓦大殿，明清摩崖石刻等珍貴文物。

2.3 古代園林、民居、建筑類

百泉：位于輝縣市西北五里的百泉鎮(zhèn)，始興于商周，歷經(jīng)陏唐、宋、元、明、清修建，為中原著名的古園林建筑群，是名符其實(shí)的“北方小西湖”。

小店河民居：位于衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)小店河村。其民居為清代民居，是河南省保存規(guī)模最大、原有風(fēng)貌最完整，最好的村寨民居建筑群。

夏家院民居：位于原陽縣城南街，面積1萬平方米，現(xiàn)存房屋60余間，木作雕刻精細(xì)，保存較為完整。

3 文化資源特色評(píng)價(jià)

3.1 歷史文化遺存的完整性

從數(shù)百處文物遺存可以看出，從八千前的裴李崗文化開始，一直到明、清，華夏五千年文明歷史在新鄉(xiāng)一一展現(xiàn)沒有中斷，是一部濃縮的中國古代史。

3.2 歷史文化遺存的全面性

從新鄉(xiāng)歷史文化遺存看，其歷史不但完整，而且文化遺存種類全面，有古遺址、古建筑、古墓葬、寺廟、石刻造像、古城、古國等等，為展示新鄉(xiāng)古代文化提供了豐富的實(shí)物資料。

3.3 歷史文化遺存的獨(dú)特性

新鄉(xiāng)歷史文化不僅完整、全面，而且具有許多獨(dú)特之處：武王伐紂盟誓臺(tái)、牧野大戰(zhàn)、孟莊龍山、夏、晚商三疊城，天下第一忠臣比干廟、北方小西湖百泉、全國最完整的藩王陵墓潞王陵、豫北最早的寺院香泉寺等等。

4 人文資源利用開發(fā)的總體思路

綜合新鄉(xiāng)市歷史文化遺存的特點(diǎn)，對(duì)其開發(fā)利用提出“三點(diǎn)一線”的開發(fā)思路。三個(gè)重點(diǎn)：即潞王陵、百泉、比干廟。一條文化旅游線：即新鄉(xiāng)南太行文物旅游線。

提出“三點(diǎn)一線”的開發(fā)思路，主要是基于以下幾點(diǎn)：

4.1 基于“三點(diǎn)一線”的文物價(jià)值

首先，“三點(diǎn)”潞王陵、百泉、比干廟皆為國家級(jí)文物保護(hù)單位，具有較高的聲譽(yù)，有著不可替代的文物旅游優(yōu)勢地位?！耙痪€”沿南太行一線，分布著新鄉(xiāng)市歷史文化遺存的精華，從衛(wèi)輝到輝縣沿南太行一線分布著戰(zhàn)國古長城、清代小店河民居、香泉寺、老爺頂真武廟、白云寺等具有一定規(guī)模和觀賞價(jià)值的省級(jí)文物保護(hù)單位。

其次，“三點(diǎn)一線”在歷史上就具有較高的知名度。

比干廟從北魏孝文帝祭比干后，歷代皇帝都祭祀比干。比干廟又是林氏始祖廟，其對(duì)海外林氏宗親的號(hào)召力是其它林氏祠廟無法比擬的。百泉據(jù)《詩經(jīng)》在商周時(shí)期就已被開發(fā)，至唐宋時(shí)期已遠(yuǎn)近聞名，成為中原風(fēng)景名勝之地，引來邵雍、二程、蘇東坡等文人學(xué)士競相觀覽，甚至于留戀其風(fēng)景而落地生根。明清時(shí)期，百泉已形成規(guī)模，清朝皇帝也辟為行宮，來此觀覽。潞王陵石刻精美，規(guī)模宏大，清代詩人曾作詩贊：“秦陵和漢寢，不及此幽情”，將其同馳名中外的秦漢皇陵相媲美。“一線”上的香泉寺、白云寺是中原地區(qū)著名的寺院、佛教圣地，老爺頂真武廟有“北武當(dāng)”之稱，為道教圣地。

4.2 基于“三點(diǎn)一線”的地理位置，便于配套開發(fā)，形成點(diǎn)、線、面結(jié)合的文物旅游格局

首先，“三點(diǎn)”潞王陵、百泉、比干廟在平面上呈三角形分布，彼此間都不超過十五公里的路程，易于形成旅游面?！耙痪€”又緊臨“三點(diǎn)”，便于形成點(diǎn)、線、結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合、上檔次、上規(guī)模的的文物旅游景區(qū)。

其次，“三點(diǎn)”又有各自的歷史文化遺存相配套。

潞王陵，配套景觀主要在衛(wèi)輝城區(qū)的潞王府，目前遺存有潞王的望京樓（中原地區(qū)最大的無梁殿石構(gòu)建筑），砂掌村的潞王蔡妃墓等。把這些景點(diǎn)結(jié)合起來，就可了解明代藩王從生活到埋葬的整個(gè)歷史，形成一個(gè)高規(guī)格的人文歷史景區(qū)。

百泉，既具有自然的山水美，也具有園林之美，更重要的是它還具有千年的濃郁人文內(nèi)涵，是北方地區(qū)非常難得的文化景觀，其園林之美，有別于自然山水，可以把百泉園林和輝縣的自然山水結(jié)合起來，形成有山，有水，有景，上規(guī)模的旅游景區(qū)。

比干廟，一方面比干或比干文化的最大開發(fā)價(jià)值是其“忠”的思想，歷代封建統(tǒng)治者大力彰顯的也是其忠的思想。今日在剔除其封建糟粕的同時(shí)，我們不妨將比干的忠理解為目前國家大力弘揚(yáng)的愛國主義思想的高度表現(xiàn)。另一方面，尋根旅游是比干廟的強(qiáng)項(xiàng)，并且有一定的基礎(chǔ)，其配套的尋根旅游景觀是距此10余公里太公泉鎮(zhèn)的姜太公故里。姜太公（姜尚、姜子牙）又是姜、呂、高、申、尚等68姓的祖先，目前在衛(wèi)輝太公泉鄉(xiāng)存有太公故里、太公廟、太公祠、太公墓、呂村等史跡，配套開發(fā)后，可以形成較大規(guī)模的尋根游熱點(diǎn)。

“三點(diǎn)”緊靠城市，交通便利，方便并能滿足鄭州、焦作、洛陽、安陽等地近程客源市場的雙休日旅游的需要?！耙痪€”文物景點(diǎn)多處于新鄉(xiāng)南太行風(fēng)景優(yōu)美處，古樹禪院，清靜優(yōu)雅。如珍珠般點(diǎn)綴于南太行自然山水旅游線上，方便并滿足游客盡興山水游的同時(shí)，感悟歷史、感悟禪機(jī)、感悟人生。

作者簡介：許韶立（1962-），男，山西芮城縣人，河南省社會(huì)科學(xué)院研究員，研究方向：旅游規(guī)劃、旅游資源開發(fā)、旅游經(jīng)濟(jì)