淺論加強(qiáng)中華傳統(tǒng)商業(yè)文化課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

吳紅衛(wèi)

[摘 要] 在新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)的商業(yè)文化正在成為中外交流的重要平臺(tái)。在“雙創(chuàng)”中重視學(xué)生的商業(yè)文化教育，已經(jīng)越來(lái)越多地被各級(jí)教育工作者所認(rèn)同，它可以使學(xué)生明確正確的商業(yè)行為原則和規(guī)范，幫助學(xué)生樹(shù)立起優(yōu)秀的商業(yè)精神，同時(shí)教會(huì)學(xué)生恪守商業(yè)道德、履行社會(huì)責(zé)任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化是優(yōu)秀中華商業(yè)文化的精髓，高職院校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)商業(yè)文化教育，既可以滿足新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，也會(huì)起到幫助企業(yè)及社會(huì)成員構(gòu)建起中華優(yōu)秀商業(yè)文化體系的重要作用。

[關(guān) 鍵 詞] 商業(yè)文化；課程構(gòu)建；交流平臺(tái)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2019）02-0126-02

高職院校在承擔(dān)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代技術(shù)、技能人才的同時(shí)，還負(fù)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀中華文化教育，提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力的重任。中華優(yōu)秀商業(yè)文化是優(yōu)秀中華文化的一部分，在高職學(xué)生的“雙創(chuàng)”教育中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀商業(yè)文化教育，對(duì)學(xué)生就業(yè)后進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)性意義。

縱觀中國(guó)經(jīng)濟(jì)宏觀大格局，中國(guó)的“一帶一路”極大地推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程。迅猛發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)為百年來(lái)仁人志士追求的“中華之崛起”創(chuàng)造出令人振奮、用以實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)路徑。

一、中華傳統(tǒng)商業(yè)文化課程的構(gòu)建

中華傳統(tǒng)商業(yè)文化涵蓋了傳統(tǒng)商業(yè)中的經(jīng)濟(jì)行為和文化行為，形成了以商業(yè)制度和商業(yè)倫理為核心，以鄉(xiāng)規(guī)民約和民俗文化為外在形式的商業(yè)文化體系。明清時(shí)代的晉商文化和徽商文化，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化中具有鮮明的典型性。

（一）以晉商、徽商為代表的中華傳統(tǒng)商業(yè)文化

中華傳統(tǒng)商業(yè)文化經(jīng)歷了明清時(shí)代的充分發(fā)展，逐漸形成了以晉商文化為代表的北方陸路貿(mào)易文化，和以徽商文化為代表的東亞及東南亞海上貿(mào)易文化。它們共同活躍在中國(guó)的商業(yè)舞臺(tái)上，并占據(jù)了重要地位?！胺彩怯新槿傅牡胤骄陀猩轿魃倘恕！边@是山西商人對(duì)自己的描述。明清時(shí)代的晉商經(jīng)營(yíng)以物易物的邊塞貿(mào)易，利用“開(kāi)中制”經(jīng)營(yíng)物資的長(zhǎng)途販運(yùn)和明清鹽業(yè)，晉商還“無(wú)中生有”地創(chuàng)造出清代中俄茶葉貿(mào)易的輝煌。19世紀(jì)20年代，首家晉商票號(hào)誕生，晉商的商業(yè)經(jīng)營(yíng)迅速將金融領(lǐng)域納入其中，并被美譽(yù)為“中國(guó)近代金融業(yè)的鼻祖”。晉商崇尚“以義制利”、祭拜關(guān)公，還有袁崇煥崇拜，晉商的商業(yè)經(jīng)營(yíng)世代以“儉”與“誠(chéng)信”著稱，并以能吃苦、善管理、“學(xué)而優(yōu)則商”叱咤商界數(shù)百年。而徽商，萌芽于東晉、成長(zhǎng)于宋唐，興盛于明清，以擅長(zhǎng)“家族式”抱團(tuán)經(jīng)營(yíng)為主要特點(diǎn)，素來(lái)資本雄厚、經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目多、活動(dòng)范圍廣，崇尚賈而好儒的“儒商精神”和同舟共濟(jì)的合作精神，堅(jiān)持“學(xué)而優(yōu)則仕”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)門(mén)洞開(kāi)，外國(guó)資本涌入，中西方商業(yè)文明相互碰撞，中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化受到外來(lái)文化的深刻影響，中華商業(yè)文化獲得了前所未有的巨大發(fā)展。

遠(yuǎn)觀歷史，在山西這片晉商文化的發(fā)祥地，留給后人的有來(lái)自晉南的堯都平陽(yáng)、舜治蒲坂、禹治安邑，有學(xué)者形象地稱山西是中華民族總根系中的“直根”。周朝時(shí)，叔虞封唐開(kāi)啟了以山西文化為代表的中華傳統(tǒng)文化新時(shí)代。太原周邊的平遙、太谷、祁縣是清代晉商文化發(fā)展高峰期最為著名的幾座城市，而這些城市的布局是在圍繞著歷史上的一個(gè)重要人文富集區(qū)“祁氏之田”次第展開(kāi)。在明代，“開(kāi)中制”造就了山西運(yùn)城鹽池的繁盛，并出現(xiàn)了以張四維、王崇古家族為代表的儒商文化。在清代，以傅山為代表的晉商“晉南”文化與以儒商文化為代表的晉商“晉北”文化相互并行，將晉商文化的“忠”“孝”“仁”“義”推向頂點(diǎn)。1949年前夕，秉持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化的晉商與徽商在抗戰(zhàn)結(jié)束、無(wú)情戰(zhàn)火將民族工商業(yè)變?yōu)橐黄瑥U墟時(shí)，曾經(jīng)以商業(yè)救國(guó)為宗旨聚集西安試圖共建民族工商業(yè)，開(kāi)辟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化的新局面。而在改革開(kāi)放的新時(shí)代，習(xí)近平主席倡導(dǎo)的“一帶一路”思想無(wú)疑為優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化的再次振興創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的有利條件。李克強(qiáng)總理曾對(duì)晉商文化這樣評(píng)述：山西有兩座富“礦”，有形的是得天獨(dú)厚的地下煤層，無(wú)形的是行走天下的晉商精神。山西既要開(kāi)掘煤炭資源，又要挖掘好晉商精神這座取之不盡、用之不竭的富礦。山西著名人文、歷史學(xué)者田瑞也指出，研究中國(guó)文化，不能不研究山西文化。封建制度下的傳統(tǒng)晉商在清代時(shí)就已經(jīng)在使用股份制進(jìn)行融資活動(dòng)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)，晉商還采用所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的方式進(jìn)行委托管理，晉商的這些經(jīng)營(yíng)方式與現(xiàn)代商業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式何其相似。所以，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化始終都在與中華文化的先進(jìn)性與創(chuàng)新性相向而行。

（二）傳統(tǒng)商業(yè)文化課程的構(gòu)建

目前為止，中華傳統(tǒng)商業(yè)文化課僅出現(xiàn)在部分高職院校經(jīng)濟(jì)貿(mào)易類專業(yè)的課程中，并未在全國(guó)所有高職院校的全部高職專業(yè)中得到普及。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)步入全球化的改革開(kāi)放新時(shí)代，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)商業(yè)文化課程教學(xué)，可以幫助學(xué)生確立商業(yè)行為的原則和規(guī)范，為學(xué)生樹(shù)立優(yōu)秀的商業(yè)精神，同時(shí)教會(huì)學(xué)生明辨是非，恪守商業(yè)道德、履行社會(huì)責(zé)任。課程的開(kāi)設(shè)可遵循以下構(gòu)建思路。（1）以具有廣泛影響力的中華傳統(tǒng)商業(yè)文化為基礎(chǔ)，提煉其中的優(yōu)秀部分，將其應(yīng)用于教育教學(xué)；（2）中華傳統(tǒng)商業(yè)文化課除了采用課堂教學(xué)構(gòu)建教育教學(xué)課程體系外，還可以采用報(bào)告、演講、講座、主題班會(huì)等多種形式進(jìn)行“雙創(chuàng)”課程構(gòu)建，也可以考慮在專業(yè)課程中融入中華傳統(tǒng)商業(yè)文化的內(nèi)容。要在中華傳統(tǒng)商業(yè)文化課程的構(gòu)建中打破傳統(tǒng)商業(yè)文化儒、釋、道占據(jù)不可撼動(dòng)地位的現(xiàn)狀，充分展示能夠代表社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心思想和核心理念，將中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化的精髓相融合，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化的新時(shí)代凝聚力和感染力，為優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化有效地服務(wù)于新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)大局打下良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)新時(shí)代商業(yè)文化教育的重要性

（一）加強(qiáng)商業(yè)文化教育，是新時(shí)代發(fā)展的迫切需求

以寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)院堅(jiān)持立德樹(shù)人、重視學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。例如，在2018—2019學(xué)年第一學(xué)期的課程安排中，不僅開(kāi)設(shè)有傳統(tǒng)文化的魅力、中國(guó)服飾文化、探秘漢字文化等公選課，還開(kāi)設(shè)有心理、行為與文化、中華民族精神、中國(guó)傳統(tǒng)玉文化與美玉鑒賞、創(chuàng)業(yè)人生、中華傳統(tǒng)文化之戲曲瑰寶等爾雅網(wǎng)絡(luò)公選課程。在新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的進(jìn)程中，中國(guó)還在積極吸引外資來(lái)華投資，大力提倡和鼓勵(lì)中方企業(yè)走出國(guó)門(mén)，將中國(guó)制造的技術(shù)、產(chǎn)品帶往世界各地，來(lái)自中國(guó)的商業(yè)文化正在成為中外交流的重要平臺(tái)。因此，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化課程，已經(jīng)提上寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院課程開(kāi)發(fā)的議事日程。高職院校加強(qiáng)商業(yè)文化教育，不但可以滿足新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，還會(huì)起到幫助企業(yè)和社會(huì)成員，構(gòu)建起優(yōu)秀中華商業(yè)文化體系的重要作用。

（二）加強(qiáng)商業(yè)文化教育，是提高文化自信的有效手段

中華優(yōu)秀商業(yè)文化是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)商業(yè)文化的延續(xù)和發(fā)展。優(yōu)秀中華傳統(tǒng)商業(yè)文化既包含有“君子愛(ài)財(cái)取之有道”的道德合理性，又強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須服從道德原則。孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！泵献诱f(shuō)：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”重義輕利是中華民族數(shù)千年來(lái)一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，也是中國(guó)傳統(tǒng)商人日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，時(shí)刻秉持的商業(yè)原則?？v觀中華商業(yè)，中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)在經(jīng)歷了秦漢以來(lái)的高潮后，明清時(shí)期迎來(lái)鼎盛，中華傳統(tǒng)商業(yè)文化是數(shù)千年中華商業(yè)文化的積累與沉淀，中華傳統(tǒng)商業(yè)文化除了將儒家的仁、義、禮、智、信做為精神實(shí)質(zhì)，還將以“和合”精神為代表的“以和為貴”“以和為美”，和諧、和平、和睦、合作、互惠互利、同心同德、齊心協(xié)力、合作共贏的思想，作為構(gòu)建中華優(yōu)秀商業(yè)文化的主要內(nèi)容。

（三）加強(qiáng)商業(yè)文化教育，培育中外文化交流的使者

回顧明、清時(shí)代的商業(yè)歷史，晉商、徽商除了走出家門(mén)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地域文化，還必須在家鄉(xiāng)之外的異鄉(xiāng)之地“入鄉(xiāng)隨俗”，尊從那里的風(fēng)俗習(xí)慣。例如，常年在蒙古經(jīng)商的山西商人曾經(jīng)時(shí)常提醒自己的孩子，不要忘記屬于自己的家鄉(xiāng)語(yǔ)言。這是因?yàn)楫?dāng)晉商帶著家鄉(xiāng)文化走入蒙古進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易時(shí)，雖然父輩們?cè)诠淌丶亦l(xiāng)文化的同時(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出十足的“入鄉(xiāng)隨俗”，但他們的孩子卻沒(méi)有絲毫的防御能力，當(dāng)?shù)匚幕哂械膹?qiáng)大融合力量，輕易便會(huì)將孩子的防線攻破，他們的孩子因此迅速變身為滿嘴都是蒙古語(yǔ)言的“蒙古孩子”。所以，只有當(dāng)一種文化變得成熟而強(qiáng)大時(shí)，才不會(huì)被其他文化所左右，真正的“入鄉(xiāng)隨俗”才能變?yōu)榭赡?。尊重?jīng)商所在地的地域文化，積極做傳播中華優(yōu)秀商業(yè)文化的使者，在不斷加深中外文化彼此認(rèn)同的同時(shí)，將中華優(yōu)秀商業(yè)文化打造成中外文化與商貿(mào)交流的平臺(tái)，會(huì)在彼此文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上為中外雙方創(chuàng)設(shè)出更加優(yōu)良的商業(yè)環(huán)境，創(chuàng)造出更多的商業(yè)利益。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)商業(yè)文化是優(yōu)秀中華商業(yè)文化的精髓。希望優(yōu)秀中華文化也能像當(dāng)年“西學(xué)東漸”，西方文化影響我們一樣，用中華文化的“正能量”去影響國(guó)門(mén)之外的大千世界。高職院校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)商業(yè)文化教育，既可以滿足新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，也會(huì)起到幫助企業(yè)及社會(huì)成員構(gòu)建起中華優(yōu)秀商業(yè)文化體系的重要作用。

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編輯 陳鮮艷