在“非遺”語境下再探徐州地區(qū)民俗舞蹈

【摘要】徐州地區(qū)民俗舞蹈中的落子舞和云牌舞是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護項目，也是徐州地區(qū)人民的寶貴財富。了解徐州地區(qū)民俗舞蹈的歷史文化，關(guān)注徐州地區(qū)民俗舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀，去挖掘和創(chuàng)新，真正投入蹈徐州地區(qū)民俗舞蹈的傳承和發(fā)展中來，是最應(yīng)該去完成的研究任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】徐州地區(qū);民俗舞蹈;睢寧落子;云牌舞;舞蹈特征

【中圖分類號】J618 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，是地區(qū)人民個性、審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，人的傳承尤為重要。徐州地區(qū)的民俗文化特色鮮明和風(fēng)采卓越，具有多彩繽紛的地區(qū)文化特點和風(fēng)情，許多民俗文化傳統(tǒng)被納入國家級、省級的“非遺”項目。在非遺熱的現(xiàn)階段，民俗文化得以較好的傳承和弘揚。民俗是社會群體共同創(chuàng)造并共同遵循的，較為穩(wěn)定并世代相傳，蘊含著一個民族、一個群體或一個地區(qū)的集體智慧。如今的民俗文化生活充斥在每個地區(qū)，氛圍和諧濃郁，影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。民俗舞蹈源于生活，與民俗文化息息相關(guān)，民俗舞蹈中的肢體語言，表演形式，服飾設(shè)計以及舞蹈表演的場地，都是受徐州地區(qū)民俗文化的影響的。落子舞、云牌舞、鯉魚戲花籃等都是徐州地區(qū)最有代表性的民俗舞蹈，它的傳承、探究和發(fā)展對徐州地區(qū)的民俗文化有著深遠(yuǎn)的影響。

走進徐州文化館，筆者與文化館的專家、舞蹈老師探討徐州地區(qū)的民俗舞蹈，說起徐州地區(qū)的民俗舞蹈主要還是睢寧的民俗舞蹈，為什么這么說呢？一是睢寧地區(qū)的民俗舞蹈歷史悠久、二是睢寧地區(qū)的民俗舞蹈肢體語言豐富多姿、三是有保護有傳承、四是睢寧地區(qū)的民俗舞蹈用發(fā)展的眼光為徐州地區(qū)的民俗文化注入新的生命。睢寧地區(qū)的民俗舞蹈有濃郁的徐州地區(qū)文化特點。用文化館石老師的話說：“咱們拿出去的是人家沒有的，這就是徐州獨有的特色，這就是徐州人最該珍視的寶貝?！毕旅婢妥屛覀兏拜厒兊淖阚E、跟著創(chuàng)新者的足跡、跟著自己的足跡去探尋徐州地區(qū)民俗舞蹈勃勃的生機吧。

一、徐州地區(qū)民俗舞蹈的歷史脈絡(luò)

將睢寧縣的落子舞作為徐州地區(qū)最具有代表性的民俗舞蹈，主要原因是睢寧落子舞的傳承和發(fā)展的態(tài)勢非常清晰明朗，以徐州文化館為例，睢寧落子舞的創(chuàng)作和編排是該館最具特色保留節(jié)目，無論是在早年間還是現(xiàn)如今的演出、比賽中，睢寧落子舞以其獨特的表現(xiàn)形式都能贏得滿堂彩。徐州獨特的地理位置產(chǎn)生了具有徐州地域文化特色的藝術(shù)活動。睢寧落子舞是蘇北地區(qū)具有濃郁地方特色的民間舞蹈，流傳于徐州東部，尤以睢寧縣最為盛行。落子舞起源于明朝嘉靖年間，抗倭名將湯克寬發(fā)現(xiàn)一種“湯家落子”演藝超群，隨之收留幾位藝人并幫助搭班組社，“湯家落子”自此便在下邳扎下了根，后由“下邳落子”形成了今日“睢寧落子舞。之前對睢寧落子舞有過詳細(xì)的描述，在此不贅述。

在這次的課題研究中，因多次走訪文化館，本意上是深入‘挖掘落子舞的內(nèi)涵和外延，無意中被徐州地區(qū)另外一種獨特的舞蹈表演形式所吸引——睢寧縣云牌舞。云牌舞是徐州東南故黃河兩岸一帶具有濃郁地方特色的民間舞蹈。睢寧縣云牌舞起源于清代康熙年間，邳州人陳肇憲為攔道上疏災(zāi)情，組織了十多名女童以表演民間云牌舞的形式，巧妙打出“水患無情皇上有情”的字樣，康熙大帝觀后，免去邳人二十年所欠租賦銀糧。從此，下邳云牌舞轟動中原地區(qū)，后改稱“睢寧縣云牌舞”。 云牌舞主要以自娛自樂為主，作為活躍節(jié)日氣氛的主要節(jié)目。云牌舞與睢寧落子舞一同赴北京參加第二屆全國民間音樂舞蹈會演，得到了專家的一致好評。云牌舞極具特色，道具別致，風(fēng)格鮮明，舞動流暢，行云流水，令人著迷，具有很高的藝術(shù)觀賞性，同時也有非常廣闊的發(fā)展空間。

在實際研究過程中，對徐州地區(qū)的民俗舞蹈有了越來越多的了解。從一開始覺得資料很少沒什么可研究，到現(xiàn)在切身感受到本土文化原生態(tài)的珍貴。下面的這種民俗舞蹈，記憶中小的時候是看過的，可以它早已隨著時間的推移被遺忘。如今把它拿出來說一說——民俗舞蹈“鯉魚戲花籃”?！叭f紫千紅春滿園，照俺鯉魚戲花籃;花開鮮艷魚兒戲，五谷豐登太平年?！边@朗朗上口的唱詞是在睢寧縣已經(jīng)流傳150多年的舞蹈——“鯉魚戲花籃”的演唱內(nèi)容，這個舞蹈展現(xiàn)的就是美好的愛情和太平盛世。全國用花籃表現(xiàn)的舞蹈有許多，但是鯉魚戲花籃之中表演形式唯睢寧縣獨有，追溯其起源，還要從當(dāng)?shù)氐囊粋€神話故事說起：龍王有8個女兒，提著花籃在海邊玩耍，被鯉魚精瞧見了，觸景生情，產(chǎn)生愛情。老百姓根據(jù)的這個民間神話故事加工改編成“鯉魚戲花籃”?！磅庺~”是受人喜愛的吉祥之物，以此期望來年能風(fēng)調(diào)雨順，不再受戰(zhàn)亂侵害。用舞蹈來表達自己的美好愿望這在云牌舞中也以同樣的方式得以呈現(xiàn)。鯉魚戲花籃因其道具工藝復(fù)雜，表現(xiàn)形式受到道具的主題限制，使其與時代的發(fā)展稍有脫離，但良好的傳承和保護措施，使得這一獨特的民俗舞蹈表現(xiàn)形式得以保存并有待發(fā)展。

徐州地區(qū)民俗舞蹈形態(tài)的變化和發(fā)展，是對文化的時代特征和傳承特征的一種藝術(shù)化的描述。每一個時代都會有與之相適應(yīng)的文化特征出現(xiàn)，又會隨著時間的變化而變化，有些被遺失在歷史的長河中，有些則得以保留下。

二、徐州地區(qū)民俗舞的表現(xiàn)形式、風(fēng)格韻律、舞步姿態(tài)

徐州地區(qū)睢寧落子舞充滿著濃厚的耿直率真之氣，像極了喜歡吃咸吃辣，喜歡光著膀子大口喝酒的徐州人，充滿著激情與力量的舞蹈動作，鮮明的表現(xiàn)出徐州濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。正因為如此，睢寧落子舞在當(dāng)今社會能隨著時代和人的發(fā)展而變化。傳統(tǒng)落子舞中由一英俊男子手持花傘領(lǐng)舞，兩名白衣男子打連廂或舞動霸王鞭;兩名紅衣女子打竹板和耍紅散巾;五名男女演員分別以跑跳步、搓跳步、踩寸子等變化多端的步法不斷變化隊形，舞動有序，高潮迭起。文落子中歌多舞少，表演情緒含蓄文雅。武落子落子（也叫小架落子）中，舞蹈的成分多，動作幅度大，風(fēng)格潑辣粗曠熱情。舞蹈中表演者用跑跳步、搓跳步、花梆步等不斷變化隊形，舞動有序，其舞蹈表現(xiàn)風(fēng)格是：舞姿造型美，動作幅度大，節(jié)奏感極強，表現(xiàn)力明快。既有虎跳翻身、單雙掃腿、打螃蟹、劈叉等類似武術(shù)的高難度動作;也有寒鴉鳧水、驁子翻身、鳳凰奪窩、白鶴亮翅等曲線優(yōu)美、韻味濃厚的形象化動作。男演員粗獷勇猛、機智強悍;女演員嫵媚多姿、嬌柔輕盈。

睢寧落子舞通過腳下有的踏、跺、蹭、蹦等有控制有力度的動作來平衡上肢動作的大幅度變化，穩(wěn)定了軀干的帶有“艮”勁兒的動律特點。落子舞中的拔泥步步態(tài)，從起步到落腳的感覺，節(jié)奏的處理，與淮河流域的安徽花鼓燈中的拔泥步非常相似，具有共通性;軀干的律動和東北秧歌的上下動律也有異曲同工的巧合，這不是巧合，那份又爽又辣，火爆熱情的性格特點，不得不說，真的有幾分形似。當(dāng)然睢寧落子舞不同于其他地區(qū)的民間舞蹈，不只是腳下的幅度大，上肢動作的幅度也是舒展而有力的，不同于“風(fēng)擺柳”的嬌羞和溫柔，手持響板發(fā)出清脆的響聲，對手臂的控制和手腕的頓挫也提出了動作動律上的要求。腳下步伐多變符合漢族傳統(tǒng)舞蹈中“跑場子”需要，通過不停的走動和跑動進行隊形的變化，使得舞蹈本身更具備觀賞性。手上的脆勁兒、軀干的艮勁兒、腳下的干凈勁兒，使得睢寧落子舞風(fēng)格更加鮮明獨特。

自從看過徐州文化館編排的云牌舞之后，就被這一獨特的表演形式吸引，云牌舞與落子舞不同，中國各地都有落子，但睢寧云牌舞獨一無二。傳統(tǒng)云牌舞是由地方扇子舞演變而來。初創(chuàng)時由8—16位女童手拿云牌，通過舞動有序，不斷地變化隊型，以表現(xiàn)秋天的夜晚明月上升、云彩飄動的情景，再將不同的云圖組成吉祥文字，突出舞蹈主題。起初，天空中出現(xiàn)浮云、淌云、穿花云、接云、挫云。一忽兒天氣變化，烏云滿天，由烏云到風(fēng)云，由風(fēng)云到浮云，由浮云到卷云，由卷云到雨云，繼而轉(zhuǎn)入暴風(fēng)驟雨。不多時，雨后天晴，由小磨云到大磨云，蹲云到巧云，以致疊成“天下太平”四字。它主要是反映勞動人民在秋天夜晚看巧云，渴望“天下太平”，人民安居樂業(yè)、生活富裕的心情。

云牌舞雖與落子舞同是睢寧地區(qū)的民俗舞蹈，但在風(fēng)格特點上確是大相徑庭。云牌舞也注重隊形的多變，但流動性很強，多以腳下的臺步（古典舞中圓場步）和云步為主，步伐連貫，動律柔和。手上因持有云牌道具，且多以圓形的運動軌跡進行舞動，呈現(xiàn)出一種非常和諧圓潤的藝術(shù)美感，這與落子舞在舞蹈審美上有著非常明顯的區(qū)別。連貫流暢的舞步、舒展圓滑的云牌路線，加上充滿流動性的舞臺調(diào)度，使得云牌舞有著美輪美奐的藝術(shù)魅力。

三、徐州睢寧地區(qū)舞蹈的傳承、發(fā)展

近50年來，徐州地區(qū)民俗舞蹈結(jié)合吸取了各地民族舞蹈的動律不斷創(chuàng)新發(fā)展，并一直活躍在徐州大地及周邊地區(qū)的舞臺上，深受廣大觀眾歡迎。但是，近年來由于受多元文化的沖擊和人們審美興趣的轉(zhuǎn)移，加之老藝人年齡偏大，散失斷代現(xiàn)象嚴(yán)重，民俗舞蹈已處瀕危狀態(tài)，亟須加以認(rèn)真保護。近年來，因國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視關(guān)注，睢寧落子舞、云牌舞、鯉魚戲花籃等徐州地區(qū)的民俗舞蹈紛紛被江蘇省列為國家級、省級試點保護工程項目，通過相關(guān)專業(yè)人員挖掘保護工作取得了顯著成效?，F(xiàn)如今睢寧落子舞已成為徐淮地區(qū)具有地方特色的保留節(jié)目，被列為江蘇省民族民間文化試點保護項目。

對于傳統(tǒng)民俗舞蹈的保護傳承、探究和發(fā)展，是徐州地區(qū)舞蹈工作者的首要任務(wù)。如果想留住這些優(yōu)秀的歷史珍寶，不讓這些非物質(zhì)文化消亡，不能僅限于文字上論述，不能只限于課題的研究和論文的發(fā)表，更應(yīng)該換上我們的練功衣，走進老藝人的家里，去真正地學(xué)習(xí);走進舞蹈房，去真正地探究;走上舞臺，去真正地推廣和發(fā)展。一起為保護好、發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力。研究工作還在繼續(xù)，相信我們可以編排出，即具有徐州地區(qū)民俗文化特點，又能與時代相融合的舞蹈作品，也相信徐州地區(qū)的民俗舞蹈有更加廣闊的舞臺。

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作者簡介：馮潔，高級講師，任教于徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校音舞系。