山水畫創(chuàng)作與教學(xué)創(chuàng)新研究

摘要：山水畫是中國畫中的重要一環(huán)，也是古人流傳至今的文化瑰寶。當(dāng)代師生對(duì)于山水畫的創(chuàng)新與傳承乃至發(fā)揚(yáng)與傳播有著不可推卸的歷史重任。傳統(tǒng)的山水畫教學(xué)過程中所使用的方法依然是臨摹與寫生，然后再轉(zhuǎn)變至創(chuàng)新的過程，這在當(dāng)代多元化的社會(huì)背景下已經(jīng)開始捉襟見肘。

關(guān)鍵詞：山水畫 創(chuàng)新 傳統(tǒng) 藝術(shù) 文化

作為國畫里重要的一部分，山水畫早在南北朝時(shí)就成為獨(dú)立的學(xué)科，算起來有一千多年的歷史。擁有如此長(zhǎng)久的歷史積淀，在歷代書畫家的創(chuàng)作實(shí)踐下，山水畫早就形成了自己獨(dú)立的藝術(shù)體系。在過去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，學(xué)習(xí)山水畫莫過于臨摹好的作品，然后進(jìn)行寫生訓(xùn)練，最后演變?yōu)閯?chuàng)作，甚至在當(dāng)今的中、高等教育模式中，對(duì)于山水畫的教學(xué)或者師生自我的藝術(shù)創(chuàng)作都擺脫不了這個(gè)影子。

一、山水畫創(chuàng)作中的常用方法

（一）臨摹

山水畫在創(chuàng)作上講究一個(gè)臨字，即“臨摹”。無論是過去還是現(xiàn)在，無論是兒童普及教育還是高校深入學(xué)習(xí)，臨摹都是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方法。有人說傳統(tǒng)山水畫要講創(chuàng)新，所以不能再用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。臨摹是沒有時(shí)間限制的，無論處在哪個(gè)時(shí)代，臨摹對(duì)于繪畫來說都是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

在山水畫的臨摹中，通常是指“師法古人”。從業(yè)界普遍的認(rèn)識(shí)上來說，學(xué)習(xí)古人的名作通常是以傳統(tǒng)為主，所以一般在篩選臨摹對(duì)象時(shí)，其標(biāo)準(zhǔn)是很嚴(yán)格的。中國山水畫最為杰出的時(shí)代莫過于宋元時(shí)期，因而學(xué)習(xí)者往往多以高雅格調(diào)的宋元作品為主要學(xué)習(xí)對(duì)象。臨摹是對(duì)山水畫筆墨手法等技巧的掌握，同時(shí)沉淀心性，給后期的寫生與創(chuàng)作奠定一個(gè)好的基礎(chǔ)。

（二）寫生

除了臨摹以外就是寫生，也就是常說的“師造化”。師造化對(duì)應(yīng)的是師古人，前期臨摹學(xué)習(xí)，中期將臨摹中學(xué)習(xí)到的能力運(yùn)用到寫生中去。而山水畫的創(chuàng)作核心必然是山水，所以寫生的對(duì)象當(dāng)然是以自然之物象為主。通過對(duì)所要描繪的自然之象的觀察，將寫生者的觀察力與塑造力進(jìn)行提升。其實(shí)寫生就是一個(gè)從眼見到心知的過程，或者說是從視覺到傳達(dá)的一個(gè)演變。這個(gè)過程是需要一個(gè)時(shí)間的積累的，如果說技法上可以通過學(xué)習(xí)幾個(gè)出效果的創(chuàng)作手法，那短期內(nèi)還是容易見效果的。但這種認(rèn)知?jiǎng)t需要長(zhǎng)期的觀察、總結(jié)才能具備，它要求繪畫者對(duì)生活擁有一種真實(shí)的體驗(yàn)，將生活中的感觸用寫生記錄下來，從而為將來的創(chuàng)作積攢可用的素材。

二、山水畫的教學(xué)創(chuàng)新

正如藝術(shù)是一個(gè)民族歷史形態(tài)與文化相結(jié)合的產(chǎn)物，山水畫的繪畫形態(tài)除了承載國家文化的意志，同樣也是一個(gè)民族的精神文化體現(xiàn)。所以傳承山水畫不僅是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)中華文化的弘揚(yáng)。但弘揚(yáng)文化，人是少不了的因素。最近幾年，藝術(shù)擴(kuò)招在逐年增加，但真正在高校中選擇中國畫的學(xué)生卻寥寥無幾，所占比例也不過在整個(gè)藝術(shù)學(xué)生中占據(jù)十分之一左右。中國畫專業(yè)學(xué)生少，山水畫學(xué)生更少，因?yàn)樵谥袊嫷拈T類中除了山水畫還有工筆畫。所以在眼下培養(yǎng)一批具有新觀念的山水畫人才就顯得尤為重要。

（一）帶領(lǐng)學(xué)生臨摹與寫生

培養(yǎng)學(xué)生重在教學(xué)。教師對(duì)學(xué)生的教授是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑。今天的山水畫教學(xué)若想吸引學(xué)生前來主動(dòng)積極學(xué)習(xí)，或者說是想讓山水畫的教學(xué)工作有突破性的進(jìn)展，那就要將山水畫教學(xué)工作與繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要站在傳統(tǒng)文化的高度來考慮。山水畫的教學(xué)與山水畫的創(chuàng)作原理是分不開的，在創(chuàng)作中講究臨摹與寫生。

（二）傳授藝術(shù)文化

在當(dāng)下的山水畫教學(xué)中除了以上兩大核心部分外，還有對(duì)藝術(shù)文化的傳授。任何時(shí)代的名作絕不僅僅是技法上的高超，更重要的是作品背后的精神與情感的表達(dá)。這也是當(dāng)代浮躁風(fēng)氣下最緊缺的部分。繪畫如同做學(xué)問，要有耐心、有恒心，不可隨波逐流，要沉下心來去鉆研、去思考，而支撐這種學(xué)習(xí)的就是“干凈”的內(nèi)心和豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。欣賞一幅名作要了解作者作畫的背景故事，從而舉一反三，對(duì)那個(gè)時(shí)代的一個(gè)大背景進(jìn)行了解，然后結(jié)合繪畫表現(xiàn)，去體悟作者對(duì)畫面的布局與處理。所以教師在教學(xué)過程中不能僅僅講解與藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)，還要對(duì)歷史、哲學(xué)、地理等知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的講解。這就要求當(dāng)代的藝術(shù)教師不能只是藝術(shù)教師，藝術(shù)教學(xué)不能僅是藝術(shù)教學(xué)，而是要不斷深造，擁有豐富的文化寶庫。

三、結(jié)語

新時(shí)代的背景下，山水畫教師在教學(xué)中不僅要將造型能力與繪畫意境傳授給學(xué)生，更要對(duì)傳統(tǒng)文化甚至相關(guān)學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行講解，如此才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)山水畫的過程中對(duì)傳統(tǒng)的山水畫語言有所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)作出反映時(shí)代精神與自我精神的藝術(shù)作品。

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（作者簡(jiǎn)介：張馨月，女，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：山水畫創(chuàng)作與教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）