當(dāng)下中國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展問(wèn)題的思考

李婭

[摘要]合唱藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展已百年有余，這百年的歲月洗禮中，當(dāng)下的中國(guó)儼然是一個(gè)合唱大國(guó)。各大省、市的合唱團(tuán)數(shù)量日漸增多，然而在這種量化中走向一個(gè)合唱強(qiáng)國(guó)，我們還存在許多的問(wèn)題。 本文將從音樂(lè)基礎(chǔ)教育薄弱、高水平指揮人才匱乏、優(yōu)秀合唱作品貧乏這三方面來(lái)分析當(dāng)下中國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]合唱;問(wèn)題;發(fā)展

[中圖分類號(hào)]J616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）02-0093-03

一、音樂(lè)基礎(chǔ)教育薄弱

（一）合唱教育起步較晚

回首中國(guó)合唱百年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了最曲折、最深刻的社會(huì)變革，中國(guó)合唱藝術(shù)也走過(guò)了一條曲折發(fā)展的道路。多聲部合唱音樂(lè)的發(fā)展起源于歐洲中世紀(jì)時(shí)期的基督教音樂(lè)，中國(guó)合唱教育也主要是在西學(xué)東漸的社會(huì)背景下從基督教音樂(lè)的傳入開始。中國(guó)最初的合唱教育是以西方教會(huì)學(xué)校的唱歌活動(dòng)為發(fā)端，逐漸創(chuàng)辦新式學(xué)校并引入了音樂(lè)課，但中國(guó)合唱教育的真正起步是從“學(xué)堂樂(lè)歌”活動(dòng)開始的。受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的影響，我國(guó)師范、專業(yè)音樂(lè)教育系統(tǒng)的合唱教育逐漸推行，這為培養(yǎng)高水平的合唱指揮師資做出了一定的貢獻(xiàn)?？谷站韧龈柙佭\(yùn)動(dòng)的熱潮也在客觀上推進(jìn)了我國(guó)合唱發(fā)展的群眾基礎(chǔ)和合唱指揮人才培養(yǎng)，合唱?jiǎng)?chuàng)作題材上也多以時(shí)代性較強(qiáng)的大型合唱為主，之后受到“文革”的影響，中國(guó)的合唱藝術(shù)又跌入了谷底。改革開放的新局面推動(dòng)了中國(guó)合唱的新發(fā)展，合唱?jiǎng)?chuàng)作上也由大型題材轉(zhuǎn)向了少數(shù)民族的生活和一些古代文化遺風(fēng)等，這一時(shí)期的大型合唱的人聲音色也顯現(xiàn)出比較突出的現(xiàn)代風(fēng)格。隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，中國(guó)合唱的創(chuàng)作題材上也才日漸多元化。

總之，百年來(lái)中國(guó)的合唱的發(fā)展始終與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，發(fā)展路程可謂喜憂參半。一直以來(lái)音樂(lè)基礎(chǔ)教育和合唱知識(shí)的普及在全國(guó)各地也并不均衡，而這些是導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)合唱發(fā)展不平衡的主要原因。

（二）中外合唱教育觀念的差異

談到中外合唱教育觀念的差異，要辯證地看待這一問(wèn)題。首先西方合唱源自歐洲中世紀(jì)的宗教音樂(lè)，[1]公元314年建立了第一個(gè)唱詩(shī)班，合唱音樂(lè)的發(fā)展至今已有1700多年的歷史。而中國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展剛過(guò)百年，在發(fā)展時(shí)間上中外已存在很大的差距。且這百年之中我們不能否認(rèn)抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)對(duì)合唱的普及所起的推動(dòng)作用，然而它并非真正意義上的合唱藝術(shù)。西方合唱受宗教因素的影響，合唱教育在童年時(shí)已進(jìn)入唱詩(shī)班開始了常規(guī)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)合唱是一種音樂(lè)文化的傳承且每個(gè)孩子都進(jìn)過(guò)唱詩(shī)班，看譜不是問(wèn)題，耳朵是多通道的。如此，國(guó)外的合唱基礎(chǔ)訓(xùn)練、視唱練耳是從娃娃抓起的基礎(chǔ)教育。

回顧中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育可以見得，中國(guó)的合唱教育是在“西學(xué)東進(jìn)”的基礎(chǔ)脈絡(luò)上逐漸發(fā)展的，[2]學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期中國(guó)傳唱的大多是來(lái)自歐美和日本的歌曲;20世紀(jì)20年代以后中國(guó)音樂(lè)教育受德奧音樂(lè)的教育模式和音樂(lè)理論影響較多;50年代，中國(guó)音樂(lè)教育又借鑒了蘇聯(lián)的音樂(lè)教育模式;80年代開始引進(jìn)西方現(xiàn)代作曲技法?？傊?，近代以來(lái)，中國(guó)合唱教育乃至音樂(lè)教育方面都受西方音樂(lè)的影響較多，根植于我國(guó)本土的合唱教育并不多見，也很難形成系統(tǒng)性。目前中國(guó)合唱教育系統(tǒng)中實(shí)行專業(yè)的中國(guó)式合唱

教育都并非易事，在大眾化音樂(lè)教育中便更難歸置到文化的傳承。在多數(shù)社會(huì)現(xiàn)象中很多家長(zhǎng)或?qū)W生也更多地把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)成了一門技藝或者手藝，這樣也終究導(dǎo)致很多甚至學(xué)習(xí)合唱的人對(duì)合唱的發(fā)展歷史卻了解甚微。且在宏觀上，最制約中國(guó)合唱發(fā)展的問(wèn)題是五線譜的識(shí)讀問(wèn)題，五線譜教育是中國(guó)合唱老中青少團(tuán)都亟須解決的問(wèn)題，用簡(jiǎn)譜歌唱，音樂(lè)就簡(jiǎn)單化。這些問(wèn)題也導(dǎo)致了很多的指揮人才不是過(guò)早地想當(dāng)指揮，而是做視唱練耳老師。為此，五線譜教育是提高排練效率的基石，也是音樂(lè)文化進(jìn)步的標(biāo)志。

二、 專業(yè)指揮人才匱乏

近年來(lái)隨著國(guó)內(nèi)大量合唱賽事的舉辦，許多大中城市的合唱團(tuán)都相繼誕生，然而從比賽中顯示的現(xiàn)狀卻發(fā)現(xiàn)同國(guó)外相比，我國(guó)目前專業(yè)的合唱團(tuán)仍為數(shù)不多，其最重要的原因是因?yàn)楦咚降膶I(yè)合唱指揮人才匱乏。且當(dāng)下無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)在合唱指揮藝術(shù)的提高領(lǐng)域上并沒(méi)有一個(gè)明確的理論指導(dǎo)，因此合唱指揮藝術(shù)的規(guī)律性并沒(méi)有成文的規(guī)定，大多數(shù)指揮都是憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)或進(jìn)行教學(xué)，且我國(guó)在合唱指揮的理論建設(shè)和教育體系上也都存在著一定的缺陷和問(wèn)題。在近幾屆全國(guó)大學(xué)生教師技能展示中可以得見，教師教育專業(yè)在合唱指揮人才培養(yǎng)上仍有許多的缺陷和不足，學(xué)生在總譜的掌握、多種技法的轉(zhuǎn)變和合唱隊(duì)的聲音訓(xùn)練能力上都有待提高。

（一）主客觀原因分析

在主觀上是當(dāng)下群眾對(duì)合唱指揮藝術(shù)存在的些許誤區(qū)。1.認(rèn)識(shí)不到合唱藝術(shù)的高雅性和專業(yè)性，片面以為群眾歌詠活動(dòng)等同于合唱藝術(shù)的全部?jī)?nèi)涵。合唱藝術(shù)是大眾性與專業(yè)性并重的藝術(shù)，群眾歌詠活動(dòng)在特定的社會(huì)背景下產(chǎn)生，它本身奠定了中國(guó)合唱發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，卻只是合唱藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不能等同于合唱藝術(shù)的全部?jī)?nèi)涵。合唱藝術(shù)在不同時(shí)期、不同地域的創(chuàng)作體裁、題材、內(nèi)容上都大不相同，因此決不能等同于群眾歌詠運(yùn)動(dòng)。2.認(rèn)為合唱指揮不用學(xué)習(xí)。目前來(lái)講很多國(guó)內(nèi)的合唱比賽中也不難見到不懂指揮的人卻在扮演著指揮的角色，由于這些指揮藝術(shù)愛(ài)好者自身能力與專業(yè)指揮素質(zhì)之間的差距，從而對(duì)人們形成一種錯(cuò)誤性的引導(dǎo)，即認(rèn)為合唱指揮打打拍子、揮揮圖式就可以勝任。殊不知，不同水平的合唱指揮在實(shí)際操作上存在著很大的差異。同一個(gè)合唱團(tuán)演唱同一首作品，在不同指揮的訓(xùn)練下完全可以演繹出不同的音響效果和音樂(lè)內(nèi)涵。

客觀上，目前我國(guó)合唱指揮教育方面也存在很多不足，例如：教育目的不明顯、人才培養(yǎng)機(jī)制不健全、教學(xué)缺乏體系性、合唱藝術(shù)氛圍不濃厚等，從而導(dǎo)致了我國(guó)專業(yè)合唱指揮人才匱乏。20世紀(jì)初，我國(guó)專業(yè)音樂(lè)院校才開始建立，教育體系和教育模式也主要借鑒了西歐和前蘇聯(lián)的音樂(lè)教育體系，缺乏中國(guó)式的專業(yè)音樂(lè)教育。從20世紀(jì)60年代開始，我國(guó)少數(shù)專業(yè)音樂(lè)院校才逐漸開設(shè)樂(lè)隊(duì)指揮。中國(guó)的合唱指揮教育相較于其他音樂(lè)學(xué)科基礎(chǔ)薄弱、辦學(xué)歷史較短，音樂(lè)教育專業(yè)中設(shè)置合唱指揮主修方向的高校也仍寥寥無(wú)幾。就目前全國(guó)的專業(yè)音樂(lè)院校而言，除少數(shù)院校內(nèi)有專職合唱指揮教師，多數(shù)音樂(lè)學(xué)院、師范院校和綜合大學(xué)的音樂(lè)系都是缺少專職合唱指揮教師的，這也同樣會(huì)制約我國(guó)專業(yè)合唱指揮人才的接力培養(yǎng)。

（二）指揮教學(xué)“先樂(lè)后法”和“先法后樂(lè)”的思考

合唱指揮基礎(chǔ)教育是高師音樂(lè)專業(yè)中一門理論與實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，也是高師音樂(lè)專業(yè)中的一門必修課。我國(guó)有關(guān)指揮教學(xué)大綱的規(guī)定中顯示合唱指揮的教學(xué)皆從指揮的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)、基礎(chǔ)理論與實(shí)踐、雙手分工和指揮技術(shù)等方面來(lái)制訂教學(xué)計(jì)劃。[3]可見都是“以法為先”，我國(guó)著名指揮家、作曲家蕭白先生曾指出，中國(guó)指揮教育“先法后樂(lè)”的培養(yǎng)方式解決了指揮學(xué)習(xí)者前期學(xué)習(xí)中的大部分技術(shù)問(wèn)題，但由于過(guò)分地規(guī)范也會(huì)造成后期音樂(lè)實(shí)踐中技術(shù)與音樂(lè)的嫁接。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)技術(shù)，容易忽略學(xué)生的個(gè)性和對(duì)音樂(lè)的感受，一旦思維受到技術(shù)性的制約，則很難體會(huì)到音樂(lè)的內(nèi)在;反之“先樂(lè)后法”的方式則更注重

指揮者的音樂(lè)性，讓學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)的本身再通過(guò)技法表達(dá)出內(nèi)心所接收到的音樂(lè)信號(hào)。把樂(lè)感放在第一位再結(jié)合技法，有利于學(xué)生對(duì)自身指揮的主動(dòng)判斷力，能清晰地感受到自己的尺寸與對(duì)錯(cuò)。指揮藝術(shù)的特殊性就是它本身規(guī)范中的不規(guī)范，其不規(guī)范源自音樂(lè)本身所要表現(xiàn)的內(nèi)涵和情感，而指揮要將這些轉(zhuǎn)化成肢體形態(tài)應(yīng)當(dāng)是一種音樂(lè)的語(yǔ)言，傳遞的是音樂(lè)背后的內(nèi)在情感而絕非生硬的圖式?！跋葮?lè)后法”的教學(xué)也有利于突出學(xué)生的個(gè)性，教法自由，根據(jù)不同的學(xué)生規(guī)定不同的作品，以作品當(dāng)教材激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受，最后在規(guī)范的原則中找到統(tǒng)一。

三、優(yōu)秀合唱作品貧乏

（一）定向研究與定向?qū)懽魅狈?/p>

中國(guó)合唱與世界高水平合唱差距之大的另一個(gè)原因是其滯后的合唱作品。原因首先是中國(guó)缺少定向研究的作曲家。作曲在音樂(lè)專業(yè)中是一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)，中國(guó)作曲家首先不可能專門創(chuàng)作合唱。且中國(guó)創(chuàng)作合唱的作曲家大多沒(méi)有唱過(guò)合唱，甚至沒(méi)學(xué)過(guò)聲樂(lè)，用器樂(lè)化思維創(chuàng)作出的作品很多是難以發(fā)揮歌唱者的優(yōu)勢(shì)的，近幾年在上海和浙江都舉辦過(guò)合唱，新作品音樂(lè)會(huì)中有很多新穎的合唱作品問(wèn)世，但多數(shù)經(jīng)過(guò)一次比賽或演出后就再難演出，作品的價(jià)值難以體現(xiàn)，存活率也不高。因此目前中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作中最大的問(wèn)題不是技術(shù)，而是作曲家缺乏合唱的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)下國(guó)內(nèi)專業(yè)院校的作曲課里是沒(méi)有聲樂(lè)配器課程的，作曲者本身又不進(jìn)入合唱團(tuán)，所以對(duì)人聲的理解上存在一定的屏障，因此現(xiàn)在很多專業(yè)院校的作曲系學(xué)生所創(chuàng)作的東西都是不能長(zhǎng)期演唱的。

（二）合唱指揮創(chuàng)編的必要性

中國(guó)合唱的發(fā)展最終是演繹屬于中國(guó)本土的原創(chuàng)音樂(lè)而非外國(guó)作品，中國(guó)合唱的創(chuàng)作也應(yīng)該立足民族元素在創(chuàng)作素材上發(fā)揮各自的地域特色，提取當(dāng)?shù)匾魳?lè)靈感和音樂(lè)元素。只有豐富的題材才能產(chǎn)生豐富的藝術(shù)手段;在創(chuàng)作技法上作曲家要用合唱的思維來(lái)寫作，注重合唱的唱法、音區(qū)、音色、語(yǔ)言等，除了這些還要注重音樂(lè)文本和聲音文本、文學(xué)文本的結(jié)合。蕭白認(rèn)為作為創(chuàng)作合唱首先應(yīng)對(duì)不同的合唱團(tuán)有專項(xiàng)的研究，只有專項(xiàng)才能出精品。而不是不考慮作品所應(yīng)對(duì)的人群來(lái)用復(fù)雜的轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)、變化音和高難度節(jié)奏等來(lái)突出自身深厚的理論功底，卻忽略了作品本身所要表達(dá)的內(nèi)涵，同時(shí)給合唱團(tuán)演唱也帶來(lái)困難，也不利于作品的流傳，事倍功半。再者，培養(yǎng)合唱指揮的創(chuàng)編能力也是解決當(dāng)下合唱作品供不應(yīng)求的一種有效途徑。合唱指揮最了解團(tuán)隊(duì)，所以合唱指揮提高自身改編作品的能力是非常重要和必要的。同時(shí)這也是合唱指揮自身修養(yǎng)的一部分。

結(jié)語(yǔ)

目前合唱藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展短暫而崎嶇，隨著人們物質(zhì)文化水平的逐漸提高，對(duì)合唱藝術(shù)的審美要求也隨之增長(zhǎng)，值得一提的是我國(guó)合唱藝術(shù)在短暫的百年之余已有了很大的進(jìn)步和提高，但存在的問(wèn)題也不容忽視。面對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)教育薄弱、高水平指揮人才匱乏和優(yōu)秀合唱作品貧乏這三座大山，我們應(yīng)從加強(qiáng)五線譜教育、建立健全指揮人才培養(yǎng)體系及教法的改善和提高合唱指揮創(chuàng)編作品的能力這三種方法來(lái)“挖山不止”。無(wú)論哪一種，當(dāng)下中國(guó)合唱發(fā)展中存在的問(wèn)題是所有合唱指揮都應(yīng)該面對(duì)和積極思考的問(wèn)題。

注釋：

[1]侯錫瑾.西方早期合唱藝術(shù)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：1.

[2] 沈鈺.俄羅斯合唱文化對(duì)中國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展影響的思考[J].黃鐘大呂，2018：55—56.

[3 ]康博.中國(guó)合唱的多元化發(fā)展道路[J].黃河之聲，2017（24）：104.

（責(zé)任編輯：張洪全）