積極心理學視域下高校貧困生感恩教育探微

張曉文 馮羽

在中國傳統(tǒng)文化中，感恩重在“知恩圖報”?！对娊?jīng)》中有“投我以木瓜，報之以瓊琚……投我以木桃，報之以瓊瑤……投我以木李，報之以瓊玖”的表達。感恩是一種道德原則、價值觀念和行為規(guī)范，具有強烈的導向性和約束力。感恩是美德，受到社會輿論的推崇，“忘恩負義”則受到譴責。在高校對經(jīng)濟貧困學生的資助力度不斷加大，但資助工作中暴露出的問題也很凸顯。有些貧困學生視獲得資助為理所當然，并未轉(zhuǎn)化為學習和成長的動力；有些學生編造家庭經(jīng)濟狀況騙取資助，造成資助對象的偏差；有些學生因為資助不公而耿耿于懷；更有學生拒不還貸。本文試圖站在積極心理學的視角，反思資助與感恩的關系，探索感恩教育的新思路

1 積極心理學視域下“感恩”之內(nèi)涵

積極心理學是起始于20世紀末的一種新的心理學研究思潮，旨在用科學的方法理解并增進生活的積極方面。在積極心理學視野下，感恩首先是在得到來自他人的無私的幫助或珍貴的禮物時產(chǎn)生的一種正面的、積極的情緒體驗和感受。

芭芭拉·弗雷德里克森在《積極情緒的力量》一書中指出，在任何情況下，當我們贊賞那些像可貴的禮物一樣來到我們身邊的事物的時候，感恩的情感就出現(xiàn)了。感恩是一種交織著喜悅和由衷贊美的真正愉悅體驗，是自發(fā)的和充滿創(chuàng)意的回饋，是一種積極情緒。

感恩是一種生活取向，指一種關注和欣賞生活中的積極方面的生活取向。感恩的人能夠敏銳地觀察和感激生活中發(fā)生的每一件好事情，不認為自己本該如此幸運，會向別人表達感謝。一個人能夠?qū)e人優(yōu)秀的道德情操表示感激，是對生命的驚訝、感謝和欣賞。

感恩也是一種人格特質(zhì)或個性優(yōu)勢。積極心理學的創(chuàng)始人馬丁·塞利格曼視“感恩”為二十四種積極人格特質(zhì)之一，是一種個性優(yōu)勢，是屬于人類“精神卓越”美德的一部分，是普世的，有價值的和可培育的。

2 影響貧困生“感恩”的因素分析

2.1影響感恩的個性因素

個性是指穩(wěn)定的行為方式，包括個性傾向和性格特征，個性是在先天遺傳的基礎上經(jīng)教育和環(huán)境的熏陶不斷塑造而成。研究顯示，“感恩”與“大五”人格中的宜人性、開放性和情緒的穩(wěn)定性有密切的關系。貧困對貧困生的影響是多方面的，研究顯示，從總體上貧困大學生比一般學生表現(xiàn)出明顯的有恒負責，嚴肅審慎，現(xiàn)實規(guī)矩和緊張警覺。

2.2影響感恩的心理健康因素

貧困生與非貧困相比在總體的心理健康水平上略低，表現(xiàn)為較多的軀體化不適，較多的焦慮，人際關系敏感，內(nèi)心和現(xiàn)實的沖突等等。當一個人陷入精神困擾時，他可能會得到被人的幫助，但較少美好的感覺，也很難對他人的幫助產(chǎn)生感恩之情。

研究顯示，主觀幸福感與生活滿意度與感恩意識有顯著的正相關，意味著幸福感越強，生活滿意度越高，越容易產(chǎn)生感恩之情。當因為經(jīng)濟條件的限制使他的學習和社交受到影響時，他們也可能對自己的家庭心懷怨恨，感覺到不公平等等。

2.3資助的內(nèi)容和形式對感恩的影響

感恩與恩惠存在必然的關聯(lián)，感恩之心和回報之意都是以得到了幫助、照顧、恩澤為前提的。很多人在表達感恩之心和做出回報社會和他人行動的時候，都會提及自己在困難時得到的恩惠。一個被父母遺棄的孩子很難對父母有感恩之心，一個被暴力對待的學生也很難對教師產(chǎn)生感恩之心。經(jīng)濟資助對一些貧困生來說是一種恩惠，是幫助學生體會感恩之心的外在條件。資助并不必然產(chǎn)生感恩之情，只有那種像“禮物”一樣不求回報的幫助，讓被助者因這種幫助度過難關或者感受到生活的美好，才會自然生發(fā)感恩之情。

3 積極心理學視域下的貧困生感恩教育之路徑分析

3.1健全資助體系，規(guī)范資助形式，充分發(fā)揮資助在感恩教育中的功能

我國高校建立資助體系的目的是幫助家庭經(jīng)濟困難的學生完成學業(yè)，在制度上杜絕大學生因家庭經(jīng)濟貧困而失去接受高等教育的機會，使國家失去人才，使個人失去成才的機會，這是一件利國利民的大事。目前我國高校已經(jīng)形成了一個涵蓋獎、貸、助、補、免等多位一體的資助模式，資助的金額和覆蓋面都逐年有所提高，但在資助的公平性和效率方面都存在一些問題，影響學生的感恩意識的激發(fā)。

資助體系欠缺公平性體現(xiàn)在資助標準不明確、資助條件不清晰、資助對象審查不科學、不同資助體系之間協(xié)同性較差等問題，造成有的家庭條件較好的學生獲得資助，而真正需要資助的人沒有得到；有些學生獲得的資助超過實際需要，而有些學生獲得的資助嚴重不足。

健全資助體系就是要建立一個公平有效的資助平臺，使每一個貧困生都能得到公平合理的資助和全方位的支持幫助，讓他們真正在這種資助體系下健康成長。規(guī)范資助形式就是就充分考慮貧困生的心理需求，以他們能接受的形式將資助發(fā)放到他們的手中。

3.2提升心理素質(zhì)，完善個性品質(zhì)，夯實貧困生感恩教育的心理基礎

首先要培養(yǎng)積極的態(tài)度，關注自我和生活的積極面。關注自我積極面不是忽略自己的弱點或缺陷，而是努力發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，感受自身的價值，充分利用已有的資源發(fā)展自己，矯正自己的缺點或缺點，讓自己成為更加美好的人。

其次要培養(yǎng)自信的品質(zhì)，更好地融入群體。貧困生經(jīng)濟困難，興趣和愛好貧乏，在人才濟濟的大學校園，很容易產(chǎn)生自卑心理。培養(yǎng)自信的品質(zhì)就是要積極探索自身的價值和優(yōu)勢，信任自己的能力，積極尋找各種機會提高自身的素質(zhì)。要堅信自己是一個有價值的人，是值得幫助。要用欣賞的眼光看待別人，學習與不同的人相處，學會在群體中分享和分擔責任。

第三要學會寬恕，遠離怨恨，讓心境更平和。人只有在心境平和的時候才能用欣賞的眼光看世界。貧困生的成長面臨很多困難，很容易看到社會的黑暗面，也可能遭受過不公正的待遇，很可能對社會和家庭心生埋怨，對他人充滿戒備，這種心理會懷疑任何“幫助”的動機。學會寬恕就是原諒他人的過失，不讓怨恨妨礙自己輕松愉快的生活。

3.3激發(fā)感恩情懷，拓展感恩途徑，提升貧困生感恩教育的效果

雖然資助的方式和受助者的個性會影響感恩的意識，但是每個人的成長，無論貧富，都會得到來自他人的幫助，包括父母、社會以及自然，每個人都有值得感恩的人和物，重要的在于如何幫助學生激發(fā)感恩情懷，表達感恩之意，讓他們在感恩的過程中提升生命的境界。 第一，宣傳感恩的理念。從積極心理學的角度，感恩不只是一種道德的要求，更是一種可以帶來幸福感的積極情緒。感恩教育不是讓貧困生因得到幫助而“內(nèi)疚”“不安”和“虧欠”，而是讓他們因在困難時得到幫助感覺“如此幸運”“世界是如此美好”，從而產(chǎn)生“幫助他人，讓他人也感受這份美好”，或者“回報社會，讓這個世界更加美好”的意愿。

第二，營造感恩的氛圍，讓貧困生在潛移默化中受到熏陶。輿論宣傳的目的是營造感恩的氛圍，倡導感恩的價值觀，對“知恩不報”者進行監(jiān)督，形成輿論的威懾力，這是一種由外而內(nèi)的教育，是必要的?？梢岳谩案赣H節(jié)”“母親節(jié)”“老人節(jié)”“教師節(jié)”“感恩節(jié)”等節(jié)日，組織一些儀式化的感恩活動，讓學生回顧自己的成長，感謝那些幫助過自己的人。貧困生會在這些活動中看到自己的成長和改變，體會自己得到的關懷和幫助，感受自己的幸福，自然生發(fā)感恩之心。

第三，要培養(yǎng)感恩的習慣，培養(yǎng)貧困生感恩的習慣要從生活的細節(jié)入手，比如讓學生每天記錄生活中的美好的事，探索自己的優(yōu)勢和美德，使他們養(yǎng)成以積極的視角看問題的習慣。通過一些活動和游戲，幫助他們學習表達感謝和感激的不同方式，分享個人的感受，并在日常生活中加以應用，養(yǎng)成在得到幫助后真誠表達感謝的習慣。組織一些公益活動，例如為留守兒童做家教，讓學生感受自己的價值，體會幫助他人帶來的美好感受，養(yǎng)成助人的習慣。要樹立健康的感恩的榜樣，讓學生模仿、學習。要在教育中向?qū)W生展示感恩的力量，激發(fā)學生學習的動力。

第四、創(chuàng)新感恩的形式，教育要引導貧困學生根據(jù)自己的實際情況表達自己的感恩情緒、實踐自己的感恩行為，不能一刀切，走形式，或者為了宣傳目的讓學生配合“表演”。貧困生接受資助完成學業(yè)，表達感恩的方式多種多樣，這與被助者的個性和心理狀態(tài)有關。開朗樂觀的個性可能會立即表達自己的感恩之情，內(nèi)向拘謹?shù)目赡苤皇怯浽谛睦铮行┤瞬辉敢庾寗e人知道自己貧苦的狀況，可能都不想讓別人知道自己接受了資助。有些人即使接受了資助也只是掙扎在貧困的邊緣，忙于生計，無暇體會資助背后的關懷和支持。

基金項目：江蘇省高校哲學社會科學研究基金指導項目（2016SJD710033）階段性研究成果。

（作者單位：南京工業(yè)大學）