蔣經(jīng)國解除38年零56天戒嚴(yán)

1986年的10月，美國《華盛頓郵報》時任發(fā)行人凱瑟琳·格雷厄姆率團(tuán)赴臺采訪蔣經(jīng)國。當(dāng)時，馬英九坐在蔣經(jīng)國身后，擔(dān)任英文翻譯，當(dāng)蔣經(jīng)國說，臺當(dāng)局會在制定相關(guān)“安全法案”之后，解除戒嚴(yán)時，馬英九的身體猶如電流通過。那一刻，他在心底告訴自己，“我們正在改寫歷史”。

1987年7月14日傍晚，臺灣地區(qū)時任“新聞局長”邵玉銘緩步踏進(jìn)“新聞局”記者室，這時，超過200名記者已經(jīng)到場，靜候政府宣布消息。

“奉‘總統(tǒng)令，宣告臺灣地區(qū)，自1987年7月15日零時起解嚴(yán)?！鄙塾胥懯帜觅Y料，臉上的微笑無法收住。

自1949年5月20日零時始，38年零56天戒嚴(yán)時期，臺灣民眾基本人權(quán)受到普遍限制。

一個不識字的馬祖漁民會因為天氣特別清朗，說了一句“今天天氣很好，風(fēng)向、潮流也不錯，開到大陸很近”，就成了“叛亂犯”，被判5年;一位中學(xué)英語老師因為思想“左傾”而被監(jiān)禁17年，罪證之一是他有一本《湯姆歷險記》，作者是馬克·吐溫，都姓“馬”， “和馬克思有關(guān)系”。

著名臺灣歌手鄧麗君的歌曲《何日君再來》被認(rèn)為是期待八路軍的到來，此后被大陸廣泛傳唱的歐陽菲菲的《熱情的沙漠》中的“啊——”被認(rèn)為有性暗示，《媽媽你也保重》讓人在軍中想媽媽，會“懷憂喪志”——統(tǒng)統(tǒng)都被禁。

在決定解嚴(yán)時，還是有少人反對，蔣經(jīng)國藉其“威權(quán)”，一一扛下。

在實(shí)現(xiàn)解嚴(yán)的1987年年初。還發(fā)生了一起戒嚴(yán)時代極其罕見的示威。臺灣的“老榮民”（指跟隨蔣介石來臺的老兵）突然帶著決絕的信念，走上街頭。

“今生不能活著見父母，死也要回大陸！”喊出這口號的，是祖籍湖北房縣的老兵何文德。

對于曾身為“退除役官兵輔導(dǎo)委員會”主委的蔣經(jīng)國而言，他十分理解老兵的訴求。蔣經(jīng)國曾親口說，“這些老榮民，應(yīng)該要相信我，我的父親把他們帶到這邊來，我當(dāng)然要照顧他們，我怎么會不照顧他們呢？我只要有一碗飯，我就要分他們半碗?！?/p>

后來開放了探親。

同在這一年，蔣經(jīng)國次子蔣孝武的前妻汪長詩與其父汪德官不遠(yuǎn)萬里專程來臺灣看望蔣經(jīng)國。這次拜訪，汪德官將一盤錄像帶親手交與蔣經(jīng)國，說是“那邊”一位朋友所托帶來——電視屏幕上出現(xiàn)了一個又一個既熟悉又模糊的場景：浙江奉化溪口鎮(zhèn)東口武嶺門，門上“武嶺”二字，仍為當(dāng)年國民黨元老于右任所留筆墨，只是重新刷過漆，更加清晰;蔣家老宅豐房，有蔣介石出生的地方玉泰鹽鋪，以及武嶺學(xué)校，蔣氏宗祠，還有蔣經(jīng)國住過的小洋房，均原封不動保持完好;尤其是蔣介石母親王夫人的墓地修葺一新。

蔣經(jīng)國情緒非常激動，淚流不止。

實(shí)際上，蔣經(jīng)國至死都奉行“一個中國”立場，他在不同的場合多次提到，“兩岸是血脈同根”。