文學(xué)情境在軍旅舞蹈編創(chuàng)中的介入

【摘要】文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，舞蹈是形體動(dòng)作的藝術(shù)，文學(xué)元素介入軍旅舞蹈編創(chuàng)的現(xiàn)象十分常見(jiàn)，文學(xué)藝術(shù)情境經(jīng)常被軍旅舞蹈編導(dǎo)轉(zhuǎn)化成舞蹈藝術(shù)情境。這些具有豐富內(nèi)涵和藝術(shù)美的文學(xué)情境與軍旅舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，不僅能夠塑造人物形象，刻畫人物性格，還可以通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)龐雜的時(shí)代和歷史內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)情境;軍旅舞蹈編創(chuàng);介入

【中圖分類號(hào)】J618? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從1927年至今，在解放軍舞蹈史上，紅軍、八路軍和新四軍、解放軍舞蹈被統(tǒng)稱為“軍隊(duì)舞蹈”，本文考察的軍旅舞蹈作品都是出自從事軍隊(duì)舞蹈工作的專業(yè)團(tuán)體。文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，舞蹈是形體動(dòng)作的藝術(shù)，文學(xué)元素介入軍旅舞蹈編創(chuàng)的現(xiàn)象十分常見(jiàn)，軍旅舞蹈編導(dǎo)經(jīng)常選取經(jīng)典文學(xué)作品，用特有的舞蹈語(yǔ)匯、節(jié)奏、表情等基本元素，以舞蹈演員的肢體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，將其中特定的文學(xué)藝術(shù)情境轉(zhuǎn)化成舞蹈藝術(shù)情境。這些具有豐富內(nèi)涵和藝術(shù)美的文學(xué)情境與軍旅舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，不僅能夠塑造人物形象、刻畫人物性格，還通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)龐雜的時(shí)代和歷史內(nèi)容。

舞劇《蝶戀花》，沈陽(yáng)軍區(qū)政治部前進(jìn)文工團(tuán)1959年作品。編?。宏惞?、陳湘茹、龐志陽(yáng);導(dǎo)演：李秋漢、林貴蔭、吳國(guó)本;戲劇指導(dǎo)：王一之;作曲：呂欣冬、李劫夫;服裝設(shè)計(jì)：蘭天、楊平;燈光設(shè)計(jì)：邢炳泉等;主要演員：白淑妹、門文元、李茵、楊永昌等;獲獎(jiǎng)情況：1959年參加第二屆全軍文藝會(huì)演，獲得好評(píng)。

舞劇《蝶戀花》由根據(jù)毛澤東的詩(shī)詞《蝶戀花·答李淑一》改編，1959年10月首演?！兜麘倩āご鹄钍缫弧肥敲珴蓶|寫于1957年5月11日的一首詞。詩(shī)詞內(nèi)容如下：

《蝶戀花·答李淑一》

毛澤東

我失驕楊君失柳。

楊柳輕飏直上重霄九。

問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，

萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。

忽報(bào)人間曾伏虎，

淚飛頓作傾盆雨。

毛主席這首詞飽含深情，表達(dá)了對(duì)夫人楊開(kāi)慧和戰(zhàn)友柳直荀烈士的深切懷念。

舞劇《蝶戀花》首次將毛澤東的詩(shī)詞搬上舞蹈藝術(shù)的舞臺(tái)，無(wú)疑是一次大膽而重要的嘗試，編導(dǎo)以動(dòng)人的舞蹈、感人的情節(jié)，成功地塑造了“驕楊”“忠魂”的光輝形象，歌頌了毛澤東的親密戰(zhàn)友楊開(kāi)慧烈士英勇不屈的英雄事跡，同時(shí)深切地懷念那些在湖南革命斗爭(zhēng)中壯烈犧牲的革命烈士。人間革命的勝利，足以告慰烈士在天的忠魂。舞劇選取了一個(gè)面：“國(guó)共兩黨在1927-1930十多年間的艱苦的斗爭(zhēng)生活”，兩個(gè)點(diǎn)：“驕楊”“忠魂”，點(diǎn)面結(jié)合，著力刻畫了革命烈士壯烈的一生。全劇共分七場(chǎng)：

序幕：楊開(kāi)慧烈士陵園景象。

第一場(chǎng)：風(fēng)云突變。1927年夏，楊開(kāi)慧和石老爹率農(nóng)民自衛(wèi)軍與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。

第二場(chǎng)：東方欲曉。韶山?jīng)_，楊開(kāi)慧組織農(nóng)民暴動(dòng)隊(duì)轉(zhuǎn)入山區(qū)，敵人圍捕楊開(kāi)慧和暴動(dòng)隊(duì)。

第三場(chǎng)：長(zhǎng)纓在手。楊開(kāi)慧和農(nóng)民暴動(dòng)隊(duì)操練武藝，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

第四場(chǎng)：風(fēng)展紅旗。楊開(kāi)慧和農(nóng)民暴動(dòng)隊(duì)將計(jì)就計(jì)，巧妙襲擊敵人老巢。

第五場(chǎng)：戰(zhàn)地黃花。1930年秋，湘贛邊界山區(qū)，楊開(kāi)慧帶領(lǐng)小分隊(duì)英勇阻擊敵人，為掩護(hù)隊(duì)伍轉(zhuǎn)移，楊開(kāi)慧陷入敵人包圍圈，不幸被捕。

第六場(chǎng)：萬(wàn)山紅遍。一個(gè)月后，長(zhǎng)沙國(guó)民黨陸軍監(jiān)獄，楊開(kāi)慧受盡酷刑，英勇就義。

第七場(chǎng)：直上重霄。楊開(kāi)慧烈士忠魂來(lái)到月宮。寂寞嫦娥舒廣袖，獻(xiàn)舞慰忠魂。新中國(guó)成立的捷報(bào)頻傳，直上天宇，楊開(kāi)慧激動(dòng)萬(wàn)分，淚雨如傾。

尾聲：1976年10月，楊開(kāi)慧烈士陵園。革命前輩與各族人民瞻仰烈士。

舞劇《蝶戀花》自問(wèn)世以來(lái)，在北京、上海、杭州、南京、濟(jì)南、青島及全國(guó)各地的演出中，受到社會(huì)各界人士的熱烈歡迎，成為一部“歌頌革命，贊美英雄，教育后輩，告慰忠魂”的優(yōu)秀舞劇，屢獲殊榮。1959年，舞劇《蝶戀花》獲得了全軍第二屆文藝會(huì)演優(yōu)秀作品獎(jiǎng);1977年，獲得全軍第四屆文藝會(huì)演中創(chuàng)作獎(jiǎng)、演出獎(jiǎng);1959年、1979年兩次被選定為國(guó)慶獻(xiàn)禮劇目。

縱觀整個(gè)《蝶戀花》舞劇，我們可以非常清晰地發(fā)現(xiàn)，編導(dǎo)從毛澤東詩(shī)詞中汲取的精髓主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

首先是文學(xué)情境。舞劇借助毛澤東詩(shī)詞的文學(xué)情境，運(yùn)用革命浪漫主義與革命現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的方法，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，著重利用舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了富有浪漫情懷的崇高意境，例如：序幕中的“梅花仙子舞”，月宮中的“嫦娥獻(xiàn)舞”，尾聲中的“白茶花舞”，都充滿浪漫主義色彩，這和詩(shī)詞《蝶戀花》營(yíng)造的文學(xué)情境是一致的，有異曲同工之妙。

其次是結(jié)構(gòu)安排和情感表達(dá)的節(jié)奏 。舞劇《蝶戀花》可謂匠心獨(dú)具，序幕和尾聲選擇的地點(diǎn)都是楊開(kāi)慧烈士陵園，首尾呼應(yīng)，有始有終，銜接得天衣無(wú)縫。詩(shī)詞《蝶戀花》局限于短小的結(jié)構(gòu)無(wú)法鋪陳描述，舞劇《蝶戀花》添加了許多楊開(kāi)慧烈士的英勇事跡，但兩者在結(jié)構(gòu)安排和情感表達(dá)的節(jié)奏上保持高度一致。

1959年，毛主席詩(shī)詞在中國(guó)民眾心目中的地位非常崇高，幾乎人手一冊(cè)，絕大部分中國(guó)百姓都能背誦幾首，受眾基礎(chǔ)非常好。舞劇《蝶戀花》之所以取得了這么高的成就，應(yīng)該歸功于舞蹈編導(dǎo)成功地將文學(xué)、歷史和舞蹈完美融合，卻又自成一家。

除了革命詩(shī)詞，古典詩(shī)詞的優(yōu)美情境也給軍旅舞蹈編導(dǎo)帶來(lái)了靈感。古典舞《我欲乘風(fēng)歸去》創(chuàng)作的靈感來(lái)源于宋代大詩(shī)人蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。這首詞寫于宋神宗熙寧九年（公元1076年）當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶為密州太守（今山東諸城縣）。中秋節(jié)之夜，蘇軾開(kāi)懷暢飲直到天明，禁不住思緒萬(wàn)千，乘著酒興，寫下了這千古名篇。

古典舞《我欲乘風(fēng)歸去》，解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系2006年作品。編導(dǎo)：胡磊;服裝設(shè)計(jì)：王雨彤;燈光設(shè)計(jì)：張順昌;演員：蘇鵬（2000級(jí)中專班學(xué)員）;指導(dǎo)老師：遲君、呂聯(lián);獲獎(jiǎng)：2006年第八屆“桃李杯”舞蹈比賽中國(guó)古典舞A級(jí)組少年甲組男子表演二等獎(jiǎng)、指導(dǎo)老師園丁獎(jiǎng)、教學(xué)劇目創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。

古典舞《我欲乘風(fēng)歸去》舞蹈元素簡(jiǎn)潔之至，借用了中國(guó)太極的經(jīng)典身段和動(dòng)作，有一種攝人心魄的美，意境輕靈飄逸，內(nèi)涵宏大深遠(yuǎn)。與其說(shuō)它的成功在于塑造了醉酒微醺的詩(shī)人形象，表達(dá)了他政治失意、思念親人卻不能團(tuán)聚的復(fù)雜心情，不如說(shuō)編導(dǎo)出色地吸納了蘇軾原詞絕妙的文學(xué)情境：滿天皓月之下，詩(shī)人對(duì)酒歡歌，意態(tài)微醺，清風(fēng)吹拂飄飄欲仙，起舞弄清影，意欲乘風(fēng)歸去！整個(gè)作品縹緲空靈，氣韻縱橫，讓觀眾充分領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化中詩(shī)歌的韻律美、書(shū)畫的意境美以及君子溫潤(rùn)如玉的人格美。古典舞《我欲乘風(fēng)歸去》的表演者是優(yōu)秀青年舞蹈家蘇鵬，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，為總政歌舞團(tuán)舞蹈主要演員，代表作品有《我欲乘風(fēng)歸去》《較量》《人間·天堂》《一片羽毛》等，曾在多個(gè)群舞中擔(dān)任領(lǐng)舞。

從以上兩個(gè)舞蹈作品可以看出，舞蹈編導(dǎo)選取的文學(xué)作品尤其是古典文學(xué)作品，都是廣為流傳的文學(xué)經(jīng)典，經(jīng)過(guò)世代流傳，歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)光的檢驗(yàn)，早已家喻戶曉、深入人心，并產(chǎn)生了文化品牌效應(yīng)，熟悉的劇情與人物更容易對(duì)觀眾產(chǎn)生號(hào)召力和感染力。改編成舞蹈作品之后，文學(xué)與舞蹈的藝術(shù)美都得到了完美的詮釋。文學(xué)情境的介入，不僅讓舞蹈作品提高了自身的影響力， 更容易被理解和接納，讓廣大官兵在艱苦的訓(xùn)練和工作之余受到了藝術(shù)美的熏陶，心靈得到凈化，并進(jìn)而塑造了其真善美的品格。同時(shí)，舞蹈編創(chuàng)者的創(chuàng)作意圖也得到了最大程度的彰顯，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，更有助于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化。

參考文獻(xiàn)

[1]劉敏.中國(guó)人民解放軍舞蹈史[M].北京：解放軍文藝出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：金云琴（1976—），女，北京人，講師，研究生，文藝學(xué)方向。