經(jīng)典詠流傳進(jìn)入音樂(lè)課堂個(gè)人觀

陳忠華

【摘要】本文結(jié)合筆者自身的教學(xué)實(shí)踐，歸納了經(jīng)典詠流傳在音樂(lè)教學(xué)中的一些可行性，我歸納了經(jīng)典詠流傳這一專欄節(jié)目中的經(jīng)典詠流傳中的演唱形式、舞蹈、京劇、說(shuō)唱音樂(lè)、方言音樂(lè)，因個(gè)人能力有限，還有一些內(nèi)容并未能完美地展現(xiàn)，我繼續(xù)努力探尋教學(xué)中的經(jīng)典詠流傳引入的可行性。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典詠流傳;文以載道;歌以詠志;古詩(shī)詞

【中圖分類號(hào)】G933.951? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我們學(xué)校教語(yǔ)文的顏老師找我。她給我介紹了一首歌《苔》，并讓我教會(huì)她所在的班級(jí)學(xué)唱?！短Α愤@首歌出現(xiàn)在中央電視節(jié)目“經(jīng)典詠流傳”中，它來(lái)自清代詩(shī)人袁枚的一首《苔》，它通過(guò)烏蒙山支教老師梁俊以及他的學(xué)生們用他們那優(yōu)美的歌聲傳遞到我的耳朵里，它唱哭了我！同時(shí)，也讓我看清了一個(gè)教育者最美的靈魂。這首也成了我最喜歡的一首歌，也讓我深深喜歡上了這個(gè)節(jié)目“經(jīng)典詠流傳”，特別是這節(jié)目的宗旨“文以載道，歌以詠志”。經(jīng)典詠流傳它把古詩(shī)詞和部分近代詩(shī)詞再配以現(xiàn)代流行音樂(lè)，讓我們的觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值。它讓我記憶倍加深刻！

古詩(shī)詞是我們中華民族的一大瑰寶，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以規(guī)范自己的行為、培養(yǎng)自己的人格、個(gè)人的文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣都有著非常顯著的作用。我不能拒絕我在音樂(lè)課中與古詩(shī)詞經(jīng)典詠流傳的碰撞，因個(gè)人能力有限，還有一些內(nèi)容并未能完美地展現(xiàn)，我繼續(xù)努力探尋教學(xué)中的經(jīng)典詠流傳引入的可行性。在此，我作以下自己的一些認(rèn)識(shí)與體會(huì)供大家參考：

一、個(gè)人認(rèn)為古詩(shī)詞進(jìn)入校園音樂(lè)課是必然

古詩(shī)詞它來(lái)自于詩(shī)，而詩(shī)按音律分，可以分成古體詩(shī)與近體詩(shī)這二大類。古詩(shī)形式自由，不受格律的限制與束縛。我們常聽(tīng)到的三言絕句，就是古詩(shī)詞中的一種。而我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)古詩(shī)詞呢，從小開(kāi)始，我們的父母親都會(huì)在幼兒時(shí)期，讓我們拿出讀兒歌的感覺(jué)來(lái)讀古詩(shī);雖然并不知道里面書寫的是什么內(nèi)容，更加體會(huì)不到里面的美感。父母還不計(jì)較地讓我們一首一首的背會(huì)多少首，我相信當(dāng)時(shí)父母親只是想讓我們開(kāi)發(fā)智力，才讓我們一遍一遍地頌讀，一遍一遍地背誦，美其名曰：“熟讀朗讀三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，然后再潛移默化地記在心靈上，最后久而久之，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們從最初的不懂到理解，做到了自通。也只有到了學(xué)校后，我們才明白詩(shī)詞中的意境與精神。而我們的課本大量運(yùn)用了古詩(shī)詞。那么以唱歌的方式傳承詩(shī)歌，發(fā)揚(yáng)中華文化，加上我們的經(jīng)典詠流傳的節(jié)目形式新穎，將古典文化和現(xiàn)代歌曲相結(jié)合，以更加膾炙人口的方式弘揚(yáng)詩(shī)詞文化。這種節(jié)目形式能夠使詩(shī)詞換發(fā)新的生機(jī)與活力。我喜歡它，為它點(diǎn)贊。

二、古詩(shī)詞經(jīng)典詠流傳進(jìn)入校園音樂(lè)課是可行的

現(xiàn)行的很多音樂(lè)教學(xué)歌曲并不是曲子寫的不好，而是當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)氣影響下，學(xué)生們認(rèn)為太過(guò)老舊，沒(méi)有新意，而且節(jié)奏不夠明快。如果把古詩(shī)詞譜上曲子放在音樂(lè)讓教學(xué)上，再結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)元素進(jìn)行改編后，朗朗上口的歌詞，通俗易懂，流行的音樂(lè)旋律，明快的節(jié)奏最能讓學(xué)生喜歡。學(xué)生只有喜歡了才會(huì)更加關(guān)注，只有喜歡了才會(huì)哼唱，才會(huì)記住詩(shī)詞，才會(huì)理解其含義。只有這樣的曲子才會(huì)深受學(xué)生們的歡迎。我堅(jiān)信，所有語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵就在于培養(yǎng)“語(yǔ)感”，通過(guò)合乎節(jié)奏的朗讀、寫作形成潛在的語(yǔ)言感受，才能逐步接近“下筆如有神”的境界。詩(shī)歌必然是用來(lái)唱的，而不是死記硬背的！古詩(shī)詞經(jīng)典詠流傳進(jìn)入校園音樂(lè)課是可行的！

（一）經(jīng)典詠流傳的流行音樂(lè)

經(jīng)典詠流傳中作為流行音樂(lè)可以引入音樂(lè)課堂，以流行音樂(lè)為形式引入音樂(lè)課堂并加以啟發(fā)和帶動(dòng)，學(xué)生上課就會(huì)興趣多多。當(dāng)然，我們老師一定要通過(guò)縝密的資料查詢并進(jìn)行查閱后，細(xì)致的篩選、通過(guò)老師嚴(yán)謹(jǐn)客觀的講解，及獨(dú)特的見(jiàn)解來(lái)進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從聽(tīng)簡(jiǎn)單的流行音樂(lè)、哼唱起，到分析曲子的發(fā)展過(guò)程，讓學(xué)生多角度的評(píng)價(jià)及客觀的評(píng)價(jià)，這才是我們現(xiàn)行音樂(lè)課如何解決學(xué)生喜歡流行音樂(lè)的關(guān)鍵所在。只有認(rèn)真地培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識(shí)，才于讓我們的學(xué)生對(duì)美的主觀反映、表達(dá)自己的感受、對(duì)曲子進(jìn)行欣賞及對(duì)曲子的評(píng)價(jià)。我們老師應(yīng)該有計(jì)劃、一步一步地加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)教育，掌握好正確的演唱方法，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，選擇出思想性與藝術(shù)性較強(qiáng)的流行音樂(lè)作品，而流行音樂(lè)歌曲是我們當(dāng)今社會(huì)的一種文化現(xiàn)象并長(zhǎng)期存在，我們只有提高學(xué)生的審美意識(shí)，當(dāng)他們達(dá)到一定的程度后，就會(huì)有意識(shí)地選擇并對(duì)歌曲進(jìn)行鑒別。

（二）經(jīng)典詠流傳的演唱形式

我們都知道，演唱形式包括以下幾種：①獨(dú)唱;②男女聲對(duì)唱;③合唱;④小組唱。（1）在經(jīng)典詠流傳中大部分的曲子為獨(dú)唱形式。如潭維維的《墨梅》、吉克雋逸的《故鄉(xiāng)》等。（2）男女聲對(duì)唱有鳳凰傳奇的《將進(jìn)酒》、毛不易、廖俊濤的《月下獨(dú)酌》等。（3）合唱的有維也納莫扎特童聲合唱團(tuán)《登鸛雀樓》、湖南第一師范學(xué)院合唱團(tuán)、北京師范大學(xué)雪花合唱團(tuán)-《梁?！返取＃?）合唱中又有領(lǐng)唱加合唱，如梁俊唱古詩(shī)、梁越群的《苔》、雷佳的《靜夜思》等。（5）小組唱的有《新學(xué)堂樂(lè)歌》。在曲中借用古詩(shī)（[唐]孟郊）唱出了“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的偉大母愛(ài)。又如（北朝民歌）唱出了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的美好場(chǎng)景。再又如（[唐]孟浩然）也唱出了“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的自然之美，這些都讓我們更加明白古詩(shī)詞的詞意。

（三）經(jīng)典詠流傳的京劇

李勝素、王泓翔《詠梅》，我們的學(xué)生在音樂(lè)課堂中最不喜歡上京劇課。因?yàn)槲覀兤綍r(shí)接觸的時(shí)間不是很多，再加上我們的音樂(lè)老師大都不是戲曲科班出身，演繹的也不是很好?？墒巧磉呌羞@么一位同齡人在唱京劇，學(xué)生的眼睛立馬就亮了。原來(lái)他們?cè)缇陀辛艘粋€(gè)新的榜樣也可以把京劇唱好，唱響！于是他們跟著學(xué)，小聲的哼唱著，最后學(xué)會(huì)了。

（四）經(jīng)典詠流傳的說(shuō)唱音樂(lè)

如王力宏《三字經(jīng)》。聽(tīng)說(shuō)王力宏在錄制《三字經(jīng)》時(shí)，他的女兒一直在錄音室中乖乖地、安靜地聽(tīng)著她爸爸在唱歌，可是沒(méi)想到當(dāng)王力宏唱完，她也就聽(tīng)會(huì)了，朗朗上口的語(yǔ)言加上有音樂(lè)韻味的節(jié)奏，讓人耳目一新。這不就是中華古詩(shī)詞的經(jīng)典魅力所在么？

（五）經(jīng)典詠流傳的方言音樂(lè)

最近的陜西話火了，曹軒賓的《別君嘆》火了，他的“渭城朝雨浥輕塵”獨(dú)特的陜西味道仍猶如在我的耳邊。又如黑撒樂(lè)隊(duì)用言唱了《醉長(zhǎng)安》，還加入了王維的一首唐詩(shī)《和賈舍人早朝大明宮之作》。有記者采訪過(guò)這支樂(lè)隊(duì)，他們說(shuō)在選曲中，他們解讀了從陣孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，到杜牧的“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)”，再到韋莊的“憶來(lái)惟把舊書看，幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安”，也只有《醉長(zhǎng)安》這首最接近人們心目中的大唐盛世。

三、總結(jié)

經(jīng)曲詠流傳中的歌曲是流行音樂(lè)的曲范。好的詞曲從哪里來(lái)，就是從我們的古詩(shī)詞來(lái)，這是最直接的形式。因?yàn)槲覀兊墓旁?shī)詞中的“經(jīng)典詠流傳”，它不僅要在大眾節(jié)目中去弘揚(yáng)中國(guó)的詩(shī)詞文化，同時(shí)關(guān)于各個(gè)民族、地方的音樂(lè)也能夠讓我們大開(kāi)眼界。當(dāng)時(shí)的古詞今天用，今天的詞又活用。再次演繹并領(lǐng)略詩(shī)詞之美，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化深層價(jià)值。我們有必要去繼承和傳揚(yáng)！

“文以載道，歌以詠志?！边@次的經(jīng)典詠流傳把古詩(shī)詞和部分近代詩(shī)詞配以現(xiàn)代流行音樂(lè)，讓我們的觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值。今后還會(huì)有更多的、好的、貼近情感的好作品出現(xiàn)，我仍會(huì)為我們的學(xué)生推薦欣賞。除此之外，藝術(shù)表現(xiàn)、原曲原詞出處、是否政治正確等其他專業(yè)領(lǐng)域因素，均不在我考慮范圍內(nèi)，我只想讓我們的學(xué)生眼界更為寬闊、更為貼近生活。我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的教學(xué)能力及效率！