淺析潮州音樂(lè)的特點(diǎn)

肖宏 曹亮

【摘要】 潮州音樂(lè)抒情優(yōu)美、古樸典雅、兼容并蓄，主要流行于粵東地區(qū)，是嶺南音樂(lè)文化的重要組成部分，也是我國(guó)民族民間音樂(lè)領(lǐng)域中不可或缺的一個(gè)樂(lè)種，作為潮州文化的重要表現(xiàn)形式，凝聚了世世代代潮人的智慧與心血。筆者通過(guò)梳理潮州音樂(lè)的樂(lè)種、形成，剖析了其特點(diǎn)及現(xiàn)代發(fā)展取向，以期為保護(hù)、傳承潮樂(lè)及其承載的文化提供一些參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】潮州音樂(lè);現(xiàn)代發(fā)展取向;保護(hù)和傳承

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

潮州音樂(lè)主要流行于粵東地區(qū)（按目前行政區(qū)域劃分，主要有包括揭陽(yáng)市、汕頭市、潮州市三個(gè)地級(jí)市及縣級(jí)市普寧等），此外，還廣泛流行于我國(guó)閩南、廣州、臺(tái)灣、香港、澳門各地，遠(yuǎn)播至東南亞各國(guó)，有潮州人的地方就有潮州音樂(lè)。潮州音樂(lè)的源頭可追溯到唐宋之際，至明清時(shí)期逐步發(fā)展成熟。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，潮州音樂(lè)不斷納新吐舊、改革創(chuàng)新，與時(shí)代共同進(jìn)步。筆者通過(guò)梳理潮州音樂(lè)的樂(lè)種、形成，剖析了其特點(diǎn)及現(xiàn)代發(fā)展取向，以期為保護(hù)、傳承潮樂(lè)及其承載的文化，提供一些參考和借鑒。

一、潮州音樂(lè)樂(lè)種

（一）潮州音樂(lè)的概念

潮州音樂(lè)是潮州方言地域各類民間器樂(lè)、唱曲的總稱，以潮州地方方言的聲、韻、調(diào)為為基礎(chǔ)，是潮州地方語(yǔ)言及文化的有聲載體，被譽(yù)為中國(guó)民族音樂(lè)史上的“活化石”。其總體形態(tài)特征可概括為神、氣、韻、味都在其中。無(wú)論是體裁、樂(lè)調(diào)，還是旋律和演奏，都順其自然、寄情于物，讓人的精神在最自然狀態(tài)下得以抒發(fā)，便有了“天人合一”的境界，一如古人云“樂(lè)為心聲，器為心物”的道理，讓清麗悠揚(yáng)的潮州音樂(lè)的美妙旋律盡顯其中。

極具特色的潮州方言及文化，賦予了潮州音樂(lè)獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格及不可替代的地位：曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人，器樂(lè)音色非常豐富，演奏形式變化多樣，打擊樂(lè)也極具表現(xiàn)力。潮州音樂(lè)保存了我們民族音樂(lè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，聽(tīng)起來(lái)具有古典特點(diǎn)，值得我們重視、傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）潮州音樂(lè)的分類

目前，潮州音樂(lè)的分類主要有兩種：第一種是以樂(lè)種進(jìn)行分類，如鑼鼓樂(lè)類、廟堂樂(lè)類、絲弦樂(lè)類、民謠民歌類、歌舞音樂(lè)類、戲劇音樂(lè)（潮?。╊惡颓囈魳?lè)類，如第二種是以其音樂(lè)的性質(zhì)進(jìn)行分類：文人音樂(lè)、民俗音樂(lè)、宗教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)。較為常見(jiàn)且被大眾接受的是第一種分類。

二、潮州音樂(lè)的形成

從歷史軌跡來(lái)看，潮州音樂(lè)的大致可以分為起源、形成和發(fā)展這三個(gè)階段。潮州音樂(lè)的起源離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐南让駳v史及其文化源頭，這是前提條件。歷史上說(shuō)的潮州（既有），在地理位置上屬于南蠻百粵、古代越族。從其出土的青銅已經(jīng)證實(shí)了在商周時(shí)期，中原的文化已經(jīng)深入其中。

唐宋是潮州音樂(lè)的形成期?？v觀歷史，我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期是在唐代，潮州作為古代南方重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，自然也為當(dāng)時(shí)的音樂(lè)文化發(fā)展提供了有利的條件。唐代盛行佛教，潮州人民信佛成風(fēng)，當(dāng)時(shí)的法樂(lè)、佛曲幾乎都集中潮州地區(qū)，所以，中原地區(qū)的佛教音樂(lè)和潮地民歌民謠相結(jié)合，形成了潮州廟堂音樂(lè)。

明清兩代是潮州音樂(lè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，潮州工業(yè)、農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展，為潮州音樂(lè)的豐富和發(fā)展提供了良好的環(huán)境及文化支撐。說(shuō)唱、絲弦、鼓吹之樂(lè)無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這期間，潮州音樂(lè)名師輩出，如細(xì)樂(lè)的洪沛臣、李嘉聽(tīng)、王澤如等，弦詩(shī)樂(lè)有林玉波、何天佑、鄭映梅等。他們或舞臺(tái)演出或收徒授藝，傳授、弘揚(yáng)潮州音樂(lè)，推動(dòng)了潮州音樂(lè)的發(fā)展。與此同時(shí)，鑼鼓樂(lè)在舞臺(tái)和民間亦十分流行，每逢節(jié)日慶典，大鑼鼓班便列隊(duì)游行、穿街走巷，或集中廣場(chǎng)臺(tái)榭演奏比賽，成為潮州民間習(xí)俗，為后來(lái)的潮州大鑼鼓成形、成名，及其在樂(lè)器組合、演奏技法、表現(xiàn)內(nèi)容等的日趨完善，積累了較多的經(jīng)驗(yàn)元素。

在漫長(zhǎng)的歷程中，有著“活化石”之稱的潮州音樂(lè)保存著大量的隋唐古音樂(lè)文化，又在不斷地吸新吐舊，既古典也現(xiàn)代。“潮樂(lè)近秦音”，秦腔入潮地，不僅是指樂(lè)曲的腔調(diào)，還有一些潮州的樂(lè)器，追其歷史，也是從秦腔流傳下來(lái)。

三、潮州音樂(lè)的主要特點(diǎn)

（一）潮州音樂(lè)的結(jié)構(gòu)

潮州音樂(lè)是一個(gè)多樂(lè)種、多形式的音樂(lè)大家族，每個(gè)樂(lè)種形成、成熟及延續(xù)的歷史又不盡相同。由于篇幅的關(guān)系，以下僅以最具代表性的潮州弦詩(shī)樂(lè)、潮州大鑼鼓為例來(lái)剖析潮州音樂(lè)的結(jié)構(gòu)。

1.潮州弦詩(shī)樂(lè)

潮州弦詩(shī)樂(lè)以潮州民間絲弦樂(lè)器、彈撥樂(lè)器演奏古弦詩(shī)譜而名[1]。潮州音樂(lè)與弦詩(shī)樂(lè)有著天然的血緣關(guān)系，不了解潮州弦詩(shī)樂(lè)，就難把握潮州音樂(lè)的精髓。潮州弦詩(shī)樂(lè)有四種結(jié)構(gòu)形式：第一種很常見(jiàn)，叫不同板式聯(lián)套結(jié)構(gòu)，是指把一首樂(lè)曲分為頭板、二板、拷拍和三板進(jìn)行演奏;第二種是指同樣的曲子中，用兩種或者兩種以上的樂(lè)調(diào)進(jìn)行演繹，叫同曲變調(diào)聯(lián)套結(jié)構(gòu)。例如《柳青娘》這首曲子，首先用重六調(diào)，然后轉(zhuǎn)為輕六調(diào)，輕三重六，反線和活五進(jìn)行演奏，通過(guò)這有樂(lè)調(diào)的變化，把曲子演繹得更加感人;第三種，是將幾首同一種樂(lè)調(diào)的曲子根據(jù)古調(diào)套曲，或者根據(jù)內(nèi)容、情感的需要而組成完整的套曲;最后一種，是由同一首曲子、同一種樂(lè)調(diào)，以不變的板式一氣呵成，例如《游西湖》《游花園》《水冰心》等，這類型的曲子大量保存在潮州弦詩(shī)樂(lè)中?？偟膩?lái)說(shuō)，潮州弦詩(shī)樂(lè)的結(jié)構(gòu)，多數(shù)用變奏的手法作為樂(lè)曲的發(fā)展，潮州音樂(lè)的十大套結(jié)構(gòu)基本上都是在這一基礎(chǔ)上完成的。

2.潮州大鑼鼓

潮州大鑼鼓內(nèi)容非常豐富，能適應(yīng)各種場(chǎng)合演奏。潮州大鑼鼓可分以嗩吶為主奏的潮州嗩吶大鑼鼓及以笛子為主奏的笛套大鑼鼓[2]。潮州嗩吶大鑼鼓的每一樂(lè)章，都有具體內(nèi)容及獨(dú)立完整的曲式，獨(dú)立性非常強(qiáng)，樂(lè)曲的速度對(duì)比也極為鮮明，其結(jié)構(gòu)可以從段落關(guān)系、速度關(guān)系和結(jié)束的處理等方面進(jìn)行歸納。笛套大鑼鼓歸屬于笛套音樂(lè)，結(jié)構(gòu)龐大、復(fù)雜，邏輯性強(qiáng)、發(fā)展完整且有標(biāo)題。標(biāo)題包含了對(duì)樂(lè)曲情景、情節(jié)的描繪，同時(shí)注重抒發(fā)在某個(gè)環(huán)境中人的感受聯(lián)想、表達(dá)一種意境或情緒。

（二）潮州音樂(lè)的韻味

潮州的語(yǔ)言，是潮州音樂(lè)“韻”的母版。其發(fā)音特別，聲、韻、調(diào)與普通話完全沒(méi)有共同之處，是漢語(yǔ)方言中最古老的一種，保留完整且發(fā)展較為緩慢。潮州語(yǔ)音分為八聲，每個(gè)聲韻都不同，從而形成潮州音樂(lè)的樂(lè)韻。此外，潮州音樂(lè)還吸收了很多非本地土著的唱腔、曲調(diào)，如秦腔的音樂(lè)元素。潮州音樂(lè)的活五、輕六與秦腔的歡音、苦音有相同之處，但表達(dá)出來(lái)的音樂(lè)特點(diǎn)卻與后者大不相同，潮州淳樸的民風(fēng)、和樂(lè)的民性成就了潮州音樂(lè)樂(lè)調(diào)細(xì)密、柔美、委婉的審美要求。

潮州音樂(lè)的韻，富有潮州方言的音調(diào)特色，演唱和演奏體現(xiàn)柔潤(rùn)、細(xì)膩、多變且旋律跌宕起伏的特點(diǎn)。這種韻具有流動(dòng)性，婉轉(zhuǎn)、古樸、迂回，耐人尋味，樂(lè)曲演唱中包含著運(yùn)用各種裝飾性的潤(rùn)腔，器樂(lè)演奏則運(yùn)用各種加花、揉、按、滑的裝飾及壓、顫的技法，使潮州音樂(lè)樂(lè)曲的旋律，更具美感、風(fēng)格和感染力。

（三）潮州音樂(lè)的變奏、催奏及加花

潮州音樂(lè)的變奏手法中，最具代表性的是潮州弦詩(shī)樂(lè)，它能將不同樂(lè)器的特點(diǎn)參合在一起，尤其是是三弦、琵琶、古箏和二弦等樂(lè)器，在演奏過(guò)程中獨(dú)自發(fā)揮，即興演繹，然后匯集起來(lái)組成一套完整的變奏演奏形式，主要有旋律的壓縮、旋律的催奏、旋律的混合節(jié)奏等。

潮州音樂(lè)的催奏手法有以節(jié)奏變化的，有以音型狀態(tài)的，有以不同樂(lè)器的演奏技巧的，有以音值長(zhǎng)短的，甚至還有以音樂(lè)形象為催，催奏手法千變?nèi)f化，各有千秋，如果統(tǒng)計(jì)起來(lái)，有專家認(rèn)為約有一百多種，不過(guò)常用的也就是十多二十種左右。

我國(guó)民間音樂(lè)演奏大多有加花，即在原有的音樂(lè)曲調(diào)上加花音，幫助增強(qiáng)曲調(diào)的音樂(lè)色彩，潮州音樂(lè)也不例外。歸納起來(lái)有裝飾音加花、插指添花、催奏手法加花、鄰音連接加花、重復(fù)同音加花等幾種加花手法。此外，還有一種按其音樂(lè)調(diào)性的加花方式，即潮州音樂(lè)的“作蕊”，這加花方式也豐富多彩，因人而異，即使是同一個(gè)人，在不同的地方、不同的時(shí)間也會(huì)出現(xiàn)不同的即興效果。

四、潮州音樂(lè)的現(xiàn)代發(fā)展取向

從歷史形成、樂(lè)種類型及主要特點(diǎn)來(lái)看，潮州音樂(lè)始終根植于底蘊(yùn)深厚且具特色的潮州民俗、民情和民風(fēng)，又反哺、豐富潮州人民的精神文化生活。潮州音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展，與潮人的精神、文化需求相生相息。因此，當(dāng)時(shí)代進(jìn)入新世紀(jì)，保護(hù)和傳承潮州音樂(lè)，使之更加廣泛地深入潮州人民的日常生活并代代相傳，對(duì)創(chuàng)新和發(fā)展潮州音樂(lè)具有重要意義。

通過(guò)整理和改編潮州音樂(lè)的傳統(tǒng)曲目，使之煥發(fā)新的活力，是傳承和發(fā)展潮州音樂(lè)非常重要的途徑和方法：用傳統(tǒng)套曲的形式，用串錦的方法，將兩首或者多首不同的曲子串在一起，或者整首曲子被采用，或者要其中的一個(gè)段落，然后再把它們重新組織起來(lái);將曲子不好的段落刪去，保留好的段落。所謂的刪除，主要就是刪掉樂(lè)曲里形象主題不明確的部分，然后再在這個(gè)基礎(chǔ)上加花，輸入新鮮血液，使其富有新意，并予以改編;在樂(lè)曲中演奏中采用不同的演奏方式，這種方法在現(xiàn)代樂(lè)曲和傳統(tǒng)樂(lè)曲中最為普遍，如把重奏改為協(xié)奏，會(huì)使樂(lè)曲更有生活的氣息，更加健康。

在整理和改編潮州音樂(lè)傳統(tǒng)曲目的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，保持其原有的樂(lè)種、韻和律、曲風(fēng)曲貌，對(duì)潮州傳統(tǒng)樂(lè)曲不斷提煉，還應(yīng)該廣泛關(guān)注潮州音樂(lè)的現(xiàn)代發(fā)展取向：發(fā)揮潮州音樂(lè)兼容并蓄、雅俗共享的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，在繼承中不斷發(fā)展與創(chuàng)新，融入現(xiàn)代音樂(lè)文化的新鮮元素，加入民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的素材;潮州音樂(lè)文化還應(yīng)該與整個(gè)嶺南文化緊密聯(lián)系在一起并同步發(fā)展。根在，潮州音樂(lè)的生命力就在，韻在，潮州音樂(lè)的感染力就在。潮州音樂(lè)是中華大地的華夏之聲，是潮汕人民的心曲，我們把潮州音樂(lè)進(jìn)一步加大力度保護(hù)并很好地傳承下來(lái)，乃至推向世界。

參考文獻(xiàn)

[1]陳天國(guó)，蘇巧箏，陳宏.潮州弦詩(shī)全集[M].廣州：花城人民出版社，2001.

[2]葉春生，林倫倫.潮汕民俗大典[M].廣州：廣東人民出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：肖宏（1969—），女，甘肅省隴南市，韓山師范學(xué)院潮州師范分院藝術(shù)系，本科，講師，研究方向：音樂(lè)教育;曹亮（1981—），男，陜西省西安市，韓山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，碩士研究生，講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)。