讓作文插上思想的翅膀

杜以梅 鄭志新

高中生總為高考作文而憂慮，抱怨作文是個(gè)喜怒無常的東西，作文得分忽高忽低，極不穩(wěn)定。但平時(shí)寫作文不能保質(zhì)保量卻是實(shí)情。因?yàn)槠渌鳂I(yè)多，對(duì)寫作的不夠重視、不夠努力，是高一高二的普遍現(xiàn)象。直到高三才真正開始慌張，于是便試圖找快速成文的竅門與提高分?jǐn)?shù)的捷徑，來一個(gè)系統(tǒng)的套式訓(xùn)練，這確實(shí)是高考作文正常發(fā)揮的保證，然而“言之無文，行而未遠(yuǎn)”，徒有其表的文章很難打動(dòng)和閱卷老師，自然得不了高分。究其原因，主要是是文章立意不夠真實(shí)充分，思想不夠深刻。而文章思想性恰恰是文章的靈魂和統(tǒng)帥，是文章的聚光點(diǎn)。

思想性是教化天下的主要內(nèi)容，是使自然人成為社會(huì)人的核心的教育內(nèi)容。如孔子學(xué)說就是用“仁”和“禮”實(shí)施教化，以“仁”感化心靈，以“禮”規(guī)范言行。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有關(guān)人文性的表述中，是把思想性作為人文性的核心內(nèi)容的。在其宏觀目標(biāo)的表述有兩條，其一，在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。其二，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

要努力提高自己的思想水平和認(rèn)識(shí)事物的能力，必須要做好哲理、倫理、藝?yán)淼确矫娴拈喿x積累工作。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，厚積才能薄發(fā)。只有儲(chǔ)備自己豐厚的語文知識(shí)內(nèi)涵，才能縱橫延伸有思辨，才能有自己獨(dú)到的真實(shí)的表達(dá)，

一、讀百年經(jīng)典，成明日完人

縱時(shí)代變遷，斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代發(fā)展使陽春白雪混進(jìn)下里巴人，那中華傳統(tǒng)文化的根還深深扎在這片土地上，學(xué)以明智，明智立身。最重要的，是廣泛地去閱讀古今中外的文學(xué)名篇，用它們?nèi)ツタ炷銓懽鞯牡?。那些得高分的高考作文，幾乎無一例外地可從中找到作者研讀這些名著的影子，且用得天衣無縫。高考作文得高分或滿分的，絕大多數(shù)要經(jīng)多位閱卷老師的審閱，并要得到閱卷中心組負(fù)責(zé)人的認(rèn)可，而文學(xué)功底扎實(shí)，善于從文學(xué)名著中汲取營養(yǎng)的考生的作文，幾乎都能過五關(guān)斬六將，讓所有閱卷者一致同意給高分。《紅樓夢》是一部悲哀的書，一部沉重的書，一部美好的書，一部不讀就是人生極大遺憾的書。曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里最富有詩意美和理想色彩的女性形象。但美好的東西總是容易破碎，這樣一個(gè)至情至性，外表美艷，內(nèi)心詩意的絕世無雙的女孩子，卻不被這世俗的世界所容，死于年華……林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵因懂得跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。因此，包括我們?cè)趦?nèi)應(yīng)有自我的堅(jiān)持，在外又要能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，才是真正的大智慧。

二、激活教材，深化認(rèn)知

教材不僅是論據(jù)的儲(chǔ)備庫，更是思想孕育的百花園。運(yùn)用教材形式可以更為靈活。比如以自己最深刻的體驗(yàn)，制一個(gè)靚麗的題目，盡最大努力發(fā)常人所未發(fā)，或發(fā)自己所未發(fā)。重讀《沁園春長沙》，個(gè)性化的標(biāo)題有《青春的贊歌》《自信人生二百年》《萬物競自由》等。比如以自己深刻的體驗(yàn)，組一個(gè)辯論賽，重讀《燭之武退秦師》，飽受爭議的佚之狐，有人說他奸詐狡猾，臨危退縮，分明是“一只狐”；有人說他識(shí)人精準(zhǔn)，甘當(dāng)綠葉……沖突迫使人物快速亮“見”，刺刀見紅，昔日的人格面具悄然脫落，“深層感情的秘密”紛紛浮現(xiàn)。

無論是教語文，還是學(xué)語文，都不能有急功近利的思想，不能過早的拋開課本。語文教材是語文學(xué)習(xí)的重要憑借。語文教材的備考使用能夠提高學(xué)生自己的學(xué)習(xí)思考能力，提升對(duì)語文學(xué)科的發(fā)酵提純能力。能夠從習(xí)以為常的已經(jīng)學(xué)習(xí)過的教材中有新的發(fā)現(xiàn)型的收獲，應(yīng)該是一件非常愉快的事情，在溫故教材過程中，不斷產(chǎn)生恍然大悟，不斷從過去的量變到今天的頓悟質(zhì)變，學(xué)生走上高考考場的自信就會(huì)增加很多。

三、專題性閱讀

構(gòu)建思想母題。在閱讀教學(xué)中，要把提高學(xué)生閱讀水平和發(fā)展學(xué)生主體意識(shí)、能力、人格作為雙重目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的選擇性、自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)為核心，通過培養(yǎng)民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主體積極參與的情境，設(shè)置適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)，采取相應(yīng)的策略方法等，有效地激發(fā)學(xué)生參與意識(shí)。

毛澤東同志是大家，據(jù)說他在寫文章之前，往往先讀一讀韓愈、司馬遷的文章“借氣”，這應(yīng)該給我們以啟發(fā)。我們進(jìn)行專題化閱讀的目的，也是給學(xué)生的寫作提供借鑒。專題化閱讀強(qiáng)調(diào)一個(gè)“?！弊郑岢嬲x懂一個(gè)人，全面了解他的生平事跡?？梢园阉麄儺?dāng)成精神導(dǎo)師，他們的人生智慧可以指引你的人生方向，可以把他當(dāng)成朋友，他們的喜怒哀樂。生死榮辱可以引起你的共鳴。讀讀寧鳴而死、不默而生的胡適，學(xué)貫中西的錢鐘書，讀讀獨(dú)具風(fēng)暴的大不列顛雄獅丘吉爾，認(rèn)真分析和把握作品的內(nèi)涵，用每一位大家的言論、經(jīng)歷、人格……反省個(gè)人與時(shí)代的重大主題，領(lǐng)略人生真諦，鍛煉自己獨(dú)立的思考能力，挖掘取作文真金，去充分表達(dá)才能完成一篇合格的文章。

在選擇讀書的專題時(shí)，不妨適當(dāng)進(jìn)行“跨界閱讀”，適當(dāng)讀一點(diǎn)美學(xué)、哲學(xué)方面的書籍，如羅素的《哲學(xué)問題》，這樣可以增加學(xué)生作文中的厚重和靈性，對(duì)于普遍存在的學(xué)生腔是一種極好的糾偏。

四、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重視思辨

要養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣，善于變換角度，用辯證的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)去觀察事物，非一朝一夕之能事。

針對(duì)高考作文日益接地氣貼近現(xiàn)實(shí)思考的特點(diǎn)，以鮮活的思想促進(jìn)學(xué)生思考能力的發(fā)展是寫作訓(xùn)練的重中之重，因此要通過精讀優(yōu)秀時(shí)評(píng)訓(xùn)練思維深度，通過范讀來積累拓寬思想廣度，時(shí)事政治國內(nèi)外熱點(diǎn)、要聞皆可為文，培養(yǎng)學(xué)生高站位大視野的思維習(xí)慣和解決具體社會(huì)問題的能力，積極開展一事一評(píng)議的時(shí)評(píng)寫作活動(dòng)，做到言之有據(jù)，聯(lián)系有度。

思考和積累都需要長期進(jìn)行。學(xué)生把這種思考和積累持續(xù)到高考，應(yīng)該能得到一個(gè)好的分?jǐn)?shù)；持續(xù)終生，應(yīng)該能得到一個(gè)精彩的人生。能讓學(xué)生把這種思考和積累持續(xù)到高考的，是優(yōu)秀教師，閱讀和寫作，最后都落實(shí)到育人上，實(shí)在是最高效的教學(xué)。