2018第三屆“中國哈爾濱·中俄音樂交流國際學(xué)術(shù)研討會”綜述

王勝

【摘要】“第三屆中國·俄羅斯音樂交流國際研討會”在哈爾濱音樂學(xué)院隆重召開。參加此次大會的除了中俄兩國專業(yè)音樂學(xué)院及綜合性大學(xué)中研究中俄音樂交流的專家學(xué)者外，還有中俄跨界的各民族藝術(shù)家代表。這次會議進(jìn)一步鞏固了中俄兩國音樂文化的交流與合作，加強(qiáng)了兩國音樂家之間的聯(lián)系與學(xué)術(shù)交流，使雙方在音樂文化新成果、新發(fā)展、新動態(tài)等方面達(dá)到了及時傳遞的目的，為實(shí)現(xiàn)“一帶一路”沿線國家共同打造文化包容的人類共同體的偉大愿望添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】中俄;音樂;交流

【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

繼2009年首屆“中國哈爾濱·中俄音樂交流國際學(xué)術(shù)研討會”與2014年第二屆“中國哈爾濱·中俄音樂交流國際學(xué)術(shù)研討會”在哈爾濱成功召開后，2018年10月20日至21日，第三屆“中國哈爾濱·中俄音樂交流國際學(xué)術(shù)研討會”在哈爾濱音樂學(xué)院又一次成功舉辦。參加此次大會的有俄羅斯圣彼得堡音樂學(xué)院、莫斯科柴可夫斯基音樂學(xué)院、格涅辛音樂學(xué)院、喀山音樂學(xué)院的專家教授，國內(nèi)11所專業(yè)音樂學(xué)院及綜合性大學(xué)中研究中俄音樂交流的專家學(xué)者，以及20世紀(jì)50-80年代在俄羅斯留學(xué)的國內(nèi)音樂家代表共計(jì)100余人參加研討會。

開幕式由哈爾濱音樂學(xué)院陶亞兵教授主持，并致開幕詞。在致辭中，他代表學(xué)院向所有專家學(xué)者表示熱烈歡迎，從哈爾濱舉辦兩屆中俄音樂交流國際學(xué)術(shù)研討會著手，闡述了舉辦本次研討會的意義和價值，展示中俄音樂文化學(xué)術(shù)研究方面取得的豐碩成果，并真誠期待與會專家學(xué)者在本次中俄音樂文化交流方面能夠發(fā)表真知灼見，不斷提升研討會的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，促進(jìn)兩國音樂文化事業(yè)的發(fā)展。隨后，圣彼得堡音樂學(xué)院前院長、俄羅斯人民藝術(shù)家岡特瓦爾格發(fā)言，他表示愿意與中俄音樂學(xué)者在音樂教育、人才培養(yǎng)等問題上分享經(jīng)驗(yàn)、交流與合作。在談到中俄音樂人才培養(yǎng)時，岡特瓦爾格說，音樂是世界語言，不分國界、不分民族，中俄應(yīng)積極開展音樂人才培養(yǎng)方面的合作，打破地域距離的障礙。

會議圍繞擬定的四個議題進(jìn)行深入討論與交流：中俄音樂交流的歷史敘事與當(dāng)代實(shí)踐;中俄跨界族群音樂的田野實(shí)錄與理論思考;中俄音樂創(chuàng)作、表演、美學(xué)的學(xué)體分析與互動研究;“一帶一路”語境下中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)的合作實(shí)績與發(fā)展前瞻。

一、中俄音樂交流的歷史敘事與當(dāng)代實(shí)踐

華僑大學(xué)鄭錦揚(yáng)教授以《中外音樂關(guān)系史視野中的中俄音樂關(guān)系史研究》為題發(fā)言，他認(rèn)為在中外關(guān)系史中，對于中俄音樂關(guān)系史的研究有著非常重大的意義。俄羅斯是中國最大的鄰國和友邦。在漫長的歷史長河里，中俄兩國的文化藝術(shù)，有著悠久、豐富的聯(lián)系。最后，針對中俄音樂關(guān)系的主要研究，他提出了六個方面的研究領(lǐng)域，分別是：區(qū)域研究、樂教研究、創(chuàng)作研究、表演研究、文獻(xiàn)研究、俄羅斯和前蘇聯(lián)學(xué)者有關(guān)工作的研究。

沈陽音樂學(xué)院、中國傳統(tǒng)音樂學(xué)會副會長劉桂騰教授以《執(zhí)歷史與當(dāng)代兩端的薩滿音樂研究——中俄黑龍江/阿穆爾河兩岸族群薩滿鼓之類型》作大會報(bào)告，他的研究以“流域”為切入點(diǎn)，打破國家疆域的界限，超越黑龍江（阿穆爾河）兩岸族群的區(qū)隔，將中國當(dāng)下的音樂人類學(xué)田野考察成果與俄羅斯早期的民族學(xué)文獻(xiàn)史料交集起來，執(zhí)歷史與當(dāng)代兩端，以廓清北亞薩滿音樂的歷史樣貌和現(xiàn)實(shí)形態(tài)。最后，他表明，俄羅斯西伯利亞南緣的遠(yuǎn)東地區(qū)和中國東北北部——黑龍江/阿穆爾河流域，是北亞薩滿文化的核心地帶。黑龍江/阿穆爾河流域的薩滿音樂文化研究，把兩岸“薩滿式文明”之路重新連接了起來，以此為橋梁，中俄薩滿音樂文化研究就會突破國家疆界的區(qū)隔，使整個北亞薩滿鼓圈的血脈關(guān)系得以合理的解釋;進(jìn)而，促進(jìn)世界三大薩滿鼓圈的比較研究。

南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院馮效剛教授以《一段仍需關(guān)注的偉大音樂文化交流史》作大會報(bào)告，他提出，目前，對于“中俄音樂文化交流”雖然已經(jīng)產(chǎn)生了一批學(xué)者的優(yōu)秀成果，但是仍有大量需要關(guān)注的問題有待進(jìn)一步探索與完善。哈爾濱在20世紀(jì)早期“中俄音樂文化交流”中居于不可替代的重要地位，特別是對中國鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展功不可沒。然而縱觀目前我國學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究，雖然已經(jīng)取得了不可忽視的成就，但不僅依然存在大量有待進(jìn)一步確證的歷史問題，而且關(guān)于新中國“中俄音樂文化交流”的成就更有需要研究的諸多課題。

來自圣彼得堡音樂學(xué)院的格拉祖諾娃·列金娜·維亞切斯拉沃芙娜以《圣彼得堡音樂學(xué)院與哈爾濱音樂學(xué)院的交流合作》作大會報(bào)告，她指出圣彼得堡音樂學(xué)院是俄羅斯最古老的音樂學(xué)府，擁有150多年的悠久歷史，是著名音樂大師柴可夫斯基的母校。近年來，圣彼得堡音樂學(xué)院一直與哈爾濱音樂學(xué)院保持著友好的交流合作關(guān)系，每年哈爾濱音樂學(xué)院都會組織學(xué)生到圣彼得堡音樂學(xué)院學(xué)習(xí)深造。這樣的交流活動不僅豐富了學(xué)生的音樂視野，也加深了中俄兩國之間的音樂文化交流，有利于更好地認(rèn)識中俄兩國音樂的歷史及其豐富內(nèi)容。

除上述專家發(fā)言外還有以個別音樂家的藝術(shù)活動為研究對象，重點(diǎn)探討了他們各自音樂創(chuàng)作及教學(xué)活動的社會價值和影響，呼吁學(xué)界進(jìn)一步加強(qiáng)對這些偉大的國際友人的整體性研究（詳見表1）。

二、中俄跨界族群音樂的田野實(shí)錄與理論思考

中國音樂學(xué)院楊紅教授以《游牧文明與新秩序：中俄跨界族群音樂的傳承與流變》作大會報(bào)告，她從三個標(biāo)題入手，細(xì)致地闡明了中俄跨界族群音樂的傳承與流變。分別為：流域文明：中俄跨界游牧族群音樂的國家在場;絲路文明：中俄土爾扈特—卡爾梅克流動的聲景;游牧文明的新秩序：中俄跨界族群音樂的理論思考。她指出，中俄跨界族群同源共生，具有游牧文明的遺留和流域想象，其多邊共存的音樂文化構(gòu)成族群音樂的共同體，其族群邊界具有流動性和社會性，與離散格局、國家意識和文化認(rèn)同融為一體，從而使族群音樂具有多樣的關(guān)聯(lián)和差異，構(gòu)成族群音樂的整體。對中俄跨界族群音樂的研究，應(yīng)持包容開放、平等對話、合作共謀等現(xiàn)代田野理念，加以整體化、系統(tǒng)化審視，運(yùn)用多點(diǎn)民族志的知識生產(chǎn)不斷加強(qiáng)跨界族群音樂的體系建構(gòu)，從而直面田野挑戰(zhàn)與理論反思。

中央音樂學(xué)院楊民康教授以《論跨界族群音樂研究的三種學(xué)術(shù)視角》作大會報(bào)告，他認(rèn)為，跨界族群音樂研究與世界民族音樂研究同屬于民族音樂學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，兩者既在課題性質(zhì)上緊密相關(guān)，又在對象和方法上存在一定的差異。并提出了民族音樂學(xué)與人類學(xué)攜手研究的三種學(xué)術(shù)視角?！翱缥幕迦骸赜蛐浴钡膰H視角;由外向內(nèi)，“他者—自我”并存的雙重文化視角;由內(nèi)向外，凸顯“自我—主位”的文化視角。最后，總結(jié)出在中國少數(shù)民族暨跨界族群音樂研究與世界民族音樂研究兩個兄弟學(xué)科分支之間，亦能夠通過類似（云南與其他少數(shù)民族地區(qū)的跨界族群音樂文化研究）的許多微觀個案課題，達(dá)到互通互聯(lián)，結(jié)為一體，發(fā)展、完善中國民族音樂學(xué)（音樂人類學(xué)）理論話語和實(shí)踐行為體系的長遠(yuǎn)學(xué)術(shù)與文化目標(biāo)。

哈爾濱音樂學(xué)院李然教授以《同源民族音樂在跨界背景下的歷史變?nèi)荨院照?那乃人為例》作大會報(bào)告，她以中俄跨界民族（赫哲-那乃）音樂變化變遷為個案，探討如何發(fā)生在特定社會情境中且充滿特殊人文情懷的音樂事象給予更具結(jié)構(gòu)意識的理解和延伸性的闡釋。她提出，探索跨界民族音樂文化在不同時空中傳承和變遷的動因和規(guī)律，有利于拓展我國少數(shù)民族（特別是人口極少的民族）音樂研究范圍;挖掘通古斯同源民族音樂文本之全貌，為更好的保護(hù)傳承境內(nèi)通古斯民族音樂文化遺產(chǎn)提供助力，改善我國通古斯跨界民族音樂研究領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié);為中俄民間音樂文化的溝通和交流以及國家的文化發(fā)展戰(zhàn)略提供信息和理論支持。

除上述專家發(fā)言外還有中俄跨界的各民族藝術(shù)家代表，他們從本民族的角度出發(fā)，闡述了中俄跨界民族音樂文化的變遷以及社會的轉(zhuǎn)型（詳見表2）。

三、中俄音樂創(chuàng)作、表演、美學(xué)的學(xué)體分析與互動研究

吉林師范大學(xué)音樂學(xué)院張宇以《古拜杜麗娜音樂中的數(shù)理邏輯——關(guān)于其巴揚(yáng)作品中斐波那契數(shù)列的應(yīng)用方法》作大會報(bào)告，他通過對古拜杜麗娜利用斐波那契數(shù)列及其衍生序列組織音高、節(jié)奏和結(jié)構(gòu)比例的分析和研究，對作曲家使用斐波那契數(shù)列的方法進(jìn)行研究。他認(rèn)為，雖然在古拜杜麗娜的作品中有錯綜復(fù)雜的數(shù)控技術(shù)，但古拜杜麗娜與數(shù)控技術(shù)的關(guān)系很明確地體現(xiàn)為“支配之”，而非“受支配”，古拜杜麗娜沒有沉迷于嚴(yán)密的數(shù)控技術(shù)而被其“綁架”束縛，而是為我所用，成為其組織已存在于構(gòu)思中的各種音樂材料的手段，作為實(shí)現(xiàn)形式結(jié)構(gòu)力或音調(diào)凝聚力的工具，將斐波那契數(shù)列和黃金分割比融合到自己的創(chuàng)作風(fēng)格之上，并通過數(shù)字去建立有宗教意義和現(xiàn)世意義的數(shù)字結(jié)構(gòu)，隱晦地表達(dá)所需要表達(dá)的音樂內(nèi)容。

廣東外語外貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)副教授宋比多以《器樂演奏教學(xué)方法的藝術(shù)心理學(xué)分析》作大會報(bào)告，他從藝術(shù)心理學(xué)角度分析了器樂集體教學(xué)方法的優(yōu)長與適用性。他認(rèn)為集體教學(xué)并非是生多師少條件下，對“一對一”教學(xué)模式的無奈補(bǔ)充。器樂集體教學(xué)有助于學(xué)員藝術(shù)個性的養(yǎng)成，有助于心理動力機(jī)制的發(fā)揮，從而使學(xué)生更為深刻地領(lǐng)悟器樂演奏的基本規(guī)律和音樂的內(nèi)涵。同時，還指出，集體教學(xué)和個別教學(xué)兩種方法各有主要的用武之地。

臨沂大學(xué)俄羅斯音樂研究所副所長烏薩喬娃·奧莉加博士作大會報(bào)告《二十世紀(jì)下半葉俄羅斯作曲家創(chuàng)作中的音色模仿原則》，她認(rèn)為任何樂器、聲音、儀器、聲樂或者混合聲音等都擁有自己的音樂角色，此為每個時期的趨勢，在某種音樂創(chuàng)作中，無論在體裁或者在風(fēng)格上，音樂聲音元素的融合與表現(xiàn)技巧、音區(qū)、動態(tài)功能等息息相關(guān)。

除上述發(fā)言外還有作曲技術(shù)理論、歌曲、鍵盤樂器類的發(fā)言，也紛紛對中俄音樂創(chuàng)作、表演、發(fā)展等進(jìn)行了深入探討與互動研究（詳見表3）。

四、“一帶一路”語境下中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)的合作實(shí)績與發(fā)展前瞻

哈爾濱音樂學(xué)院馬衛(wèi)星教授以《“一帶一路”語境下中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)的合作實(shí)績與發(fā)展前瞻》作大會報(bào)告，她分別從“一帶一路”語境下中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)概況、中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中優(yōu)勢特色、“一帶一路”語境下中俄文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，三個方面對“一帶一路”語境下中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)做了詳細(xì)介紹。她提出通過文化交往中的互信互鑒、價值理念上的相互包容，將“人類命運(yùn)共同體”思想貫徹到“一帶一路”的實(shí)踐中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)絲路精神，通過凝聚中俄文化互信與價值認(rèn)同共識，中國與俄羅斯支架的全方位、多領(lǐng)域文化合作必將取得新的更大的成就。

廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院周顯寶教授以《作為“民心相通”的中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)交流與合作——中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)交流互動與合作創(chuàng)新的思考與建議》作大會報(bào)告，他從“一帶一路”倡議與中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)的合作與創(chuàng)新、“民心相通”目標(biāo)與中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)的交流與互動、“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建：中俄音樂精神交融與互育，三個方面為論述，闡明了中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)交流互動與合作創(chuàng)新的側(cè)重點(diǎn)。他指出，當(dāng)俄羅斯“轉(zhuǎn)向東方”，中國倡議“一帶一路”，中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)不期而遇，兩國音樂文化產(chǎn)業(yè)交融發(fā)展為“民心相通”奠定了精神基礎(chǔ)、夯實(shí)了情感認(rèn)同，兩國音樂文化產(chǎn)業(yè)合作創(chuàng)新也為“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建找到了一條心靈契合、民意相通的有效手段和路徑。

本次研討會共收到參會論文60余篇，除了上述的發(fā)言外，還有從各個領(lǐng)域?qū)χ卸硪魳愤M(jìn)行研究的專家學(xué)者，也分別對中俄音樂交流進(jìn)行了全方位、多角度的深入探討（詳見表4）。

五、本屆研討會意義

中俄兩國民族民間藝術(shù)家的參會是本次研討會較前兩屆研討會的亮點(diǎn)之一，在學(xué)術(shù)交流的同時，兩國音樂文化也進(jìn)行了交流。20日晚由韃靼民間藝術(shù)家、那乃民間藝術(shù)家、鄂溫克——埃文克民間藝術(shù)家、赫哲族文化研究專家、鄂倫春族藝術(shù)家等，在哈爾濱音樂學(xué)院音樂廳帶來了一場精彩紛呈的視聽覺盛宴——中俄跨界民族音樂展演。

早在百年前哈爾濱開埠以來，就與俄羅斯音樂結(jié)下不解之緣。作為亞洲唯一獲得聯(lián)合國授予的“音樂之都”稱號的城市，哈爾濱早在1921年就有了由俄羅斯僑民創(chuàng)辦的中國首個高等音樂院校，中國最早的高等音樂院校（哈爾濱格拉祖諾夫高等音樂學(xué)校、哈爾濱第一音樂學(xué)校等），以及中國第一支交響樂團(tuán)都誕生在哈爾濱。哈爾濱作為主辦方連續(xù)主辦3屆中俄音樂交流國際學(xué)術(shù)研討會，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很好影響、吸引了中俄兩地的高等音樂院校、音樂團(tuán)體、民族音樂傳承人、音樂學(xué)者的積極參與，有力推動了中俄兩國音樂文化藝術(shù)交流。

哈爾濱與俄羅斯接壤，作為睦鄰好友，經(jīng)過幾代人的往來，特別是到了現(xiàn)階段，中俄兩國已成為不可分離的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴。正如莫斯科柴可夫斯基音樂學(xué)院院長斯魯茨卡婭·拉麗莎·葉甫多吉莫芙娜在開幕式發(fā)言時所說，中俄音樂文化交流源遠(yuǎn)流長，音樂是世界語言，不分國界、不分民族，相信在今后的人才培養(yǎng)、辦學(xué)理念、教育規(guī)劃、學(xué)科建設(shè)方面會積極合作與探索，共同培養(yǎng)出優(yōu)秀的音樂人才。

深化中俄音樂合作，促進(jìn)兩國民心相通。當(dāng)俄羅斯“轉(zhuǎn)向東方”，中國倡議“一帶一路”，中俄音樂文化產(chǎn)業(yè)不期而遇。2018第三屆“中國哈爾濱·中俄音樂交流國際學(xué)術(shù)研討會”已成功閉幕。此次研討會對中俄兩國音樂文化深入探討，把中俄音樂研究推向新的階段、新的水平，新的視野。有利于更好地認(rèn)識中俄兩國音樂關(guān)系的歷史及其豐富內(nèi)容，有利于更好地發(fā)展中俄兩國音樂關(guān)系乃至藝術(shù)關(guān)系，有利于更好地認(rèn)識百余年來的中俄音樂歷史，也有助于認(rèn)識中國音樂與外部世界的音樂關(guān)系。

注釋：

①本文所提及的俄羅斯音樂涵括沙俄、蘇聯(lián)、俄羅斯三個歷史時段的音樂文化。