探究古文字在小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)用

賀廣躍

1 小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀

1.1 小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記在多種場合下多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂和根。文化素質(zhì)的提高是全社會關(guān)注的熱點，小學(xué)是義務(wù)教育的開端，是提高文化素質(zhì)的基石，語文教育是小學(xué)教育階段一門基礎(chǔ)的又最為重要的學(xué)科。語文教育是一個有機(jī)的，開放的組合系統(tǒng)，它不是一個獨立的個體，所以更講求綜合性學(xué)習(xí)。文字是文化的載體，具有獨特的生命氣息。現(xiàn)如今，由于文化內(nèi)涵在小學(xué)語文教育淡化，導(dǎo)致小學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)知識，使得知識與知識之間的關(guān)系割裂，對知識的理解力和遷移力開始弱化。這一現(xiàn)狀讓我們不得不思考小學(xué)語文教育中存在的問題。

1.2 識字教學(xué)的現(xiàn)狀

“為學(xué)必先識字?！弊R字教學(xué)的質(zhì)量與語文教學(xué)和以語言文字為媒介的其他學(xué)科的學(xué)習(xí)的質(zhì)量。 長期以來，識字教學(xué)是附屬在閱讀教學(xué)之中的，忽略了其本身的功能與文化的滲透，沒有從兒童角度制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，導(dǎo)致小學(xué)生識字時普遍不理解字理，漢字成為學(xué)生眼中不易解讀的記號文字，學(xué)習(xí)漢字也成為了一種淺層的符號識讀。漢字的人文性和工具性開始分離。

近年來，關(guān)于識字教學(xué)，一線教師以及專家學(xué)者孜孜探求。從多方面對識字教學(xué)展開研究，識字方法承接不窮，從整體規(guī)劃提出了集中識字與分散識字，從不同角度提出了注音、字族、韻語、字理和部件等識字方法。但是這些方法除“字族識字”和“字理識字”外往往都沒有抓住從漢字的構(gòu)形特點，并沒有從漢字本身出發(fā)，存在局限性。而“字理識字法”和“字族識字法”雖然加強(qiáng)了識字教學(xué)的科學(xué)性和系統(tǒng)性，但是仍有不足有待研究。

2 識字教學(xué)存在的問題的主要表現(xiàn)

2.1 識字教學(xué)中文化缺失

漢字的產(chǎn)生和人們的生活息息相關(guān)，承載著中華文化史。長期以來，我們對漢字的認(rèn)識存在誤區(qū)，認(rèn)為漢字是記錄語言的工具，語言第一性。對漢字的認(rèn)識往往是工具性大于人文性的。小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成文化素養(yǎng)和人文精神的最好階段。許多教師將識字教學(xué)視為一種單純的漢字識記，對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定往往是：“會讀、會寫、會認(rèn)、會用”沒有樹立長遠(yuǎn)觀念，將漢字看做一盤散沙，把識字教學(xué)和文化啟蒙相割裂。這在識字教學(xué)中是一種普遍的且不容忽視的現(xiàn)象。

2.2 學(xué)生缺乏識字興趣

學(xué)習(xí)心理學(xué)研究表明，學(xué)生對學(xué)習(xí)的不竭動力主要來源于學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)驅(qū)力的形成不光與老師講課風(fēng)格有關(guān)，最重要的是學(xué)生對知識的興趣。機(jī)械記憶漢字是現(xiàn)在小學(xué)教育的一個弊端。多遍抄寫也成為學(xué)生記憶漢字的一個主要手段，在學(xué)生眼中，他們把漢字看做一個個零件的組合，學(xué)習(xí)漢字變得枯燥無味，令人生厭。學(xué)生被動學(xué)習(xí)，識字效率低下，掌握程度較差，教師無從下手，事倍功半。

2.3 教學(xué)理念陳舊，教學(xué)片面化

第一、教學(xué)過程單方面追求速度與數(shù)量。傳統(tǒng)的的教學(xué)理念普遍將能力知識化，認(rèn)為會“識”與運用是等同的。對于小學(xué)生這個群體，尤其是低年級來說，學(xué)習(xí)識字之初是非常困難的。教師若一味地追求識字速度，力求縮短識字時間，只會使“識字”變成淺層的符號識讀，學(xué)生并未掌握字義，導(dǎo)致運用漢字時出現(xiàn)混淆、用字不當(dāng)?shù)炔涣棘F(xiàn)象。

第二、忽視漢字識字規(guī)律，沒有建立起音形義之間的聯(lián)系。漢字最普遍的教學(xué)方法是通以漢語拼音為工具，將識字教學(xué)寓于學(xué)漢語之中。雖然學(xué)生通過拼音解決了學(xué)漢字與學(xué)漢語之間的矛盾，但卻將字形陷入了一種模糊的認(rèn)知狀態(tài)，識字教學(xué)質(zhì)量不高。如辯、辮、辨這三個字，雖然同音，但是意思相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生在運用時錯誤率較高。

3 古文字應(yīng)用于識字教學(xué)的具體方法

3.1 以字形為突破口，音形義相結(jié)合

漢字因義構(gòu)形，音生于義，義附與形，所以識字教學(xué)應(yīng)該遵循的原則是：以形為本，因形解義，以義推聲。以“末”為例，“末”是小學(xué)生常見的易錯字之一，常常容易同“未”弄混，末，指事字，金文 在象形“木” 的上端加一橫指事符號，表示樹梢。從而延伸為東西的梢，盡頭，最后不是主要的事物等意思。當(dāng)了解了文字的構(gòu)字原理后，再就能加深學(xué)生對字形和字義的理解，將字音與字義、字形之間建立一種有意義的實質(zhì)性的聯(lián)系。

3.2 文字與文化內(nèi)涵相結(jié)合

陳舊的識字教學(xué)缺乏對學(xué)生文化的引導(dǎo)，教學(xué)往往是淺層次的，未能從漢字的內(nèi)部尋到潛在的文化內(nèi)涵。漢字負(fù)載著最悠久的中華文明。相比于現(xiàn)代的簡體字而言，古文字的表意功能更具有文化內(nèi)涵和生動性。我們可以將文字為載體，讓學(xué)生重新站到一個高度去學(xué)習(xí)漢字。將古文字的應(yīng)用到小學(xué)識字教學(xué)中具有一定的可行性依據(jù)。我們可以從古文字中了解古代生活事物，學(xué)習(xí)豐富的文化知識。以“監(jiān)”為例，監(jiān)的甲骨文是由“見”（睜大眼睛看）和“皿”（水盆）構(gòu)成的，表示盛水為鏡，自我審視。造字本義為從水盆中照看自己的面影，上古以水為鏡，中古以銅為鏡，從形體分析漢字，不僅豐富了文本理解，更使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時在潛移默化中加深對文化的認(rèn)識。

3.3 形象思維與抽象思維相結(jié)合

小學(xué)階段的兒童，學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有養(yǎng)成，注意力不夠持久。具體形象記憶占主導(dǎo)地位，一些有趣而生動的畫面更能調(diào)動其積極性。漢字的產(chǎn)生是一個“觀物取象、立象盡意的過程”本身就賦有生動性和形象性。與兒童思維發(fā)展相契合。古文字相對于簡化字而言，形象性更強(qiáng)，看見“鼠”字，老鼠細(xì)長的尾巴和牙齒就浮在眼前，看見“休”字就可以聯(lián)想到一個人靠在樹邊休息。讓孩子們運用想象，發(fā)揮他們的奇思妙想，老師在他們想象的基礎(chǔ)加以引導(dǎo)。這不僅可以在豐富他們的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時也將傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，為日后的語文深入學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

漢字是具有豐富的人文內(nèi)涵的符號，是中華民族的文化基石。以古漢字為切入點，將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新教學(xué)相結(jié)合，使文化深入課堂。它的意義是恒遠(yuǎn)的。從眼前看，學(xué)生們在獲取知識的同時激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生熱愛本民族的語言文字。從長遠(yuǎn)看，文化建設(shè)是實現(xiàn)偉大復(fù)興和中國夢的重要條件。從娃娃抓起民族文化教育，有利于中華文化的傳播，使民族凝聚力與國家軟實力得到提高。

本文系2018年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目的階段性成果，項目名稱：古文字的表意功能在小學(xué)語文教育中的應(yīng)用（項目標(biāo)號：201810205044）。

（作者單位：長春師范大學(xué)）