古建修復(fù)“第一人”的匠人情懷

張媛媛 許鑫

在孔子故里曲阜，有這樣一群人：他們打交道的不是鋼筋混凝土，而是瓦當(dāng)青磚木樁;他們靠的不是吊車鏟車等現(xiàn)代設(shè)備，而是打磨拋光的老手藝;他們建起的并非聳立入云的摩天大樓，而是默默保護(hù)著老祖宗傳下來(lái)的廟宇樓臺(tái)。孔祥民就是這群人的領(lǐng)頭羊。他是曲阜市三孔古建筑工程管理處主任，帶領(lǐng)著五百余人的古建工程團(tuán)隊(duì)，一起為齊魯大地的古建筑保駕護(hù)航。

從少年學(xué)徒到古建專家 三十八年如一日

2018年10月，孔祥民被授予了“齊魯大工匠”的稱號(hào)，可謂實(shí)至名歸。17歲入行，做學(xué)徒，到如今他已經(jīng)年過(guò)半百，38年如一日，孔祥民一直堅(jiān)守在古建筑修繕的第一線。出生于軍人家庭的孔祥民，骨子里的堅(jiān)韌似乎是與生俱來(lái)的，一步一個(gè)腳印，一點(diǎn)一滴積累，才成就了今天的“齊魯大工匠”。

孔祥民說(shuō)：“我是幸運(yùn)的，入行之初就趕上了奎文閣的落架大修。”落架大修是古建筑修繕中最高規(guī)格的維修，需要將建筑一點(diǎn)一點(diǎn)地拆除，再按照原樣組建起來(lái)，比重建一座還要復(fù)雜得多。“每拆一塊磚、一塊瓦都要做好標(biāo)記，第幾壟的第幾塊必須記清楚，一點(diǎn)兒差池也不能有?！笨紫槊窕貞浾f(shuō)，奎文閣的落架大修僅僅是測(cè)繪就耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間，整個(gè)落架大修歷時(shí)五年多。正是這五年，讓他學(xué)會(huì)了木瓦油彩這些技能，熟練掌握了所有古建修繕流程。五年的時(shí)間，讓小學(xué)徒孔祥民正式入了行。

在30多年的從業(yè)經(jīng)歷中孔祥民僅經(jīng)歷過(guò)兩次落架大修，一次是入行之初修奎文閣，一次是作為負(fù)責(zé)人主持曲阜顏廟復(fù)圣殿落架大修工程。不僅是每一次落架大修，就連平時(shí)的小工程，他都一絲不茍，用行動(dòng)交出令人滿意的答卷。自2006年起，孔祥民接連主持了曲阜顏廟復(fù)圣殿落架大修工程、孔府西路建筑群維修工程、尼山孔廟建筑群維修工程，這三大工程連續(xù)三年榮獲國(guó)家文物保護(hù)修繕最高大獎(jiǎng)——“全國(guó)十佳文物保護(hù)工程獎(jiǎng)”。

38年如一日，如今的孔祥民已經(jīng)是全國(guó)聞名的古建專家。在完成好曲阜以“三孔”為主體的208處各級(jí)文物保護(hù)項(xiàng)目修繕保養(yǎng)工作的同時(shí)，他還承接了北京中南海西花廳維修工程、北京西黃寺修繕工程、蓬萊閣水城恢復(fù)建設(shè)工程、泰山古建筑群岱廟古建筑群維修工程、華陽(yáng)宮建筑群維修工程以及國(guó)外的新加坡孔子像龕制作、日本長(zhǎng)崎孔廟復(fù)原陳列、日本相模原市真芳寺大殿重修工程等。工程遍布省內(nèi)十幾個(gè)地市，北京、安徽、江西、福建、河北、吉林、青海等全國(guó)十余個(gè)省市。僅從2015年到現(xiàn)在，他和他的團(tuán)隊(duì)就承接省內(nèi)工程項(xiàng)目140個(gè)，外省工程項(xiàng)目22個(gè)，工程總價(jià)款5.6億元。

潛心古建修繕 為三孔繪“新”彩

“三孔”一直在修復(fù)，手藝也一直在傳承，孔祥民也是在傳承的大潮中拜師學(xué)藝的?！叭住惫沤撎ビ诳赘蘅樖兰?，植根于世界文化遺產(chǎn)“三孔”，師徒傳承，從未間斷，已至第四代。說(shuō)起團(tuán)隊(duì)，孔祥民無(wú)比驕傲。2017年首屆山東省文物職業(yè)技能大賽古建筑工藝技能競(jìng)賽上，古建筑工藝技能競(jìng)賽木作組、瓦作組、油漆組、彩畫組4個(gè)項(xiàng)目的一等獎(jiǎng)均被孔祥民的徒弟斬獲。2018年首屆全國(guó)文物修復(fù)技能競(jìng)賽上，三孔古建的6名參賽選手全部獲獎(jiǎng)，其中一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)4名、三等獎(jiǎng)1名。另外，由孔祥民悉心培養(yǎng)的技術(shù)骨干，目前已有11人獲得山東省文物修復(fù)師的資格，占全省總數(shù)的1/10還多。

2014年“三孔古建筑彩繪保護(hù)工程”啟動(dòng)，孔祥民和他的團(tuán)隊(duì)又一次成為工程的主力。這是業(yè)界少有的宏大工程，是中央領(lǐng)導(dǎo)直接指示的全國(guó)領(lǐng)先的研究型保護(hù)工程。彩繪蘊(yùn)含著建筑的時(shí)代信息，雕梁畫棟不是千篇一律，每個(gè)時(shí)代都有自己的印記。因此國(guó)家對(duì)彩繪項(xiàng)目的審批慎之又慎。

“三孔”的建筑多以明清兩代為主，自清雍正以來(lái)，由于歷史、經(jīng)濟(jì)等原因，三孔的彩畫一直沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的維修，許多彩畫已經(jīng)嚴(yán)重起甲，或斑駁脫落，甚至個(gè)別建筑的木構(gòu)件失去了地仗彩畫的保護(hù)，而露出了木骨。“三孔古建筑彩繪保護(hù)工程”借鑒了故宮和承德的彩繪經(jīng)驗(yàn)，共設(shè)計(jì)8個(gè)方案，2015年獲批。得到批復(fù)后，孔祥民帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)先在大成門一側(cè)選取兩間，做研究性保護(hù)實(shí)驗(yàn)。選取的這兩間，集中了各種問(wèn)題，有外檐殘損的，有內(nèi)檐起甲的，還有出現(xiàn)病害的?？紫槊窈蛨F(tuán)隊(duì)耗時(shí)一年多，聘請(qǐng)各路專家，甚至將原材料拿到北京化工大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行仔細(xì)分析，力爭(zhēng)讓彩繪還原成歷史的模樣。

面對(duì)文物修繕市場(chǎng)上魚龍混雜的現(xiàn)狀和誘惑，孔祥民堅(jiān)守業(yè)界良心，恪守職業(yè)道德，堅(jiān)定不移地將“原形制、原結(jié)構(gòu)、原材料、原工藝”四保存原則作為生命線，確保每項(xiàng)工程乃至工程細(xì)節(jié)經(jīng)得起專家的拷問(wèn)，歷史的檢驗(yàn)?！叭坠沤ㄖ世L保護(hù)工程”在山東尚屬首例，孔祥民也因有機(jī)會(huì)能參與如此重大的工程而倍感榮幸。據(jù)他介紹，此項(xiàng)工程還在緊鑼密鼓地進(jìn)行中，截至目前，工程已完成約70%。

扎根古建之鄉(xiāng) 倡導(dǎo)研究型保護(hù)

在孔祥民的帶動(dòng)下，曲阜各類古建筑企業(yè)越來(lái)越多，產(chǎn)業(yè)鏈條越來(lái)越完整，生意越來(lái)越興隆。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前活躍在全國(guó)各地古建修繕市場(chǎng)的曲阜大小企業(yè)就有30多家，從業(yè)人數(shù)多達(dá)5萬(wàn)人。“曲阜古建”品牌越叫越響，曲阜已經(jīng)成為聞名海內(nèi)外的“古建之鄉(xiāng)”。

孔祥民認(rèn)為，來(lái)自千年孔府修繕世家的技術(shù)是“三孔”古建的無(wú)價(jià)之寶、根系所在，必須小心翼翼地加以保護(hù)傳承。他一直把保護(hù)古建作為自己一輩子的事業(yè)，他也希望同行能提高保護(hù)意識(shí)。每當(dāng)看到有的修復(fù)人員，不顧原來(lái)的工藝，直接拆毀，隨意修復(fù)，孔祥民就感到很痛心。在去日本韓國(guó)等地學(xué)習(xí)研究之后，他感觸更深，他覺得國(guó)外有一些保護(hù)理念是值得我們學(xué)習(xí)的。在日本，提倡研究型保護(hù)，古建修繕一般流程完整，而且各個(gè)流程都有詳實(shí)的記錄，最終會(huì)集結(jié)成書，以供后人參考。

近年來(lái)，孔祥民也開始探索古建研究型保護(hù)，他說(shuō)：“過(guò)去工匠沒(méi)文化，靠的就是師傅的口口相傳，基本沒(méi)有文字記錄這回事?！弊鳛楝F(xiàn)代匠人的他，萌生了古建修繕出版的想法，他想盡一己之力，為古建保護(hù)獻(xiàn)一份力。2011年，他編撰出版了第一本書——《曲阜顏廟復(fù)圣殿大修實(shí)錄》，也成為了山東省首部古建筑修繕專業(yè)著作。2018年，他又編輯出版了《曲阜尼山孔廟建筑群維修實(shí)錄》，這是迄今唯一一部介紹尼山孔廟古建筑群維護(hù)修繕的大型圖書。他計(jì)劃把之前做過(guò)的有記錄可考的工程項(xiàng)目逐步集結(jié)成書，以便為后來(lái)者的再修復(fù)及建筑研究提供借鑒和參考。對(duì)于孔祥民來(lái)說(shuō)，出書沒(méi)有做工程那么得心應(yīng)手，但為了文化的傳承，他愿意挑戰(zhàn)自己。工程實(shí)錄的書大都會(huì)涉及建筑的歷史沿革、修復(fù)方案、材料工藝等方方面面，每一本書都是“三孔”匠人的心血凝結(jié)。

孔祥民，堅(jiān)守古建領(lǐng)域38年不動(dòng)搖。38年來(lái)，他只鉆研一項(xiàng)技能——古建修繕，只致力于一項(xiàng)事業(yè)——文物保護(hù)，只忠貞于一種信仰——中國(guó)古建筑營(yíng)造技藝的傳承和發(fā)揚(yáng)，只為了給人們留下歷史的信息、歷史的記憶，保住文化的根脈，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)下去。 關(guān)于未來(lái)，他希望自己能讓更多的人意識(shí)到古建保護(hù)的重要性，讓古建文化能在歷史長(zhǎng)河中綻放屬于自己的光彩。