無(wú)限仰望

雷壇壇

赴梅里，是需要吃一點(diǎn)點(diǎn)“苦”的！我們從北京出發(fā)，在重慶換乘高原飛機(jī)停靠香格里拉，還未適應(yīng)海拔3000多米的高原環(huán)境，便驅(qū)車行進(jìn)3小時(shí)，盤(pán)著蜿蜒陡峭山路，抵達(dá)只有23戶人家的霧濃頂村，既下山.梅里酒店就矗立在這座村莊高處，緊靠白馬雪山，面朝梅里雪山。此時(shí)已近夜里10點(diǎn)，雪山藏在漆黑夜幕中，并未第一時(shí)間“接見(jiàn)”我們，而酒店工作人員提示：晚上睡覺(jué)要記得拉開(kāi)窗簾！

翌日清晨，天還未亮，透過(guò)床前玻璃，便望見(jiàn)雪山的朦朧輪廓，此刻才領(lǐng)悟那句“拉開(kāi)窗簾”的含義。待日出來(lái)臨，看峰頂徐徐變成淡金色。這個(gè)時(shí)候，躺在床上就顯得不合時(shí)宜了，于是我披件外衣，上到頂層露臺(tái)，小心翼翼地迎接這神圣的“日照金頂”。站在一旁的當(dāng)?shù)厝藢?duì)我說(shuō)：“日照金頂并不常見(jiàn)，你們很幸運(yùn)！”這時(shí)我們才恍然大悟，赴雪山之約，你需要攜帶另一種心理預(yù)期：朝圣與修行般的審視自我，而絕非毫無(wú)目的度假放空。它會(huì)讓你吃一點(diǎn)點(diǎn)苦，卻會(huì)回饋給你在都市中無(wú)法達(dá)到的內(nèi)心平和與滿足。

我們眼前的梅里雪山，本地的藏族人稱卡瓦格博，它是藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。既下山.梅里與它遙遙相望，讓這座建筑也多了一層圣潔的色彩，建筑的前身也頗具傳奇：十多年前，當(dāng)?shù)氐拇彘L(zhǎng)阿牛哥領(lǐng)著家人在半山上建了一所大房子，恰好那時(shí)在梅里雪山飛來(lái)寺旁定居的喬陽(yáng)也在尋找一所理想的客棧場(chǎng)所，于是這里便被他們改造成備受戶外愛(ài)好者贊譽(yù)的季候鳥(niǎo)雪山旅館，這也是既下山.梅里的前身。

2015年秋天，行李旅宿創(chuàng)始人老賴和建筑師趙揚(yáng)來(lái)到了霧濃頂村，被此番世界盡頭的情景所打動(dòng)。在老賴的心中，這里便是一個(gè)他夢(mèng)想中的在地酒店目的地，“它足夠遠(yuǎn)，不僅是距離上的遙遠(yuǎn)，也是精神上的空曠悠遠(yuǎn)。這種遠(yuǎn)，提供了一個(gè)抽離日常生活的情境，是讓人達(dá)到內(nèi)觀狀態(tài)的基礎(chǔ)。”而在與他合作多年的趙揚(yáng)看來(lái)，雪山特殊的人文與自然環(huán)境，藏式建筑本身的“現(xiàn)代”特質(zhì)，都為設(shè)計(jì)帶來(lái)全新的可能，也極富挑戰(zhàn)。

“我們保留了藏式建筑的形態(tài)，但材料的使用邏輯發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。把原來(lái)的夯土墻拆了，改成現(xiàn)代夯土，摻了水泥，讓它比較結(jié)實(shí)，如同為建筑穿了羽絨服，這樣起到有效的保溫作用?！壁w揚(yáng)如此闡述基本的改造理念。他說(shuō)面對(duì)著如此宏偉而強(qiáng)烈的自然景觀，建筑師更需要用一種收斂與尊重的心態(tài)去做設(shè)計(jì)。正如我們所見(jiàn)，改造后的建筑外觀并不搶眼，宛若消失在風(fēng)景中，但內(nèi)部的動(dòng)線和格局，又于細(xì)節(jié)處體現(xiàn)著建筑師對(duì)于人與自然、與環(huán)境的理解和創(chuàng)想。比如幾處較大的改動(dòng)，無(wú)論是頂層新建的酒吧、貫穿上下的中庭，或是順著緩坡延伸出去的餐廳，都將自然景觀的引入、光線的流淌作為重要的考量要素，讓客人在仰望雪山、內(nèi)觀自我的同時(shí)，亦能感受到一份設(shè)計(jì)所帶來(lái)的舒適感。

雖然它是藏式建筑，但在空間里并沒(méi)有看到太多的藏族元素。老賴解釋，“被抽象化了，我們沒(méi)有一味使用符號(hào)化的藏族元素做設(shè)計(jì)?！壁w揚(yáng)為中庭設(shè)計(jì)了一個(gè)挑高的金箔制成的頂，可算是空間里唯一一處明顯的藏族元素。趙揚(yáng)說(shuō)：“有一次我們開(kāi)車路過(guò)東竹林寺，看到這個(gè)藏族寺廟剛剛換了一個(gè)金頂。宗教建筑里時(shí)常會(huì)用到黃金材料，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，黃金代表神圣和光明。黃金本身是一種材料，不是一種顏色，但它又自帶一種顏色，用來(lái)反射光線很好。所以我堅(jiān)持用黃金來(lái)造這個(gè)金頂，當(dāng)光線經(jīng)過(guò)時(shí)，氛圍會(huì)因?yàn)榻鸩姆瓷涠兊酶尤岷?。?/p>

室內(nèi)設(shè)計(jì)由謝桐和他的團(tuán)隊(duì)完成，他說(shuō)在面對(duì)著窗外的雪山與建筑本身時(shí)，也是帶著一種朝圣與謙卑的心態(tài)來(lái)做設(shè)計(jì)?！翱臻g色調(diào)、家具床品，所有細(xì)節(jié)都是克制、再克制，窗外的雪山已經(jīng)足夠有力量，里面的色彩不需要發(fā)力，能降多低就降多低?！钡珜?duì)于高海拔的目的地，他也有更多人性化與舒適性的考慮，挑選了更為質(zhì)樸的窗簾和床品面料，做舊的石頭地板，選用鑰匙開(kāi)門(mén)而不是門(mén)卡，手動(dòng)的窗簾開(kāi)啟方式而不是智能設(shè)備……不論從建筑本身還是環(huán)境細(xì)節(jié)，都應(yīng)了老賴那句話：“我想強(qiáng)調(diào)文化體驗(yàn)的完整性，從建筑開(kāi)始，一整套設(shè)計(jì)動(dòng)作都不只是符號(hào)化的堆砌，而應(yīng)該是一個(gè)完整的場(chǎng)景營(yíng)造?！?p>