淺析銅仁市紅色文化的傳承保護(hù)

摘 要：紅色文化是黨給我們留下的寶貴精神財富，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。銅仁市是革命老區(qū)，紅色文化資源豐富，如何保護(hù)傳承紅色文化對于新時代的銅仁社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可估量的意義。

關(guān)鍵詞： 紅色文化;傳承;對策

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！奔t色文化作為中國特色社會主義文化的一個重要組成部分，在革命戰(zhàn)爭年代及社會主義建設(shè)時期不斷豐富發(fā)展，并為革命勝利和社會建設(shè)匯聚了強(qiáng)大的精神力量，是我們黨、我們國家寶貴的精神財富。

銅仁市作為革命老區(qū)，紅色文化資源豐富，在新時代如何推動銅仁市的紅色文化繁榮發(fā)展，為建設(shè)“百姓福·生態(tài)美”的銅仁新未來匯聚磅礴力量，頗具現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是我們黨在革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期所積淀形成的崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。紅色文化涉及面廣，內(nèi)容豐富，但概括起來主要有精神文化、物質(zhì)文化兩方面的內(nèi)容。精神文化主要是指戰(zhàn)爭年代形成的革命傳統(tǒng)，如井岡山精神、長征精神、延安精神等;在社會主義建設(shè)年代所涌現(xiàn)出的優(yōu)良精神文化，如雷鋒精神、“兩彈一星精神”等;反映革命戰(zhàn)爭以及和平建設(shè)時期紅色文化的影視作品、文學(xué)作品、歌曲和相關(guān)人物傳記、家書、回憶錄等。物質(zhì)文化主要包括反映革命史實(shí)的遺址、紀(jì)念品、紀(jì)念地以及博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等。

二、銅仁市紅色文化開發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀

1.銅仁市紅色文化資源概況

銅仁市位于貴州省東北部，武陵山腹地，東臨湖南，北接重慶，是中南地區(qū)與西南邊陲聯(lián)系的樞紐地帶。銅仁市是紅色革命老區(qū)，有著豐富的紅色文化資源。

革命人物多。賀龍、蕭克、席正銘、周逸群、曠繼勛等著名革命人物或曾在這片土地上戰(zhàn)斗或曾出生于這塊熱土，他們的人格魅力及革命事跡遍撒黔東大地，滋養(yǎng)黔東兒女。

革命事件多。湘鄂西中央分局楓香溪會議，黔東特區(qū)第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會，紅二、六軍團(tuán)木黃勝利會師，甘溪突圍戰(zhàn)役等重大革命事件在中國革命史上寫下了濃墨重彩的歷史篇章，至仍今在黔東大地口耳相傳。

革命遺跡多。銅仁市有6個區(qū)縣是革命老區(qū)，其余區(qū)縣也都留有紅軍戰(zhàn)斗活動的蹤跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)普查，全市共有革命遺址370多處，其中影響較大的國家級文保單位12處、省級5處、縣級37處，國家級愛國主義教育基地1處、省級7處、縣級24處。

紅色故事多。周逸群、曠繼勛等革命先烈的生平往事，黔東“神兵”的戰(zhàn)斗傳奇，紅軍英勇戰(zhàn)斗革命事跡，黔東人民與紅軍戰(zhàn)士互幫互助的感人故事等至今仍在黔東大地廣泛流傳。

2.銅仁市紅色文化資源開發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀

銅仁市紅色文化資源豐富，分布廣泛，如何開發(fā)保護(hù)這些寶貴的資源，近年來銅仁市各區(qū)縣從不同程度上做了探索和努力，取得了一系列成效。

革命遺址得到進(jìn)一步保護(hù)開發(fā)。1984年10月，為紀(jì)念紅二、六軍團(tuán)木黃會師五十周年，在木黃鎮(zhèn)水府宮正式建立會師紀(jì)念館，蕭克將軍為紀(jì)念館題寫?zhàn)^名，紀(jì)念館現(xiàn)為省級愛國主義教育基地和省級國防教育基地。印江縣于2010年5月對紀(jì)念館陳舊的展板、展線進(jìn)行了重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，當(dāng)年7月經(jīng)修繕后正式向社會免費(fèi)開放。1967年，石阡縣在甘溪鄉(xiāng)政府西側(cè)的洋東坳上，修建“甘溪紅軍烈士紀(jì)念碑”，1984年5月蕭克將軍為紀(jì)念碑親筆題詞“甘溪死難烈士永垂不朽”。德江縣于1980年修建了革命烈士紀(jì)念碑，1982年“楓香溪會議會址”和紀(jì)念碑被列入貴州省級文物保護(hù)單位，2006年5月，“楓香溪會議會址”被國務(wù)院列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2010年3月，“楓香溪會議會址”被貴州省命名為第四批愛國主義教育基地。松桃縣先后修建了137 團(tuán)紅軍紀(jì)念塔，紅軍烈士墓等，開放展出了有關(guān)紅軍歷史圖片等紅色文物，在城區(qū)投入了400多萬元，建起了世昌廣場紅色文化旅游設(shè)施群。思南縣在1997年，按照原有建筑結(jié)構(gòu)恢復(fù)重建了曠繼勛故居，于當(dāng)年竣工并對外開放。2017年上半年，思南縣政府對烈士故居進(jìn)行了修繕改造，拆除了故居門前的建筑，擴(kuò)建為烈士廣場，并在廣場前建造了曠繼勛烈士雕像。

紅色文化開發(fā)挖掘初顯成效。2016年6月，舉行了紀(jì)念周逸群烈士誕辰120周年座談會，2017年7月，舉行了紀(jì)念曠繼勛同志誕辰120周年紀(jì)念活動，并出版發(fā)行《周逸群傳略》、《曠繼勛傳》等相關(guān)傳記書籍，拍攝了《曠繼勛蓬溪起義》等相關(guān)的影視作品。德江縣整理出版了史實(shí)文獻(xiàn)《紅三軍在德江》、《決策楓香溪》;出版了劇本《黔東烽火》、紀(jì)實(shí)文學(xué)《黔東風(fēng)云——楓香溪會議前后紀(jì)實(shí)》等。松桃縣先后出版了《中國人民解放軍黔東縱隊(duì)》、《李光庭的光輝戰(zhàn)斗歷程》等黨史著作。近年來，印江縣木黃鎮(zhèn)依托將軍山、長征路、會師柏等紅色資源超前規(guī)劃，完善功能，加快紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，旅游人數(shù)和旅游收入逐年增長。

3.銅仁市紅色文化資源開發(fā)保護(hù)不足

銅仁市在紅色文化資源開發(fā)保護(hù)方面雖然做了許多工作，雖然取得了一些成就，但還存在許多不足，亟待改善。

（1）認(rèn)識不夠，投入不足。一些地方政府對紅色文化認(rèn)識不到位，被動操作者多，主動謀劃者少，導(dǎo)致保護(hù)意識不強(qiáng)、專項(xiàng)法規(guī)不健全、保護(hù)機(jī)構(gòu)不完善，紅色文化的開發(fā)利用還沒有形成系統(tǒng)，缺乏整體規(guī)劃和前瞻性。由于銅仁市經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，資金有限，對紅色文化相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)及其紅色遺址綜合服務(wù)體系建設(shè)投入較少。

（2）開發(fā)利用層次低，區(qū)域內(nèi)紅色資源整合力度差。目前，銅仁市大多數(shù)地方的紅色文化資源開發(fā)利用僅僅是停留在修繕保護(hù)紅色遺址的初級階段，并沒有對紅色文化資源進(jìn)一步深入挖掘利用。并且各區(qū)縣在保護(hù)開發(fā)過程中各自為政，沒有很好的把銅仁市區(qū)域內(nèi)紅色資源整合起來，統(tǒng)一規(guī)劃，打造屬于銅仁自身的紅色文化品牌。

（3）宣傳報道不夠，區(qū)域內(nèi)人民群眾缺乏紅色文化自信。由于對紅色文化的認(rèn)識不足，宣傳報道少，不僅導(dǎo)致銅仁市豐富的紅色文化不被外地人所知，而且就連大多數(shù)本地普通群眾也知之甚少，就更難以談得上紅色文化自信了。

（4）缺乏紅色文化方面的專業(yè)人才，紅色文化資源開發(fā)保護(hù)創(chuàng)新能力差。由于待遇等方面的原因，紅色文化專職從業(yè)人員少，且大多數(shù)專業(yè)知識層次低，專業(yè)水平不高，學(xué)術(shù)研究滯后。另一方面，由于認(rèn)識不足、資金投入不夠、專業(yè)人才匱乏等原因，導(dǎo)致紅色文化資源開發(fā)保護(hù)創(chuàng)新能力差，難以很好的將銅仁市紅色文化推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。

三、銅仁市紅色文化開發(fā)保護(hù)對策

如何更好的開發(fā)與保護(hù)銅仁市寶貴的紅色資源，進(jìn)一步挖掘其豐富的革命精神，服務(wù)于銅仁現(xiàn)代化建設(shè)，值得我們深思。

1.各地政府要轉(zhuǎn)變認(rèn)識，在政策制定、各方面投入上給予保障

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。在新時代，銅仁市各級政府必須把保護(hù)傳承弘揚(yáng)紅色文化作為一項(xiàng)重大政治責(zé)任和鑄魂工程來抓，使紅色文化轉(zhuǎn)化為銅仁精神、銅仁力量，成為決勝全面建成小康社會、建設(shè)“百姓福·生態(tài)美”銅仁新未來的內(nèi)生動力。各地政府對紅色文化資源的現(xiàn)狀和開發(fā)潛力，對整合紅色文化資源的形式、任務(wù)、措施、方法等進(jìn)行精心策劃，制定科學(xué)發(fā)展規(guī)劃和配套政策，特別是紅色文化發(fā)展一體化規(guī)劃要既符合本地實(shí)際、又要有重點(diǎn)突破的區(qū)域合作規(guī)劃。同時各地政府要在人才、資金等方面對紅色文化的投入給予支持保障，為紅色文化的傳承保護(hù)做好設(shè)計(jì)規(guī)劃，營造良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)對紅色文化的宣傳力度，增強(qiáng)紅色文化自信

首先，建議在基礎(chǔ)教育的相關(guān)課程中增加紅色文化教育占比，宣傳紅色革命事跡，傳播紅色革命精神，讓紅色文化植根于我們孩子心中，讓革命精神武裝我們祖國的未來。第二，加大紅色文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作力度。到目前為止對銅仁市紅色文化宣傳的文藝作品數(shù)量很少，無法起到很好的教育感染效應(yīng)。應(yīng)該充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)作品的巨大宣傳力和感染力，多出紅色文化經(jīng)典作品，例如，拍攝一些銅仁市革命人物的紀(jì)錄片等。第三，多舉辦一些關(guān)于銅仁市紅色人物、紅色事跡的紀(jì)念、節(jié)慶活動，使他們的事跡、他們的精神為更多的人所熟悉、所了解、所接受。第四，充分發(fā)揮新媒體作用，唱響銅仁紅色文化主旋律。借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體來加大對銅仁紅色文化的宣傳力度，提高其影響力和知名度。最后還可以將銅仁市紅色人物的傳記、紅色故事的簡易手冊、紅色紀(jì)念品等放置于賓館、車站、旅游景點(diǎn)等區(qū)域供游人翻閱、傳遞。讓來銅仁經(jīng)商、旅游、參觀學(xué)習(xí)的外地人員了解當(dāng)?shù)丶t色歷史，提升銅仁市紅色文化內(nèi)涵。

3.以紅色人物、紅色事跡等命名一些街道、廣場等，將紅色文化融入人民日常生活

用歷史名人命名街道、廣場是國際通行的慣例。如，莫斯科普希金廣場，美國首都華盛頓等都是以名人命名的典范。在湖南長沙，有賀龍體育館、田漢劇院。在銅仁的一些城市也可以用我們的紅色人物命名一些街道、廣場等，例如，“周逸群廣場”、“楓香溪志愿服務(wù)隊(duì)”等。這種做法在向居民彰顯和傳承紅色文化的同時，起到紀(jì)念先烈、教育后人的作用。因?yàn)槊植粏螁沃皇且粋€稱謂，更是一種文化，是一種精神，承載著當(dāng)?shù)睾裰氐娜宋臍v史，在日常生活中潛移默化的影響和引領(lǐng)著人們的價值觀。

4.發(fā)展紅色文化旅游，打造銅仁紅色文化品牌

銅仁市境內(nèi)旅游資源豐富。有諸如梵凈山、烏江畫廊等奇山異水的自然風(fēng)光;有諸如苗族、土家族等眾多少數(shù)民族，民族風(fēng)情濃郁;更有諸如曠繼勛故居、湘鄂西中央分局楓香溪會址、紅二、六軍團(tuán)木黃會師遺址、困牛山阻擊戰(zhàn)等革命遺址等紅色景點(diǎn)。在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，銅仁市應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢，積極弘揚(yáng)紅色文化，大力發(fā)展紅色旅游，將紅色文化游和自然觀光游、農(nóng)家休閑游、少數(shù)民族獵奇游有機(jī)結(jié)合起來，寓思想道德教育于文化娛樂、觀光游覽之中，既有利于進(jìn)行理想和信念教育，提升銅仁市紅色文化軟實(shí)力，又有利于帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，造福當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姟?/p>

5.培育一支高素質(zhì)的紅色人才隊(duì)伍

目前，銅仁市紅色文化人才總量偏少、整體素質(zhì)不高，特別是史料收集整理、革命精神挖掘、紅色題材作品編創(chuàng)等方面的人才更為稀缺。因此，必須大力培養(yǎng)和引進(jìn)人才。首先，建立政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門相互配合的人才培養(yǎng)體系。請進(jìn)來外地人才的同時，積極選派人才外出取經(jīng)。大膽培養(yǎng)、引進(jìn)多學(xué)科、多層次的高素質(zhì)人才。其次，組建紅色文化科研院所、歷史文獻(xiàn)研究室等，培養(yǎng)一批紅色文化的專業(yè)人員隊(duì)伍。最后，加大對紅色旅游人才培養(yǎng)的力度，提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。加大對解說人員、導(dǎo)游等人員的培訓(xùn)力度，培養(yǎng)復(fù)合型、高素質(zhì)的文化人才，幫助他們樹立良好的職業(yè)道德，提升服務(wù)水平和歷史人文修養(yǎng)。

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作者簡介：

趙永，男，河北張家口人，中共思南縣委黨校教師，講師，歷史學(xué)碩士，主要從事地方黨史、民族文化研究。