少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨的困境及對(duì)策研究

黃梅萍

摘? 要：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)體育具有重要的價(jià)值。本文以實(shí)地調(diào)查作為研究的基礎(chǔ)，在研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展所面臨的困境方面進(jìn)行了深入的分析，得出影響當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的困境中要有：外來文化的沖擊、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響、傳承機(jī)制缺失、資金投入不足等，并針對(duì)這四種情況，及時(shí)提出了相對(duì)應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，致力于推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的精髓可以與時(shí)代共進(jìn)步，成為多元一體的新文化體系。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族? 傳承文化? 體育文化? 困境

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）02（b）-0215-02

隨著西方體育文化、現(xiàn)代體育文化不斷的傳入到我國每一個(gè)角落，農(nóng)民的精神文明需求得到了極大的滿足，但是在西方體育、現(xiàn)代體育發(fā)展如火如荼的同時(shí)，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育的發(fā)展卻并不是很順利。部分體育文化甚至已經(jīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而悄悄的流逝，越來越多的傳統(tǒng)體育活動(dòng)在逐漸減少。種種現(xiàn)象都不利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承，急需要我們根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)提出相應(yīng)的對(duì)策，來阻止傳統(tǒng)體育文化的消逝。

1? 蘭溪瑤族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中的困境

1.1 外來文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的沖擊

千百年的歷史沉淀下來的少數(shù)民族文化，包含著諸多優(yōu)秀的民俗文化，傳統(tǒng)體育文化只是其中的一種，它與村民的生活習(xí)俗、內(nèi)心深處的道德觀念、地域習(xí)慣等都已經(jīng)深深地融為一體，難以分割，因此每個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化都是獨(dú)特的存在。如今人們已經(jīng)悄然的來到了信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)走進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)，受信息化、科技化的影響，民族文化必然要受到現(xiàn)代文化的沖擊，在體育方面，現(xiàn)代體育活動(dòng)由于國家的大力推廣、健身效果顯著、耗費(fèi)的成本較低等特點(diǎn)，已經(jīng)受到了少數(shù)民族村民的認(rèn)可，這些現(xiàn)象都是對(duì)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展造成了一定的負(fù)面影響，稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的丟失。

1.2 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變著傳統(tǒng)的生活方式

由于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，與外地溝通交流不暢，以及宗教等多方面因素的影響，少數(shù)民族的人們已經(jīng)把傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為歡慶重要節(jié)日的主要內(nèi)容。當(dāng)今少數(shù)民族地區(qū)也已經(jīng)在水電、交通、教育方面有所改進(jìn)，電視、電腦、手機(jī)等高科技產(chǎn)品也都走進(jìn)了少數(shù)民族村落，人們的思想也在逐漸改變，不再像過去一樣重視傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日，而且很多現(xiàn)代時(shí)尚的體育活動(dòng)已經(jīng)走進(jìn)了村落，包括足球、籃球、羽毛球、跳繩、廣場(chǎng)舞等，傳統(tǒng)體育活動(dòng)的影響力已經(jīng)逐漸下降。如今僅存的傳統(tǒng)體育活動(dòng)更多的都是少數(shù)民族地區(qū)的村民為了迎合旅游行業(yè)的發(fā)展，而對(duì)過去的傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行改頭換面，迎合市場(chǎng)需求所進(jìn)行的體育表演。

1.3 民族傳統(tǒng)體育文化失去良性傳承機(jī)制

經(jīng)過在蘭溪瑤族鄉(xiāng)黃家村進(jìn)行走訪，發(fā)現(xiàn)很多瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)逐漸淡出了人們的活動(dòng)范圍，而隨著傳承人年紀(jì)逐漸增大，很多年輕人并不愿意在傳承這些體育活動(dòng)，在年輕人眼中，他們認(rèn)為這個(gè)價(jià)值并不大，因此，一些項(xiàng)目瀕臨失傳，比如：瑤家拳、長鼓舞、長鼓、短鼓、蘆笙舞、男拳、女子拳、棍術(shù)、雙刀、大刀、坦耙、撥坦、锏術(shù)、開蓮花等項(xiàng)目。在過去常見的體育傳統(tǒng)項(xiàng)目，如今已經(jīng)成為了節(jié)假日的點(diǎn)綴、發(fā)展旅游業(yè)的賣點(diǎn)等，很多傳統(tǒng)項(xiàng)目面臨著無人繼承的情形。

1.4 政府部門資金投入不足、缺乏活動(dòng)經(jīng)費(fèi)

盡管現(xiàn)階段國家和地區(qū)對(duì)于各種中華民族傳統(tǒng)文化以及民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展給予高度的關(guān)注度，但是普遍的基層政府部門、教育部門對(duì)于屬于自身的、經(jīng)過數(shù)十代人傳承下來的經(jīng)典民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的不能大力重視。此外，經(jīng)濟(jì)投入也成了民間節(jié)慶文化活動(dòng)的瓶頸。雖然有部分少數(shù)民族的人想大力發(fā)展本族優(yōu)秀的體育文化，但是奈何“巧婦難做無米之炊”，心有余而力不足。不僅僅是由于縣鄉(xiāng)政府的資金投入方面問題影響，還有就是原本本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也左右著民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

2? 少數(shù)民族聚居村落傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展對(duì)策

2.1 制定少數(shù)民族村落體育發(fā)展政策，促進(jìn)傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展

由于我國地域遼闊，少數(shù)民族多數(shù)都是分布在邊境地區(qū)、高原地區(qū)，普遍具有大雜居小聚居的屬性，而且很多地區(qū)與外界接觸較少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為不平衡，發(fā)展少數(shù)民族村落的傳統(tǒng)體育，與發(fā)展平原地區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的體育有著本質(zhì)的不同，因此必須有所創(chuàng)新，不能全國所有少數(shù)民族都千篇一律。首先要結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展情況、體育鍛煉參與情況、民族傳統(tǒng)體育傳承情況等，注重不同民族、不同地區(qū)、不同村落之間所具備的特點(diǎn)，爭取一村一策，摒棄一刀切、齊步走，發(fā)展村落體育的同時(shí)，保護(hù)好民族傳統(tǒng)體育特色，爭取將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一步一步的傳承下去。

2.2 沿襲民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，為村落體育文化注入活力

與漢族相比，少數(shù)民族歡慶的傳統(tǒng)節(jié)日稍多，而這也是其傳承、弘揚(yáng)其民族文化的一種渠道。以蘭溪瑤族鄉(xiāng)為例，其一年時(shí)光中要?dú)g慶的節(jié)日多達(dá)二十余個(gè)，幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)都離不開傳統(tǒng)體育的參與，因此通過舉辦一些的民族節(jié)慶活動(dòng)，有助于我們更好的將傳統(tǒng)體育展現(xiàn)給更多的人，形成傳統(tǒng)體育文化，并且經(jīng)過結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展，將傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育進(jìn)行融合，使傳統(tǒng)體育更適于當(dāng)前時(shí)代，更符合人們的審美，促進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一直保持旺盛的生命力的同時(shí)，也能改變村民的體育鍛煉意識(shí)、鍛煉習(xí)慣，幫助他們培養(yǎng)積極向上、科學(xué)健康的生活方式。

2.3 推廣傳統(tǒng)村落體育活動(dòng)項(xiàng)目，促進(jìn)群眾身心健康發(fā)展

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，很多都是結(jié)合本族人生產(chǎn)、生活、信仰所產(chǎn)生的，千百年來，少數(shù)民族的族人一代代的將這些沉淀著歷史、極具文化內(nèi)涵的項(xiàng)目進(jìn)行傳承與發(fā)展。由于這些項(xiàng)目都與本族人的生活息息相關(guān)，因此可以說傳統(tǒng)體育已經(jīng)融入到本族人的生活中，深受本族人的認(rèn)可，具有較好的推廣基礎(chǔ)。與當(dāng)前的西方體育、現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比，少數(shù)民族村落的傳統(tǒng)體育活動(dòng)對(duì)場(chǎng)地及器材的要求非常的低，不需要投入大量的資金來建設(shè)場(chǎng)地、購買器材。因此少數(shù)民族地區(qū)可以在村落大力推廣傳統(tǒng)體育活動(dòng)，只需要極少的投入，便可以在基層開展這些活動(dòng)，不僅有利于提高民眾的身體素質(zhì)，也是我們年青一代傳承傳統(tǒng)體育的最佳途徑。

2.4 村落體育結(jié)合特色旅游相結(jié)合，促傳統(tǒng)體育之發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)多處于風(fēng)景秀麗的地區(qū)，很多著名景點(diǎn)都出自于少數(shù)民族地區(qū)，通過在旅游區(qū)開展富有地方風(fēng)情民族特色的各式各樣的體育活動(dòng)，也可以在著名景點(diǎn)結(jié)合實(shí)際向游客展現(xiàn)民族體育文化，將傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為參與項(xiàng)目提供給游客，盡可能使游客參與當(dāng)?shù)厣秸w育活動(dòng)。這樣不僅使游客感受山水之美，更能領(lǐng)略到邊區(qū)極富特色的民族風(fēng)情，感悟民族體育文化，這樣發(fā)展了村落體育，又發(fā)展了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、旅游文化事業(yè)，從而達(dá)到共同發(fā)展的目的。

3? 結(jié)語

在我國少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鎮(zhèn)地區(qū)相比，總體偏低差距較大，在此形勢(shì)下就需要政府的介入與引導(dǎo)，強(qiáng)化政府所發(fā)揮的主導(dǎo)作用。在充分結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合本少數(shù)民族、本村落的基本情況，施行一村一政策的原則，通過結(jié)合現(xiàn)代體育、結(jié)合旅游體育等策略，幫助少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的進(jìn)一步傳承，確保傳統(tǒng)體育文化可以在西方體育、現(xiàn)代體育活動(dòng)大肆發(fā)展的當(dāng)下，也得到科學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 謝山.貴州回族傳統(tǒng)體育文化分析與探討[J].體育世界：學(xué)術(shù)版，2018（10）：103-104.

[2] 劉衛(wèi)華.湘西土家族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展問題研究[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，32（6）：92-96.

[3] 周家金.少數(shù)民族村落傳統(tǒng)體育組織的功能與發(fā)展路徑——以廣西為例[J].體育文化導(dǎo)刊，2018（10）：51-56.