校服，青春的備忘錄

魏浩浩

每一件校服，都有與青春相關(guān)的回憶;每一件校服，都擁有歲月走過(guò)的痕跡?；蛟S小時(shí)候，你曾經(jīng)對(duì)它有過(guò)排斥的情緒，埋怨它阻礙了你更為瀟灑的著裝、追求時(shí)髦的內(nèi)心，而時(shí)過(guò)境遷的當(dāng)下，你曾經(jīng)不屑一顧的校服出現(xiàn)在眼前，你依舊對(duì)它有著滿滿的懷念。有些事，過(guò)去了就永遠(yuǎn)過(guò)去了。留下的，除了回憶還會(huì)衍生出不同的情愫，那是對(duì)學(xué)生時(shí)代的感慨;是對(duì)青年時(shí)代的一絲絲眷戀，如今，人們客氣的將“校服”稱為“學(xué)生裝”，但情懷從未改變。

而今，誰(shuí)能想到在青島遇到這樣一個(gè)博物館，它用有限的空間展示著幾千年前來(lái)學(xué)生裝的演變，訴說(shuō)著學(xué)生裝的前世今生，以及背后豐富的故事。它的獨(dú)樹一幟，仿佛是打開(kāi)人們回憶大門的鑰匙，也仿佛翻開(kāi)了人們青春的備忘錄。探秘學(xué)生裝的那些事.從走進(jìn)山東威達(dá)學(xué)生裝博物館開(kāi)始。

你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的學(xué)生裝世界

2012年5月，山東威達(dá)學(xué)生裝博物館開(kāi)始籌建，總投資500萬(wàn)元，于2014年9月竣工。這里不僅有主題展廳，更與威達(dá)學(xué)生裝生產(chǎn)車間相連，前來(lái)參觀的人們既可以看到歷朝歷代、多民族及國(guó)外學(xué)生裝的變遷，感受學(xué)生裝的歷史變革，也可以參觀生產(chǎn)車間，深入了解新時(shí)代學(xué)生裝的生產(chǎn)流水線，是一個(gè)集工業(yè)旅游和文化旅游與一體的綜合性博物館。據(jù)透露，全館占地3379平方米，分為12個(gè)展區(qū)，館內(nèi)藏品近千件，包括獲獎(jiǎng)學(xué)生裝作品、不同時(shí)期圖文實(shí)物、古老紡織設(shè)備、社會(huì)捐贈(zèng)文物以及相關(guān)書籍。通過(guò)多種方式全面展示國(guó)內(nèi)外學(xué)生裝文化和歷史，形象詮釋“威達(dá)走來(lái)、呵護(hù)未來(lái)”的人文情懷。

談及建立博物館的初衷，青島威達(dá)體育用品公司董事長(zhǎng)、山東威達(dá)學(xué)生裝博物館館長(zhǎng)王作松說(shuō)道：“要知道，無(wú)論在什么時(shí)候，學(xué)生裝都是時(shí)代的文化符號(hào)，具有特殊的歷史價(jià)值和文化意義。開(kāi)辦這個(gè)學(xué)生裝博物館，就是要通過(guò)展現(xiàn)古今中外的學(xué)生裝風(fēng)貌圍觀折射歷史，展現(xiàn)華夏文化的博大精深，給青少年提供一個(gè)交流、學(xué)習(xí)的園地。與此同時(shí)，打造博物館的過(guò)程，也是我們對(duì)‘學(xué)生裝文化進(jìn)行更深層次的研究，這是一個(gè)提升企業(yè)文化根本的過(guò)程?！?/p>

一走進(jìn)博物館，青舂洋溢的感覺(jué)撲面而來(lái)，或許“學(xué)生裝”的魅力正是代表了年輕與朝氣。一幅巨大的學(xué)生裝主題的砂巖浮雕作品引入眼簾，據(jù)了解，該浮雕從孔子杏壇講學(xué)開(kāi)始，到近代民國(guó)學(xué)生風(fēng)范，再到“五月風(fēng)”沐浴下的青島學(xué)生。貫穿其中的是孔夫子提出的“仁”“義”“禮”“智”“信”的育人準(zhǔn)則，和道德標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，延續(xù)至今依然是我們中華民族教育文化精髓。

而后進(jìn)入正題的參觀變得愈發(fā)有趣，主館區(qū)布局如太極陰陽(yáng)圖，上方為和平鴿和太陽(yáng)神鳥圖案，象征民族文化與全球視野?，F(xiàn)有珍貴藏品近千件件，“從遠(yuǎn)古走來(lái)主題展區(qū)”從孔子行師圖、周大夫玄端到漢代漢博士弟子之正義深衣、宋制闌衫、明圓領(lǐng)闌衫到民國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)衫，短旗，再到新中國(guó)成立各個(gè)歷史時(shí)期的學(xué)生裝風(fēng)貌?！皣?guó)際館”從學(xué)生裝的發(fā)祥地英倫學(xué)生裝開(kāi)啟娓娓道來(lái)，德國(guó)、澳大利亞、日本學(xué)生裝直至世界各國(guó)學(xué)生裝嘹望等盡收眼底;“中國(guó)館”從華夏古老紡織設(shè)備開(kāi)啟，到少數(shù)民族學(xué)生裝展示，威達(dá)省內(nèi)外金、銀、銅獲獎(jiǎng)作品，直至深圳等主要區(qū)域的學(xué)生裝展示;“威達(dá)走來(lái)，呵護(hù)未來(lái)”則從中國(guó)紡織業(yè)發(fā)展“輝煌上青天”的歷史開(kāi)始，“藍(lán)天行天下”“輝煌紡織城”“針織秀即墨”串聯(lián)下來(lái)，直至威達(dá)的企業(yè)文化主題：“穿越時(shí)空”則通過(guò)一個(gè)清末民初的老學(xué)堂的實(shí)景文物場(chǎng)景展現(xiàn)，配以文化名人與老學(xué)堂，文化名人啟示給人一種穿越是空的真切感。

“學(xué)生裝不是一套簡(jiǎn)單的衣服，它更是一種文化。這種文化的淵源在哪里，追溯根本，是中華五千年的文化長(zhǎng)河。來(lái)到博物館，我們希望人們能知道古人穿什幺樣的衣服，有什么樣的寓意。在考慮博物館的版塊內(nèi)容時(shí)，我們也下了很多的功夫。作為一個(gè)專業(yè)做學(xué)生裝的企業(yè)，我們有責(zé)任去挖掘這部分的文化淵源，通過(guò)不同的形式展現(xiàn)在人們面前?！蓖踝魉扇缡钦f(shuō)。正是帶著這種社會(huì)責(zé)任感，威達(dá)將學(xué)生裝產(chǎn)業(yè)定義為：愛(ài)心的事業(yè)，神圣的使命，而博物館的建立與完善也讓他們將企業(yè)文化徹底滲透起到了推動(dòng)作用。

你不知道的學(xué)生裝文化

山東威達(dá)學(xué)生裝博物館自開(kāi)館至今，受到社會(huì)各界的關(guān)注，更有很多人慕名而來(lái)，參觀完畢感到受益匪淺?！皝?lái)到我們這里參觀的人來(lái)自社會(huì)各界，比較集中的是各個(gè)學(xué)校的老師和學(xué)生，另外還有博物館方面的同行，更有政府機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，可以說(shuō)反響強(qiáng)烈。很多人并沒(méi)想到小小的學(xué)生裝背后，也有這么多文化的東西，也能做一個(gè)博物館，在參觀博物館的過(guò)程中意外的事學(xué)生裝也能從深層次體現(xiàn)中華五千年的文化博文大精神.大家都很驚艷。”

對(duì)于博物館的籌備是一個(gè)難度很高的工作，對(duì)此，王作松也給予了肯定的回答。“在籌備博物館的時(shí)候，應(yīng)該說(shuō)是困難重重。怎么定義學(xué)生裝博物館，內(nèi)容要怎么確定和定位，這些都需要仔細(xì)的推敲和考慮。最終，我們以漢民族文化為主脈絡(luò)，通過(guò)古人服裝上的變化，牽引出關(guān)于學(xué)生裝的歷史淵源。此外，國(guó)際學(xué)生裝部分，我們選取了極具代表性的，例如，學(xué)生制式校服是源于英國(guó)，那我們就拿出來(lái)詳細(xì)介紹，而校服的概念是源于日本，我們就把日本把單獨(dú)講講。在這些基礎(chǔ)上，我們也選取了國(guó)內(nèi)極具代表性的學(xué)生裝

深圳校服。實(shí)際上，深圳的校服是全市統(tǒng)一的款式，十幾年款式未變，因此深圳校服已經(jīng)成為這個(gè)城市名片，和深圳人成長(zhǎng)的記憶，甚至僑居海外的深圳人回到深圳都會(huì)買一套深圳校服，作為對(duì)自己家鄉(xiāng)的‘衣戀。2015年，英國(guó)大英博物館更是將深圳市學(xué)生裝收藏館中，從而在國(guó)際時(shí)尚界也掀起了‘中國(guó)校服的時(shí)尚的風(fēng)潮，并被形象的成為‘大陸校服”，王作松介紹道。

作為專業(yè)學(xué)生裝企業(yè)的領(lǐng)軍人，當(dāng)被問(wèn)及學(xué)生裝的發(fā)展有什么變化時(shí)，王作松感慨：變化巨大。“以前，學(xué)生裝的狀態(tài)是松松垮垮的樣子，我們也稱作是棉口袋服，現(xiàn)在，無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，都傾向于合體的學(xué)生裝，不再那么肥大。過(guò)去，很多學(xué)校是一年級(jí)開(kāi)始穿，一直穿到三年級(jí)，大多的學(xué)生家長(zhǎng)處于經(jīng)濟(jì)考慮，選擇大碼校服，孩子穿上不是那么合身?，F(xiàn)在，生活條件好了，家長(zhǎng)一年可以給孩子買N套，大家都希望孩子穿合體的校服。從另一角度來(lái)說(shuō)，我們做學(xué)生裝的面料也有很大的提升，過(guò)去選用的面料比較粗，現(xiàn)在已經(jīng)好很多，與此同時(shí)，考慮到衣服的透氣性和舒適性，我們也在面料質(zhì)量上有了很大的進(jìn)步?！?/p>

現(xiàn)如今，博物館的存在不僅僅是文化的傳承和綿延，更具有社會(huì)課堂的巨大作用。未來(lái)的學(xué)生裝博物館仍有很多需要充實(shí)的地方，對(duì)此，王作松表示“未來(lái)，我們博物館要辦成更加社會(huì)、更加開(kāi)放、更加普羅大眾的博物館，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)多種形式增加人們的參與感。后面，我們想搜集一些老物件，比如鉛筆盒、書包等等在博物館內(nèi)集中展示，同時(shí)，我們想利用一些科技手段增加互動(dòng)性，讓越來(lái)越多的人能夠參觀、欣賞、了解、體驗(yàn)學(xué)生裝文化。現(xiàn)在，博物館內(nèi)的老學(xué)堂是按照魯迅先生的三味書屋還原的場(chǎng)景，未來(lái)我們希望注入很多的高科技，能夠更為真實(shí)的還原學(xué)堂的場(chǎng)景，把博物館變得更活一點(diǎn)。”

博物館是條不斷完善的歷史長(zhǎng)河，它更像一輛駛向未來(lái)的列車，需要不斷的收集歷史的沉淀，能夠讓越來(lái)越多的人看到，先輩是怎樣學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的，那么博物館的存在才更加具有意義。而我們?cè)谏綎|威達(dá)學(xué)生裝博物館內(nèi)所看到的，是這件衣服本身的意義和背后不同的故事。校服，是青舂的備忘錄，更是文化發(fā)展至今，不可磨滅的歷史符號(hào)。