時鮮素材“夸夸群”等多維解讀

李爽

不妨把“夸夸群”視作年輕人享受過程的一種方式

李勤余

仿佛在一夜之間，我們已經被“夸夸群”團團包圍了。前有復旦“夸夸群”走紅網(wǎng)絡，后有女網(wǎng)友被男友買來的“夸夸群”夸上了天，這個新名詞和新概念不能不讓我們感嘆互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)變化之快。

所謂“夸夸群”，顧名思義，不干別的，就是夸，狠命地夸，不夸到你心跳加速、面紅耳赤決不罷休?！皟刃挠械讱猓瑫懈玫牡戎?！夸！”“看似慌中帶急，實則穩(wěn)中帶皮?？?！”“敢用自己照片做頭像的都好看！夸！”……夸得太猛，還真讓人有些頂不住。

“夸夸群”從哪里來，到哪里去？有評論認為，這是年輕人疏解個人情緒，包括壓力或其他情緒的一種方式。也有專家指出，年輕人求夸，表明他們在生活中缺少激勵和支持。這些看法有一定道理，但是，“夸夸群”真能起到放松情緒的作用嗎？

我想，只要頭腦還沒發(fā)熱，大多數(shù)人并不會把“夸夸群”里的夸贊太當回事。說“夸夸群”是無厘頭搞笑也好，是夸張也罷，其實質還是可以用一個“假”字形容。從表面上看，“夸夸群”里滿滿都是正能量，但包裹在其中的內核卻是虛無。這不由讓人聯(lián)想到曾經風靡互聯(lián)網(wǎng)世界的喪文化。和“夸夸群”里極盡夸張的表達方式一樣，喪文化也有自己的符號和密碼：表達個體悲觀的戲謔語言、文字或圖畫。對于刻意傳播群體負面情緒的“喪”，的確需要警惕。但不難發(fā)現(xiàn)，不管是以“夸”人為己任，還是整日把“喪”掛在嘴邊，絕大多數(shù)年輕人并非如自己所說的那樣，真的對生活失去了希望，而更像是一種習慣性的流行表達。

我們應該清醒地認識到，“夸夸群”不過是信息時代消費主義的象征。消費主義，就是把個人的自我滿足和快樂放到第一位。在這一文化環(huán)境中，消費已不再被看作一種手段，而成為目的本身。為消費而消費，就成了消費主義者所追求的目標。所謂年輕人缺少激勵以致求夸，或者缺少動力以致頹廢，很多時候不過是外界的想象。他們所需要的，只是享受過程，僅此而已。

“夸夸群”的走紅也帶來了附加物“懟懟群”，想來它的生命力只會比前者更短暫。為何？因為從后者中能夠獲得的快感遠比前者來得少。至于有人開始利用“夸夸群”謀利，實在也是不足為奇。此舉不正為消費主義增添了更生動的注腳嗎？只是，這并不是一筆好生意。理由很簡單，“夸夸群”注定只是網(wǎng)絡世界中的一顆流星。

既然如此，對于“夸夸群”既不必批評，也不必推崇，不妨冷靜旁觀，抑或盡情參與。就算“夸夸群”很快消失了，也大可不必悵然若失，在這個變化太快的時代，一波又一波新興事物會向我們襲來。很多時候，它們并不具備什么“意義”，也不在乎這些虛無的概念。它們，就是“碎片化”本身。

（選自“光明網(wǎng)”2019年3月14日）

1.夸，不能夸大其詞，無中生有，否則看似充滿正能量，實則是精神的麻醉，只能讓人在虛幻的迷夢中越陷越深。理性的夸，真誠的夸，才能讓人正確認識自己與他人，成為更好的自己。

2.與“夸夸群”相對的是“懟懟群”，現(xiàn)在很多人不知怎么了，懟天懟地懟空氣，一言不合就開懟。這種懟是不負責任的發(fā)泄，有害無益。如果懟得真誠，直入腠理，那這種懟便是良藥，讓人發(fā)現(xiàn)自身不足，從而成就新的自己。

扎根生活的“土味文化”更具生命力

趙明昊

進入新年，一段時長3分鐘的“鄉(xiāng)村版迪迦奧特曼”短視頻在中日兩國社交媒體上“火”了起來。這條短視頻由5名“90后”青年費時半個月拍攝，不僅收獲了網(wǎng)友大量轉發(fā)支持，甚至還得到原版設計者丸山浩的點贊。滿屏“渣道具”和“五毛特效”，乍看起來相當刺目，卻難掩創(chuàng)作團隊誠意滿滿的付出，“百萬演技”“童年淚目”“國產良心大作”“鏡頭運用超二流導演”……這些網(wǎng)友留言看似詼諧戲謔，卻是欣賞遠大于獵奇。

近年來，此類“土味文化”異軍突起，已經成為網(wǎng)絡上一股重要的文化風潮。有輿論認為，這些來自鄉(xiāng)間的、具有濃厚鄉(xiāng)土味道和典型鄉(xiāng)土元素的文化產品，是一場成功的跨圈層文化傳播。“土味文化”的生產者在這場盛宴中實現(xiàn)了個體的自我表達和群體的身份認同，而都市受眾則通過這種對“他者文化”的追捧滿足了娛樂目的和獵奇心理，兩者在交流中實現(xiàn)了精神上的“握手言和”。

客觀地講，與一切文化現(xiàn)象興衰規(guī)律相同，凡是趣味低下、搞怪獵奇、內容膚淺的感官刺激之作都必然會曇花一現(xiàn)。“鄉(xiāng)村版迪迦奧特曼”的跨國大熱，以及去年華農兄弟“竹鼠系列”視頻的全民火爆，都與過往的“土味文化”有著巨大區(qū)別。這些創(chuàng)作者更加“接地氣”，更加擅長用優(yōu)質的創(chuàng)作表達真實的生活，這也代表著“土味文化”開始走向成熟，以鄉(xiāng)土元素為給養(yǎng)，與誕生于城市的互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)作者站在了同一高度。

我們樂見這種鄉(xiāng)村文化的繁盛。曾經有知名導演感嘆道：“80年代全民在談文化，哪像今天全民在談票房！”在市場經濟高度發(fā)達、文化產業(yè)商業(yè)化氣息濃厚的當下，許多創(chuàng)作團隊以票房、流量為導向，通過取悅大眾獲利。但隨著社會生產力的進一步提升、技術更廣泛地覆蓋從城市到鄉(xiāng)村的各個角落之后，我們正在進入全民文化時代，人人都可以參與文化創(chuàng)作、都可以表達自我、展示其對世界的感知。

事實上，文化產品的創(chuàng)作從來不在于“炳炳烺烺，務采色，夸聲音而以為能”，而是要做到特定時代的“社群生活的表達”?；仡櫼酝?0世紀西方出現(xiàn)的眾多藝術流派，與曾經的藝術表現(xiàn)形式也常常大相徑庭。但事實上，這些創(chuàng)作源于傳統(tǒng)藝術面對新世界的不適應，需要藝術家們探索新的感知世界的方式方法。

扎根時代，扎根生活，這是文化產品創(chuàng)作的不二法門。而今，創(chuàng)作者、作品、受眾高度融合，全民文化時代正在徐徐拉開大幕，更多更優(yōu)秀的“土味文化”無疑將是其中重要的角色。

（選自《光明日報》2019年1月17日）

1.“土味文化”最初興起之時，多以貧乏、空虛、無聊等負面印象出現(xiàn)，城市人群對它的追捧也更多帶著戲謔、獵奇。但若寬容一些，不難發(fā)現(xiàn)除去“山寨味濃厚”的搖擺舞蹈、喊麥DJ等自娛自樂，“土味文化”中也不乏真摯深刻的情感表達，不缺少鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年對美好生活的謳歌和向往。當趣味低下、內容膚淺的感官刺激逐漸被淘汰，“土味文化”也開始走向成熟，并得到了更多的理解與尊重。

2.具有鄉(xiāng)土氣息的土味文化樸素、真誠、自然 ，但相對來說卻一直沉默，甚至被排斥。但隨著社會的發(fā)展與進步，網(wǎng)絡自媒體平臺使土味文化有了表現(xiàn)的機會，贏得了人們的青睞。文化本無陽春白雪、下里巴人之分，文化的多元與交融才是社會發(fā)展的根本動力。愿更多的人扎根生活，把握核心價值， 創(chuàng)作出更多有表現(xiàn)力、有感染力的“土味作品”，讓“土味文化”擁有更加旺盛、更加長久的生命力。

科學家不能缺位科普

崔 爽

“看！這是《化學總動員》動畫片，這是《我們需要化學》短視頻，還有《化學萌萌說》漫畫！”全國政協(xié)委員、中科院院士、上海交通大學常務副校長丁奎嶺激動地掏出手機，急于展示自己的朋友圈，“元旦到現(xiàn)在一共發(fā)了25條，19條是化學科普，中央電視臺曾有個人做廣告，說‘我恨化學，我就做了18集《我們需要化學》批駁他，看我們離了化學能生活嗎？”

院士專家上科普一線，他顯然是急先鋒。

如此高漲的熱情來自長久的擔憂：“為什么好多人被忽悠買保健品，錢都被騙走了，我想可能和我們的正面科普工作沒到位有關系。還有我們的孩子們，要激發(fā)他們學科學愛科學的熱情，用通俗的語言傳播科學知識、科學理念和科學方法?！倍】鼛X說。

和他有同樣憂慮的還有全國政協(xié)委員、中科院院士、中科院理論物理所研究員蔡榮根，在他看來，大家之所以會被權健忽悠、上量子針灸的當，都是科學精神的缺失造成的?！拔覀儑艺w的公民科學素養(yǎng)并不高，和發(fā)達國家還有一些差距，加上自媒體時代謠言跑得快。”

蔡榮根參與了不少科普活動，“這也是科學家的責任，要把什么是科學、什么是科學精神和最新的科學進展及時告訴大眾?！彼麖娬{要重視中小學階段的科學教育，“很多人一輩子的科學知識是在高中時期積累的，要利用這個階段幫助他們建立理解科學、理解科學家的知識基礎，幫助他們培養(yǎng)終身受益的科學素養(yǎng)?！?/p>

“我的提案就是談科學教育?！比珖f(xié)委員、中科院院士，中科院古脊椎動物與古人類研究所研究員周忠和同樣是科普工作的“長期義務宣傳員”?！爸v科學的問題、人才的問題自然而然要講到教育的問題，科學教育不僅針對學科學的人，其他行當?shù)娜艘残枰茖W思維的基本訓練。”周忠和把科學教育分為在校學生的科學教育和成人的科學教育，“2017年開始，小學生從一年級開始學科學課，這是一件好事，但現(xiàn)在還存在教材不夠、教師嚴重不足等問題。尤其是科學教材的編寫，很需要一線科學家的參與，保證科學性?！?/p>

“傳播科學精神和科學文化，幫助大眾樹立基本的、理性的判斷能力尤其重要?？茖W發(fā)展不只是科學家的事，它需要全社會的土壤?！辈虡s根說。

（《科技日報》2019年3月5日）

1.習近平總書記曾強調指出：“科技創(chuàng)新、科學普及是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置。沒有全民科學素質普遍提高，就難以建立起宏大的高素質創(chuàng)新大軍，難以實現(xiàn)科技成果快速轉化。”

科學素質決定著人們的思維和行為方式，既是實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的重要基礎，也是持續(xù)提高國家綜合國力的必要條件。2015年，我國具備科學素質的公民比例為6.2%，近年來雖然我總體水平略有上升，但發(fā)展依然不平衡，與世界發(fā)達國家相比差距依然較大，這已經成為制約發(fā)展的瓶頸之一。

2.科學普及是建造創(chuàng)新“通天塔”的塔基，塔基越寬廣越牢固，創(chuàng)新的“通天塔”也就更高更壯美。祖國的明天寄托在青少年身上，其科學素質的高低，決定著中華民族的未來。從娃娃抓起，在中小學大力加強科學教育，讓孩子們熱愛科學、崇尚科學，長大后投身科學，實現(xiàn)科技創(chuàng)新的接力和傳承，是科學普及的重中之重。這既需要教育工作者用心耕耘，也離不開社會各界特別是各類媒體的共同努力，營造正確的輿論導向和尊重科學的社會風尚。

3.科普缺位，科學便會被不法分子利用。比如傳得神乎其神的量子鞋墊、量子針灸，凡和高科技扯上關系便大火，這和科普缺位，一些人科學素養(yǎng)低有著必然關系。虛假與謠言止于科學，科學也“制造”虛假與謠言，科普到位，人們才能不迷信科學，科學才不會被別有用心者甚至不法分子利用。