談體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國改革開放政策的逐漸深入，中國目前已經(jīng)成為了國際大國，我國的影響力也逐漸隨著綜合國力的增強(qiáng)而擴(kuò)大，前往我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的企業(yè)和個(gè)人數(shù)量大幅增加，因此，如何更好地為外國友人提供良好的漢語國際教育，成為了當(dāng)前我國改革開放深入發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。漢語言國際教育對(duì)于我國招引人才、吸納外國資本入國、促進(jìn)漢語國際化等都具有重要意義，因此如何更加深入和有效地進(jìn)行漢語國際教育，成為了當(dāng)前教育工作者和研究人員需要著重思考的重要課題。文章對(duì)體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的探究，以期為我國漢語國際化過程中的漢語國際教育提供重要的理論借鑒與支持。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)文化教學(xué)法;漢語言國際教育;漢語國際化;創(chuàng)新教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）17-0008-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.17.004

體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用是近年來教育工作者提出的，其是一種將漢語國際教育融入到日常社會(huì)生活以及我國文化經(jīng)歷體驗(yàn)中的教學(xué)方式，也是當(dāng)前漢語國際教育模式革新的主要教學(xué)趨勢之一，是保障我國漢語國際教育有效性和高效率的重要實(shí)踐。近些年來，隨著漢語國際教育的深入，我國教育工作者發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前教學(xué)文化中存在著重要的難題，那便是受教育者無法將詞匯、語法、詞義等進(jìn)行有效且深入的理解;教學(xué)與學(xué)習(xí)方式不求甚解。因此，教研人員提出了將體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中貫徹應(yīng)用的新觀點(diǎn)。

一、體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用是什么

體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，是在傳統(tǒng)教學(xué)模式上進(jìn)行的從量變到質(zhì)變的創(chuàng)新，是為了適應(yīng)不同環(huán)境下外國友人學(xué)習(xí)狀況不同而進(jìn)行的新的教學(xué)應(yīng)用創(chuàng)新。換句話說，體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用是一種創(chuàng)新，并且是一種全新的漢語國際教育的教學(xué)模式和方法，代表著當(dāng)前漢語言國際教育的重要趨勢。體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用是基于體驗(yàn)教學(xué)的基礎(chǔ)上提出的，在上世紀(jì)便已經(jīng)存在對(duì)于體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐，而國內(nèi)將體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用作為廣泛的案例，便是全英文教學(xué)[1]。英語教師對(duì)課堂的學(xué)生進(jìn)行英語知識(shí)教育，不拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)中的單詞與語法知識(shí)，而是通過全英文課堂環(huán)境的熏陶，以及在英語對(duì)話和對(duì)英語國家母語文化的充分體驗(yàn)下，采用的體驗(yàn)文化教學(xué)法的英文教學(xué)。與此相同，傳統(tǒng)的漢語國際教育主要以單詞和語法的教學(xué)為主，通過中英文雙語教學(xué)，讓學(xué)生明白某一個(gè)英語單詞用漢語如何表示，但這種教學(xué)方式忽視了學(xué)生漢語應(yīng)用能力和兩國文化差異導(dǎo)致的理解障礙，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，并不懂如何用漢語進(jìn)行文化交流，進(jìn)而導(dǎo)致了漢語教育的失敗。而體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用逐漸凸顯出其自身強(qiáng)大的應(yīng)用性，通過對(duì)漢語文化的體驗(yàn)，能夠幫助學(xué)生更好地完成對(duì)于漢語學(xué)習(xí)工作和應(yīng)用培訓(xùn)，達(dá)到學(xué)以致用的目的，進(jìn)而提高了漢語國際教育的效率和質(zhì)量，避免了一些文化差異所導(dǎo)致的沖突。

二、體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的主要作用

隨著我國漢語國際教育的深入，當(dāng)前教學(xué)文化中的難題逐漸凸顯出來，那便是受教育者無法將詞匯、語法、詞義等進(jìn)行有效且深入的理解。對(duì)于一種傳承了數(shù)千年的語言而言，如果教學(xué)與學(xué)習(xí)不求甚解，只求掌握語言的詞匯、語法以及詞義等要素，斷然是無法完成對(duì)于漢語國際教育中的教學(xué)任務(wù)的。因此，對(duì)于詞匯意境等進(jìn)行融會(huì)貫通的體驗(yàn)文化教學(xué)法，對(duì)于漢語言國際教育的教學(xué)任務(wù)便起到了重要作用。

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

學(xué)生的積極性對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效率而言，具有重要的促進(jìn)作用，而體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中應(yīng)用的重要作用之一，便是能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用，是將傳統(tǒng)中華文化的環(huán)境置于學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，對(duì)于傳統(tǒng)的中華文化而言，那些不曾到過我國并對(duì)中華文化一心向往的學(xué)生，一直擁有著一顆好奇的心，而這種好奇心會(huì)在學(xué)習(xí)中牽引著學(xué)生，更加主動(dòng)深入地參與到教學(xué)活動(dòng)中來[2]。另一方面，體驗(yàn)文化教學(xué)法能夠幫助學(xué)生更好地融入到中華文化的環(huán)境中，對(duì)于所學(xué)習(xí)的知識(shí)能夠擁有更深入的理解，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的應(yīng)用能力也會(huì)有所提升，進(jìn)而學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量會(huì)得到質(zhì)的變化，這種質(zhì)變會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢語的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）削弱了文化差異的影響

無論是東亞各國，還是西歐國家，不同的國家之間存在著文化差異，即便是英法這樣歷史相近的國家，也會(huì)存在不小的文化差異。因此，在進(jìn)行不同語言教育時(shí)，對(duì)于文化差異的問題如何解決便成了語言教育的難題。傳統(tǒng)的漢語國際教育主要以單詞和語法的教學(xué)為主，通過中英文雙語教學(xué)，讓學(xué)生明白某一個(gè)英語單詞用漢語如何表示，但卻忽視了兩國文化差異導(dǎo)致的理解障礙，進(jìn)而導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)之后的理解和應(yīng)用困難等問題。教出來的學(xué)生不懂得如何應(yīng)用漢語進(jìn)行文化交流，便是漢語國際教學(xué)的嚴(yán)重失敗。但體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用能夠?qū)⒅腥A文化更好地展現(xiàn)給每一個(gè)漢語學(xué)習(xí)者，幫助學(xué)生更好地掌握中華文化的內(nèi)在含義和文字之間的聯(lián)系與文化精神，進(jìn)而減少了文化差異對(duì)于教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的影響，提高了漢語國際教育的教學(xué)水平[3]。

三、體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的具體應(yīng)用策略

在一段時(shí)間的漢語言國際教育工作中，受教育者無法將詞匯、語法、詞義等進(jìn)行有效且深入的理解，對(duì)于博大精深的漢語而言，不求甚解的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式必定會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效率和質(zhì)量的下降，因此，為了避免這種教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式上的錯(cuò)誤，漢語國際教育必須應(yīng)用相對(duì)應(yīng)的具體教育策略。下面通過對(duì)于中華文化的幾個(gè)代表進(jìn)行簡單的闡述，以達(dá)到為讀者示范的作用。

（一）書法

書法是中華文化的重要載體之一，而書法同時(shí)也是漢字的重要表現(xiàn)形式。在中華傳統(tǒng)文化的大家庭中，書法是傳統(tǒng)中華文化的重要組成部分，而體驗(yàn)文化教學(xué)法中，將書法融匯其中正是當(dāng)前體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的重要體現(xiàn)，是保障當(dāng)前體驗(yàn)文化教學(xué)法實(shí)踐效果的一種具體應(yīng)用。因此，教師可以在講授書法理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過拆字解字的方式完成對(duì)于學(xué)生的漢字教學(xué)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時(shí)，教師還可以通過書法教學(xué)，將漢字的含義與實(shí)際應(yīng)用中的作用體現(xiàn)得淋漓盡致。在課堂教學(xué)的最后還可以通過贈(zèng)送學(xué)生字帖和詩詞等形式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于書法的學(xué)習(xí)熱情，最終通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和削弱文化差異等方式完成漢語國際教育的任務(wù)。同時(shí)，書法的應(yīng)用能夠拓寬漢語言教育的學(xué)習(xí)渠道，促進(jìn)中華文化在國外的傳播。

（二）太極拳

太極拳作為當(dāng)前中華武術(shù)的精髓所在，具有極強(qiáng)的實(shí)用性和可塑性，將太極拳融匯到體驗(yàn)文化教學(xué)法中，從而應(yīng)用在漢語國際教育中，也同樣具有較強(qiáng)的可應(yīng)用性。因此，在體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用過程中，教學(xué)人員可以想辦法將太極拳融入到日常的漢語國際教育中去，并幫助學(xué)生更好地掌握太極拳的精髓，通過太極拳的訓(xùn)練逐步掌握漢字，幫助學(xué)生更好地應(yīng)用所學(xué)習(xí)到的漢語知識(shí)。另一方面，太極拳具有很多理論知識(shí)和中華傳統(tǒng)文化中的精髓，能夠更好地進(jìn)行漢語言國際教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃性與系統(tǒng)性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量的提高[2]。但在進(jìn)行太極拳教學(xué)時(shí)，需要盡可能地注意尺度問題，雖然太極拳注重實(shí)際拳法招式，但在進(jìn)行漢語言國際教育時(shí)注重的卻是對(duì)于漢語言文字的教學(xué)，需要明確目標(biāo)。

（三）剪紙

如果說對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承，還要屬剪紙藝術(shù)最為完整，剪紙一直是中華文化的重要代表，因此在進(jìn)行漢語言國際教育時(shí)，教學(xué)工作者可以將剪紙的內(nèi)涵融匯到漢語言文化教育中去，通過講解剪紙藝術(shù)，表達(dá)漢語言文化的內(nèi)涵。同時(shí)，剪紙藝術(shù)靈活多變，對(duì)于體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用而言，剪紙藝術(shù)的靈活多變正好印證了漢語言文字的靈活多變，在不同的變化下具有不同的意義。另一方面，教育工作者也可以運(yùn)用多媒體信息技術(shù)為學(xué)生展現(xiàn)剪紙技巧和疊紙的方式，使學(xué)生能夠更為直觀且具體地完成對(duì)于漢語言文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高體驗(yàn)文化教學(xué)法應(yīng)用中的漢語國際教育的教學(xué)效率和質(zhì)量。

四、結(jié)語

為了避免教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式上的錯(cuò)誤，在漢語言國際教育中必須應(yīng)用相對(duì)應(yīng)的具體教育策略，而這些策略則主要從調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和減輕文化差異影響兩方面開展。通過將傳統(tǒng)的中華文化融入到日常的學(xué)習(xí)之中，能夠更為靈活和具體地幫助學(xué)生完成漢語言文字學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周慧.漢語國際教育中反思性教學(xué)法的應(yīng)用分析[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究（電子刊），2015（5）：219.

[責(zé)任編輯? 李愛莉]

作者簡介：劉雅麗（1987.1— ），女，漢族，湖南益陽人，助教，研究方向：高等教育學(xué)。