劉凱利

【摘 要】 本文梳理了王維官居淇上時所作的《偶然作》組詩的背景。闡述王維這組詩在研究陶淵明接受史時的價值，首創(chuàng)“偶然作”詩題的價值。

【關(guān)鍵詞】 王維;《偶然作》;價值

王維取得的成就和其詩歌對中國詩歌的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)是有目共睹的。就組詩來看，目前學(xué)界關(guān)注研究最多的、為眾人熟知的當(dāng)屬《輞川集》，而《偶然作》六首在眾多的研究文章中幾乎沒有專屬之地。[1]相對來說，《偶然作》組詩雖然沒有《輞川集》的藝術(shù)效果好，但其對于王維的詩歌創(chuàng)作的貢獻(xiàn)仍然有一定的作用和價值，應(yīng)該得到人們的關(guān)注。

一、王維《偶然作》的創(chuàng)作情況

《新唐書·王維傳》中記載：王維于“開元初，擢進(jìn)士，調(diào)太樂丞，坐累，為濟(jì)州司倉參軍”。在《濟(jì)上四賢詠》中可以明顯看出王維已經(jīng)有了隱居之心，傾心于寧靜的田園生活。開元十四年，離濟(jì)州司倉參軍任。開元十五年，官居淇上，到任不久便棄官隱居淇上。

據(jù)陳鐵民《王維集校注》中所注，王維《偶然作》（除其六“老來懶賦詩”）約作于開元十五年（七二七），時作者官于淇上。[2]在《王維年譜》中，[3]陳鐵民分析，通過《偶然作》其三可以看到，此時作者應(yīng)該在距離太行山與孫登長嘯臺不遠(yuǎn)的地方，而恰好淇上是最吻合的地方，所以這首詩應(yīng)該是在淇上作的。

因此，《偶然作》前五首作于王維居于淇上時已然明了。[4]至于第六首，毋庸置疑，與前五首并非同時而作。據(jù)詩中原文“老來懶賦詩，惟有老相隨”以及其中的禪語“宿世”“前身”等詞可以推斷這首應(yīng)該是王維晚年之作。且唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷十、宋郭若虛《圖畫見聞志》卷五、宋洪邁編《唐人萬首絕句》等文獻(xiàn)資料都指名這首是王維于輞川的題畫詩，雖然他們并沒有將這首詩認(rèn)為是《偶然作》組詩中的一首，但是就時間來說，第六首確實應(yīng)作于晚年。[5]

如此，我們便可以了解到王維作《偶然作》前五首時的處境和心情。先是在濟(jì)州動了歸隱之心，之后又在官居淇上時棄官歸隱，可見，在官居淇上時，王維是猶豫不決、亦官亦隱的。一方面，被隱逸生活吸引，另一方面，卻又因為“小妹日成長，兄弟未有娶。家貧祿既薄，儲蓄非有素?！倍坏貌粫簳r做官。這樣的處境定然是對隱逸之士、田園生活無比傾慕和贊美，對于官場的險惡、不合理行為進(jìn)行痛斥。而創(chuàng)作第六首的晚年，已經(jīng)能夠看清塵世紛擾，淡然對待名與利。

《偶然作》雖然是一組詩，但是沒有像《輞川集》一樣其中所有的詩作都是同一種類型的，寫的都是輞川的景物。且在王維的諸多詩作中，《偶然作》并不為大眾所熟知，但是并不代表它沒有可以值得深入探討的價值。日本學(xué)者入谷仙介說：“從題目來看，作者沒有作這些組詩（指的是像《詠懷》《感遇》之類的組詩）那種深思熟慮的精神準(zhǔn)備，但是，這組五言詩多用比喻、象征、暗示，在對內(nèi)心表現(xiàn)得細(xì)致上具有相同的特色?！盵6]

二、王維《偶然作》的價值

1、研究王維對陶淵明接受史中的價值

從唐人對陶淵明的整個接受史來看，具有開創(chuàng)性的山水田園詩占據(jù)著極為重要的一部分，尤其是學(xué)陶、詠陶之作。作為盛唐山水田園詩的領(lǐng)袖人物——王維，他的詩作在陶淵明接受史中的作用更是不容忽視。尤其是《偶然作》，它在論證唐人對于陶淵明的接受中發(fā)揮著它極大的價值。

將王維最具代表性的學(xué)陶的田園詩《渭川田家》與《偶然作》其二相比，會發(fā)現(xiàn)二者意趣相同，都寫出了田園農(nóng)家生活的閑適自得，表現(xiàn)了王維對陶淵明的隱居生活的羨慕和對其田園詩精髓的把握。

《偶然作》其四寫陶淵明，且先不管對陶淵明是贊賞還是批判，在當(dāng)時這么直接以陶淵明為題材的詩中，大概僅此一首。王維的山水田園詩是對陶淵明有所繼承的，他本人也是將陶淵明的成就展現(xiàn)給盛唐詩人乃至后世詩人的重要媒人，他的詩作是研究陶淵明接受史的重要依據(jù)。從這首詩的文本內(nèi)容來看，王維是讓陶淵明以一個歸居田野的酒徒形象出現(xiàn)的，對他的生活狀況和態(tài)度似乎帶有一絲諷刺之意。入谷仙介認(rèn)為，“此詩與其說表現(xiàn)了王維的陶淵明觀，毋寧說是借陶淵明的某一個生活場景，表現(xiàn)寒士的窘迫。”[7]其實王維希望能如陶淵明一樣，雖然“家貧不能有”，卻能夠與友人開懷暢飲，醉了之后“傾倒強(qiáng)行行，酣歌歸五柳”，過著自在隨心的生活。

再看《偶然作》其五，前面在分析這首詩的主題內(nèi)容的時候說到它是一首詠史詩。從另一個角度來看，陶淵明的詠史詩實際上也是他田園生活的一部分，是悠閑的生活衍生出的附屬品，帶著濃重的自我理想與人生態(tài)度。王維的這首詩同陶淵明的一樣，雖然在詠史，在評論他人的人生，實際上卻是在說自己。陶淵明常常將詠史與田園相結(jié)合，王維此時雖然人在官場，實際心卻已經(jīng)在田野之中，是向詠史與田園相結(jié)合的路途中。

在探討唐人對陶淵明的接受中，王維的接受情況是關(guān)鍵點之一，而在王維的詩作中，雖然田園詩很多，但是在一組詩中有多首體現(xiàn)王維對陶淵明的接受情況的，《偶然作》當(dāng)屬唯一。

2、首創(chuàng)“偶然作”詩題

當(dāng)我們看到一首詩題目叫“偶然作”時并不會在意為什么會取一個這么隨意的名字，可能就只是詩人偶然有所感觸的時候記錄下來的心情或者明白的什么道理而已。但是當(dāng)我們看到很多人都寫題為“偶然作”的詩的時候，便會注意到這類詩。

通過在中國基本古籍庫中檢索，發(fā)現(xiàn)題名為《偶然作》的，有61首，其中包括單篇和組詩，有的組詩甚至有二十五首之多。題目中帶有“偶然作”的有66首。這些詩作的創(chuàng)作時間，不均勻地分布在唐、宋、元、明、清五個朝代，最早的當(dāng)屬王維的《偶然作》六首，在王維之前，沒有人創(chuàng)作過同題之作。同時代的詩人里面，與王維有同題詩作的人有劉長卿、呂溫、釋貫休三人，題目中帶有“偶然作”的，也僅有儲光羲的《同王十三維偶然作十首》、皮日休的《夏景沖澹偶然作》以及權(quán)德輿的《竹徑偶然作》。劉長卿是大歷詩人，對王維的詩作有所承襲，自然比王維晚。儲光羲的《同王十三維偶然作十首》明顯是與王維的唱和之作，是王維創(chuàng)作了《偶然作》之后才有的。呂溫、釋貫休、皮日休、權(quán)德輿更是毋庸置疑，他們的詩作定比王維晚。因此，可以說，王維首創(chuàng)“偶然作”詩題。

嚴(yán)羽《滄浪詩話》中提到：“盛唐諸人，惟在興趣”。王維作為盛唐代表詩人之一，他的詩作的“興趣”，尤其是“興”，在《偶然作》中也是得到了極好的展現(xiàn)。以他人（如接輿、老翁、陶潛、趙女、儒生等）為“興”，以所見（如“日夕見太行”）為“興”。也許正是這種“興”讓他興致盎然，觸物起興，從而偶然而作，取名為《偶然作》。但是根據(jù)自身的創(chuàng)作實際，我們發(fā)現(xiàn)，其實每首優(yōu)秀的詩作，尤其是有關(guān)山水田園和抒發(fā)自身懷抱志趣的詩作，基本上都是觸物起興，偶然之作，只是我們往往會給它們加一個能體現(xiàn)詩作主題內(nèi)容的題目。所以，再看王維《偶然作》，這不應(yīng)是隨意取名，當(dāng)是對這組詩的創(chuàng)作時的作者思維活動的概括。

因此，總的來看，以“偶然作”為詩題的詩歌的主題內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是借詠人寫景來表達(dá)作者當(dāng)時心情，抒寫自我抱負(fù)，傳達(dá)人生觀、價值觀。

通過以上分析可以看出，王維《偶然作》組詩在王維的詩歌創(chuàng)作中是有其獨(dú)特的價值的，我們應(yīng)該從多方位多角度去了解他。

【注 釋】

[1] 陳鐵民校注的《王維集校注》認(rèn)為《偶然作》應(yīng)為五首，其六“老來懶賦詩”是王維晚年之作，與前五首不是同時之作，且根據(jù)有關(guān)記載，詩題應(yīng)為《題輞川圖》.見《王維集校注》第一冊卷一第70頁.

[2] （唐）王維撰， 陳鐵民校注. 王維集校注[J].北京：中華書局，1997.8.70.

[3] 此年譜雖然存在很大爭議，但是在《偶然作》詩的系年上還未見分歧.

[4] 喬象鐘，陳鐵民主編《唐代文學(xué)史》334頁認(rèn)為王維《偶然作六首》其五是王維中年以后皈依佛門而作的具有現(xiàn)實意義的作品。而王維皈依佛門已經(jīng)是開元十七年之后的事情。我認(rèn)為前五首應(yīng)該是同時而作.

[5] 陳鐵民校注.王維集校注[J].北京：中華書局，1997.8.477-478.對于第六首是屬于《偶然作》組詩，還是應(yīng)從其中提出，另題名為《題輞川圖》，本文不作具體辯證，具體內(nèi)容仍然以目前多數(shù)人認(rèn)為的六首算.

[6][7] （日）入谷仙介著，盧燕平譯， 王維研究（節(jié)譯本）[M].北京：中華書局， 2005.124、126.

【參考文獻(xiàn)】

[1] （唐）王維撰.陳鐵民校注.王維集校注[M].北京：中華書局， 1997.08.

[2] （日）入谷仙介著.盧燕平譯.王維研究 節(jié)譯本[M].北京：中華書局， 2005.10.

[3] 喬象鐘，陳鐵民主編.王學(xué)泰等撰著.唐代文學(xué)史（上）[M]. 北京：人民文學(xué)出版社， 1995.12.

[4] 張進(jìn)，侯雅文，董就雄編.王維資料匯編[m].北京：中華書局， 2014.03.

[5] 劉全發(fā)，黃旦怡.王維研究二十年（1993—2012）定量分析[J].南都學(xué)壇，2014.01.57-62.

[6] 盧燕新.由《河岳英靈集》看殷璠對陶淵明的接受[J].河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013.05.126-130.

[7] 李劍鋒.論唐代人接受陶淵明的原因和條件[J].文史哲，1999.03.84-88.