淺析新式玄幻小說(shuō)與中國(guó)文化

內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益壯大，成為大眾閱讀的重要組成部分也是中國(guó)文化對(duì)外輸出的有力工具。其中，玄幻小說(shuō)的發(fā)展高潮迭起，除了傳統(tǒng)的以打斗、升級(jí)、修煉為主干的玄幻小說(shuō)，更出現(xiàn)了許多結(jié)構(gòu)模式、職業(yè)設(shè)定等都更為多樣化的新式玄幻小說(shuō)作品，不僅開(kāi)發(fā)新的力量體系、描寫(xiě)對(duì)象，更表現(xiàn)特定的文化內(nèi)涵，順應(yīng)了國(guó)內(nèi)外讀者的閱讀興趣獲得較大反響。本文淺析新式玄幻小說(shuō)中與以往不同的具有創(chuàng)新性特點(diǎn)，主要分析其蘊(yùn)含的精細(xì)化中國(guó)文化和前沿時(shí)代變化，希望得以擴(kuò)展對(duì)外傳播的文本選擇視野。

關(guān)鍵詞：玄幻小說(shuō) 中國(guó)文化 職業(yè)與生活

經(jīng)典傳統(tǒng)的玄幻小說(shuō)是中國(guó)玄幻體系的地基，但隨著網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)的不斷發(fā)展，讀者們對(duì)神奇宏大的世界設(shè)定著迷的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些模板化的問(wèn)題。眾多作者在不同方面進(jìn)行創(chuàng)新并形成各式潮流，主流的創(chuàng)新玄幻小說(shuō)類(lèi)型可以分為職業(yè)主角型，新奇力量型和現(xiàn)實(shí)發(fā)展型。有的引入了新型的職業(yè)，有的設(shè)定了全新的力量體系，有的還加入了近幾年出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)例如搶紅包之類(lèi)的一些民間群體現(xiàn)象作為主要情節(jié)。這些新穎的設(shè)定，與現(xiàn)實(shí)接軌的故事內(nèi)容不僅帶給讀者眼前一亮的感覺(jué)，更展示了中國(guó)文化的不同側(cè)面。

一.精細(xì)化表達(dá)中國(guó)特色文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)玄幻小說(shuō)的影響是浸入式的，仙、魔、道和神話因素作為大背景，細(xì)化的各種職業(yè)和門(mén)派特色都和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系。常見(jiàn)的借用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論框架，用來(lái)構(gòu)建小說(shuō)自己的敘事要素體系。以《斗破蒼穹》、《飄渺之旅》、《凡人修仙傳》、《仙逆》等為代表的經(jīng)典玄幻小說(shuō)，都借用中藥學(xué)中的藥性學(xué)說(shuō)、配伍理論以及與中醫(yī)關(guān)系密切的中國(guó)古代道教丹藥理論，構(gòu)建了小說(shuō)中龐大、多樣、完整的丹藥敘事體系，又如武術(shù)各派使的十八般兵器、招式口訣，園林花卉、養(yǎng)殖畜牧等行業(yè)都搖身一變，帶有神秘色彩。傳統(tǒng)玄幻小說(shuō)的主角大多用刀劍等兵器，身份戰(zhàn)斗性強(qiáng)，煉丹、培育動(dòng)植物只是輔助手段或配角技能。而一些新穎的小說(shuō)從人物身份上進(jìn)行各種職業(yè)探索，并且以特定的文化體系作為描寫(xiě)主體。

（一）飲食文化

唐家三少的《冰火魔廚》、三水小草的《上膳書(shū)》為代表的廚師主角，他們的奇異世界能夠幫助中國(guó)特色飲食文化進(jìn)一步傳播，用文字表現(xiàn)中國(guó)美食的美麗。《冰火魔廚》立足西方魔法概念設(shè)定力量體系，比如魔法、工會(huì)、法師塔等等概念，利于作品翻譯使海外讀者理解。同時(shí)以中國(guó)飲食為主要食品靈感來(lái)源，比如文中描寫(xiě)一位知名廚師制作“金香圈”，作者就是化用北京著名小吃——焦圈的制作工藝和味道感受?！渡仙艜?shū)》講的是女主角宋丸子作為一名食修走上自己獨(dú)一無(wú)二的修仙道路的故事，該書(shū)與食物融合得更緊密。作者別出心裁地把菜肴名字作為每一章的內(nèi)容提要稱(chēng)，大篇幅地描寫(xiě)美食佳肴，用文字表現(xiàn)飲食文化的美麗，主角的功法理念是“以人之力將天地百靈以五味相融”，極大地滿足了讀者對(duì)美食和仙靈的遐想。并且外國(guó)讀者關(guān)注的性別歧視問(wèn)題可以借女性作品的傳播來(lái)解決，填補(bǔ)了中國(guó)女性玄幻小說(shuō)的空白?！渡仙艜?shū)》反映了女性堅(jiān)韌自強(qiáng)聰慧的性格特質(zhì)，文筆流暢自然，在有幽默的橋段同時(shí)也講述令人深思的人生思考，比如一位民間的廚師對(duì)主角的告誡：有手藝在身，餓死誰(shuí)也餓不死廚子，只要餓不死，就能在無(wú)數(shù)死路上掙出一條命來(lái)。

（二）儒家文化

現(xiàn)有的海外翻譯作品多為法術(shù)的變化運(yùn)用，靈氣、斗氣、真力等等都是變種，沒(méi)有根本性突破。《儒道至圣》不是簡(jiǎn)單地主角利用原有世界詩(shī)詞，而是將整個(gè)諸子哲學(xué)文化獨(dú)立成世界、化為戰(zhàn)斗體系。作品簡(jiǎn)介描寫(xiě)其設(shè)定表示：這是一個(gè)讀書(shū)人掌握天地之力的世界。才氣在身，詩(shī)可殺敵，詞能滅軍，文章安天下。秀才提筆，紙上談兵;舉人殺敵，出口成章;進(jìn)士一怒，唇槍舌劍。圣人駕臨，口誅筆伐，可誅人，可判天子無(wú)道，以一敵國(guó)。舉例說(shuō)明，文中優(yōu)秀的詩(shī)文寫(xiě)成會(huì)有才氣異象出現(xiàn)，根據(jù)內(nèi)容質(zhì)量?jī)?nèi)容聲勢(shì)有高低之分，比如“詩(shī)成騰龍”是只有帝王詩(shī)被寫(xiě)出時(shí)才會(huì)誕生的異象，一詩(shī)出，騰金龍，漫溢帝王氣。又如傳天下詞《水調(diào)歌頭》誕生時(shí)的天地異象是月下美人，自引月華和代月巡天。《儒道至圣》所塑造的世界和中國(guó)傳統(tǒng)歷史有很深的聯(lián)系，卻又因?yàn)檫@種奇妙的能力而大放異彩。所以孔子因親筆編寫(xiě)《春秋》成就亞圣。后創(chuàng)辦書(shū)院打破當(dāng)時(shí)的教育壟斷，更進(jìn)一步，成就圣人之位，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?？婆e制度下的官場(chǎng)不同等級(jí)有了不同的屬性加成，比如秀才只是紙上談兵、過(guò)眼云煙，而翰林的文位能力是神來(lái)之筆、身不染塵。總的來(lái)說(shuō)《儒道至圣》與中國(guó)文化的聯(lián)系之深遠(yuǎn)超其他作品，跌宕起伏的情節(jié)，大氣磅礴的場(chǎng)面，精煉老辣的文筆令他在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)取得優(yōu)秀的成績(jī)和極高的地位，也是中國(guó)文化海外宣傳的突破口。

二.融合時(shí)代新變化，展現(xiàn)中國(guó)人的日常生活

專(zhuān)注修仙的主角形象和國(guó)外讀者的文化隔閡十分突出，職業(yè)化的主角故事早已在海外得到認(rèn)可?！短斓缊D書(shū)館》翻譯成英文、土耳其文、法文等多種語(yǔ)言，在起點(diǎn)國(guó)際上廣受歡迎。該篇引入了學(xué)生和老師之間復(fù)雜多面的關(guān)系，增加了文章的趣味性。將學(xué)生的強(qiáng)大化為主角的助力，側(cè)面增強(qiáng)了文章的“爽點(diǎn)”。同時(shí)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，張懸大公無(wú)私的品德、對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)之情，也引起了讀者的共鳴和感嘆?！短斓缊D書(shū)館》的成功意味著海外讀者對(duì)千篇一律的打怪升級(jí)模式厭倦，職業(yè)色彩濃厚的奮斗小說(shuō)成為玄幻小說(shuō)海外傳播的新選擇?！缎拚骈T(mén)派掌門(mén)人》、《掌門(mén)壓力很大》都是主角穿越異世成為一派之主，發(fā)揚(yáng)門(mén)派的故事。當(dāng)主角不再是孤獨(dú)無(wú)依的開(kāi)始，反而撐起歷史傳承、眾門(mén)徒發(fā)展的責(zé)任時(shí)，自然會(huì)有與眾不同的道路規(guī)劃，更有大局意識(shí)和權(quán)謀斗爭(zhēng)，一定程度上突破了模板化套路。用集體的發(fā)展帶動(dòng)主角的才能和成長(zhǎng)，適應(yīng)大眾的閱讀期待和趣味。

不過(guò)，大火的海外玄幻小說(shuō)絕大部分都是在一個(gè)架空的世界，用想象力構(gòu)建故事背景。中國(guó)文化和形象與神秘的世界融合，與現(xiàn)實(shí)差距極大。一些中國(guó)新奇玄幻小說(shuō)結(jié)合最新的時(shí)代發(fā)展下的產(chǎn)品，比如微信、QQ等聊天社交工具，就連其中的發(fā)紅包功能都有多種花樣，幫助外國(guó)民眾了解當(dāng)下的中國(guó)。2015年9月發(fā)布的《修真聊天群》大獲成功，多次登上起點(diǎn)月票榜前十。在Novel Updates網(wǎng)站上連載，英文書(shū)名為《Cultivation Chat Group》。該書(shū)講述的是一名普通的大學(xué)生宋書(shū)航被誤拉進(jìn)“九州一號(hào)”這個(gè)專(zhuān)屬于修真者的QQ群。原本遙不可及、冷漠淡泊的修真者像普通人一樣嬉笑打鬧，刷直播、看演唱會(huì)，“聊天群”的設(shè)定緊貼日常潮流，與讀者產(chǎn)生共鳴。網(wǎng)絡(luò)生活與修真世界的結(jié)合，讀者在反傳統(tǒng)的形象建構(gòu)中獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)?！度缂t包群》則是將傳統(tǒng)神話人物如閻王、哮天犬等融入，搶紅包成為獲得功法武器的渠道。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的眾多作者將這一潮流不斷擴(kuò)大，朋友圈、支付寶、淘寶等等元素成為取材對(duì)象。這些作品離不開(kāi)中國(guó)的快速發(fā)展，也將現(xiàn)實(shí)的中國(guó)新科技、現(xiàn)代生活方式展現(xiàn)給大眾。

三.結(jié)語(yǔ)

近幾年發(fā)展起來(lái)的新興玄幻小說(shuō)從多個(gè)角度或集中一個(gè)職業(yè)，或構(gòu)造一個(gè)世界或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)了中國(guó)玄幻的開(kāi)放性和包容性，用想象力和文字將讀者的情感和心靈連接起來(lái)，以另類(lèi)的方式使玄幻小說(shuō)在虛擬空間的基礎(chǔ)上更加貼近人們的生活，這不僅使玄幻小說(shuō)的內(nèi)容更加豐富，同時(shí)也為傳播中國(guó)文化和情感價(jià)值提供了新選擇。

參考文獻(xiàn)

[1]張芯.《修真聊天群》：當(dāng)“網(wǎng)生代”遇上修真者[N].文學(xué)報(bào)，2018-01-04（022）.

[2]劉方華.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與青少年傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化教育[J].文學(xué)教育（上），2016（12）：115-117.

（作者介紹：周妍池，華中師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)（試驗(yàn)班）本科生）