劉海粟和他的女神們

李知融 王韋韜

劉海粟，作為“中國近現(xiàn)代美術(shù)革命的先驅(qū)”，在“中西文化劇烈沖突中為民族文化在世界舞臺上開辟道路”[1]，其本身就具有強(qiáng)烈的個性。劉海粟早年為反叛封建禮教而逃婚，后又促成已婚的徐志摩、陸小曼二位追求愛情，[2]這些均體現(xiàn)了他開放包容的感情觀。民國以降，西學(xué)東漸，隨著西方思潮涌入，中國出現(xiàn)了一批新女性，她們擺脫傳統(tǒng)桎梏，勇敢追求自我，而作為“藝術(shù)叛徒”的劉海粟，其所鐘情的女子更是具有獨(dú)特的人格魅力和藝術(shù)才能。關(guān)于劉海粟的感情史，其自身《存天閣談藝錄》及石楠的《藝術(shù)叛徒劉海粟》中均有記載，但這些敘述多著重于事件的還原，對于劉海粟及其愛人在藝術(shù)上的溝通僅一筆帶過。本文在闡述劉海粟感情史的基礎(chǔ)上，結(jié)合畫作，旨在還原出其感情經(jīng)歷影響下的藝術(shù)創(chuàng)作演變，輻射出歷次感情對其性格的影響。

一、劉海粟的四段感情經(jīng)歷

（一）木石姻緣 相忘天涯

楊守玉，原名韞，字瘦玉，小名祥云，1896年6月生，其母劉氏是劉海粟的姑母，楊韞9歲喪父后隨母寄居劉家。劉海粟作為兄長處處照顧表妹，二人就讀于青云坊私塾時，劉海粟向先生提出，表妹雖異姓確是劉家血親，要“一視同仁”，使楊韞震動。[3]二人情竇初開，旨趣相投，私下互送了定情信物（一只玉石猴子和一只桃核雕的猴子），“木石姻緣”的傳聞由此傳開。劉海粟父親認(rèn)為二人八字不合，便為劉海粟做主下聘了丹陽望族東門外林家高屋的二小姐林佳（蕙娟）。[4]表妹得知后，悄然離開劉家。劉海粟苦尋無果，在結(jié)婚當(dāng)夜逃婚至上海。1980年10月，分別七十年的劉、楊二人在常州賓館二樓客廳內(nèi)見面，交談了近一個小時。離別之后，楊守玉謝絕進(jìn)食，兩個月后憔悴離世，終身未嫁。[5]楊守玉早年受劉海粟藝術(shù)上的啟發(fā)，改良傳統(tǒng)刺繡，成為亂針繡的創(chuàng)始人。[6]在劉海粟因“裸體模特兒”風(fēng)波受到辱罵時，楊守玉在江蘇省內(nèi)展出兩幅女性裸體繡品《少女與鵝》《出浴》，無聲地支持著表哥的“人體美，為美中之至美”的提倡，其個性之強(qiáng)烈、藝術(shù)水平之高超，可見一斑。

（二）相攜相持 黯然和離

張韻士，寧波人，生于1899年，是與劉海粟一起生活的第一任妻子。1915年，還是神州女校學(xué)生的張韻士與同伴江小鶼在上海美專校門外看招貼廣告，劉海粟偶遇二人，驚覺張韻士身上有表妹楊守玉的風(fēng)韻，而張韻士也對面前這位西裝革履、博學(xué)多才、談吐儒雅的年輕校長欽慕有加。這年深秋，二人結(jié)婚，婚后育有三子——劉龍、劉虎、劉豹（長子劉龍不幸夭折）。1929年初，張韻士陪伴劉海粟去西歐考察，現(xiàn)存劉海粟早年油畫《披狐裘的女孩》描繪的即是張韻士。劉海粟還鼓勵張韻士在歐洲考察時一起學(xué)習(xí)法文，讓她到距巴黎50公里的白叢女子學(xué)校學(xué)習(xí)雕塑。[7]相伴18年的夫妻，終因性格不合，以及第三者的介入等多種原因而和平分手。

（三）男才女貌 勞燕分飛

成家和，南京人。劉海粟評價她：“較之一般當(dāng)時的女子，是很美的。不僅她的容顏和體型，風(fēng)度、神韻皆美?！盵8]成家和曾為上海美專學(xué)生會主席，她的畫一掃中國畫壇僵化陳腐的筆墨，頗具新意，這位美麗聰慧、能力才氣兼具的學(xué)生，讓還在婚姻中的劉海粟再次陷入愛情。1933年10月28日，離婚后的劉海粟在鄭洪年先生證婚下，與相差17歲的成家和正式結(jié)為夫妻，婚后育有長女劉英倫、次子劉麟。

1933年11月，劉海粟攜成家和到德國柏林舉辦中國現(xiàn)代美術(shù)展覽會，開始第二次歐游。在展覽籌備的艱難期，成家和多有協(xié)助。1937年“八一三事變”后，為辭汪偽政權(quán)教育部長的任職，劉海粟遠(yuǎn)避南洋，并借此舉辦籌賑畫展，籌得款項(xiàng)支持國內(nèi)抗戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)觀念的差異和長期離家致使劉海粟與成家和間產(chǎn)生了隔閡，當(dāng)劉海粟死里逃生回到上海家中時，已是杳如黃鶴。對于成家和，劉海粟也一再勸導(dǎo)她把生活重心放在對藝術(shù)的追求上，“如果肯下決心，摒棄十里洋場的聲色犬馬的誘惑，專心畫畫，她會成為一只鳳凰，成為一朵奇葩”。劉海粟作于1940年的《紅毛丹果圖》，款曰：“廿九年春，偕妻成成居西爪哇巴剎，山中花氣熏人，多果樹，余每日啖紅毛丹五六十枚，其味鮮美，做此遣興，海粟。”其中也提及愛妻，這幅遣興之作中的敘述性語句，也似乎包含著對妻子在藝術(shù)上與自己互動的希冀。但年輕的妻子最終耐受不住物質(zhì)生活的貧乏與言語的蠱惑，隨商人蕭乃震離去。

（四）風(fēng)雨同舟 竹石相依

夏伊喬被劉海粟稱為“最后的綠葉”“人生難得一知己”。夏伊喬祖籍浙江鄞縣，1918年6月19日生于上海，早年隨父母移居印度尼西亞，家境殷實(shí)?！?941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，劉海粟淪落于新加坡。后移居雅加達(dá)舉辦‘中國現(xiàn)代名畫籌賑展覽會”[9]。在畫展期間，“劉海粟應(yīng)邀到東印度美術(shù)學(xué)院以《中國畫像流概論》演講”[10]，時值夏伊喬在此校學(xué)習(xí)繪畫。夏伊喬被海粟先生的才華和人格魅力所折服，遂拜海粟先生為師，劉海粟傾囊相授，并于臨別之際贈送三張仇英手卷[11]。當(dāng)遭受離婚打擊的劉海粟一度消沉之際，得知消息的夏伊喬奇跡般地來到了他身邊。1944年1月16日，劉、夏二人于上海舉辦婚禮。在之后的半個世紀(jì)中，夏伊喬陪伴劉海粟經(jīng)歷了輝煌與苦難，特別是1957年劉海粟被錯劃為“右派”，十年動亂期間不斷遭受批斗，抄家達(dá)到十余次，多次中風(fēng)，嚴(yán)重時幾乎癱瘓在床，是夏伊喬給劉海粟以精神上的支持、言語的鼓勵以及生活上無微不至的關(guān)懷，使他再次煥發(fā)出藝術(shù)與生命的春天。

二、劉海粟與夏伊喬的書畫“唱和”

劉海粟歷次感情中，夏伊喬是唯一一個能與其在書畫上

產(chǎn)生共鳴的人，故祥為敘述。劉海粟主反對“學(xué)畫應(yīng)從宋、元入手”的陳詞濫調(diào)，也“反對拋棄傳統(tǒng)、奢望創(chuàng)造的無知妄作”[12]。夏伊喬“工筆花鳥，無不清逸、雋秀”，而劉海粟“有收藏一批古畫，讓她有面對古畫直接臨摹的機(jī)會”[13]。就書法來說，夏伊喬受劉海粟影響，走碑學(xué)一路，用筆雄強(qiáng)，氣格內(nèi)蘊(yùn)，能做擘窠大字；繪畫題跋略有變化，增以流美，可能有其“喜歡褚遂良的正楷、趙佶的瘦金體”[14]的原因。繪畫上，夏伊喬山水、花鳥皆擅，從其所作《仿黃鶴山樵山水圖》《仿宋人花卉手卷》《錦雞茶花》等作品中，可看出她有扎實(shí)的筆墨功力，這也與劉海粟“要發(fā)展東方固有的藝術(shù)”的觀點(diǎn)不謀而合。

（一）互題書畫

陸小曼曾提及：“有時海粟畫了得意好畫再加上太太一篇長題，真是牡丹與綠葉更顯精彩。”[15]現(xiàn)存劉海粟畫夏伊喬款的作品并不多見，但夏伊喬畫劉海粟款的作品為數(shù)不少。1947年，夏伊喬作《仿倪云林湖庭修竹》，劉海粟題：“綠云飛舞鳳翎長，翠葆輕搖玉節(jié)香。舊曲不彈瑤瑟怨，秋風(fēng)秋雨夢瀟湘。海粟題。丁亥春，坐雨藝海堂，仿倪高士筆?！贝嗽姵鲎悦魈埔吨袂輬D》，但后又言明仿倪瓚筆，明詩與元畫意境的融合體現(xiàn)了劉海粟對傳統(tǒng)書畫內(nèi)蘊(yùn)的自如把控，確實(shí)是“總結(jié)前人之長而又有所獨(dú)創(chuàng)”[16]。1954年劉、夏夫婦同登黃山，劉海粟作《黃山西海門圖》卷，夏伊喬在相同場景下另繪一圖。1978年，劉海粟與夏伊喬同游廣州，海翁復(fù)觀此卷并跋：“黃山為天下絕秀，其幽深怪險，巉刻妙麗，朝夕變色，出人意表，雖善繪不傳也。昔人題曰到此方知，又曰豈有此理，又曰不可思議，得此十二字，千方篇游記可矩也。此卷乃伊喬一九五四年黃山西海門寫生，旭日初照，陽光煦麗，松石用筆簡練，虛實(shí)兼到，層次遠(yuǎn)近十分爽目。平生合作也。一九七八年一月同游廣州，宿迎賓館，展卷為題，歲月以志紀(jì)念。海粟觀識。”開頭一段為《劉海粟黃山紀(jì)游》自序中的內(nèi)容，之后劉海粟回憶了24年前二人同繪黃山的場景，作簡要點(diǎn)評之后，贊其為“平生合作”。1979年，夏伊喬作《荔枝蘭花圖》，劉海粟題“己未元旦，伊喬作此，點(diǎn)畫狼藉而真氣流衍。劉海粟題，年方八十四”。與其自作《莫厘縹緲圖》中自評相同，當(dāng)為一贊。1982年，劉海粟、夏伊喬與二人之女劉蟾合作《歲寒三友》。劉蟾畫紅梅，夏伊喬竹石，劉海粟寫赤松并題，題曰：“松梅與竹稱三友，風(fēng)霜雨雪貫歲寒。只恐人情易翻覆，故敬寫入畫圖看?！?/p>

（二）共游寫生

上文述及《黃山海門圖》卷時已提及，劉海粟外出寫生時夏伊喬常在身側(cè)，所以二人常對同一景寫生?，F(xiàn)存大量劉、夏二人此類畫作，體現(xiàn)了夫婦二人在藝術(shù)上的互動。如劉海粟作于1956年的《梅園雪圖》與夏伊喬作于同年的《無錫寫生》，此二圖均繪梅園，雖描繪方式有別，但以畫中樹石的生發(fā)姿態(tài)和畫中的建筑排布看，應(yīng)當(dāng)出于同一視角。與此類似的還有劉海粟作于1976年的《太湖黿頭渚》和夏伊喬作于同年的《黿頭渚》等。這對藝術(shù)伉儷在同游同繪的過程中，也時常在畫作題款中提起對方，不同于劉海粟在畫作題款中對愛人的單方面敘述，劉海粟和夏伊喬之間無疑具有更強(qiáng)的互動性。如劉海粟1954年所作《無錫太湖》，款曰：“一九五四年三月偕伊喬同憩黿渚萬方樓……”1955年所作《莫厘縹緲圖》，款曰：“乙未五月與伊喬住東洞庭……每晨等莫厘峰，寫太湖勝概……”1952年，華東藝術(shù)?？茖W(xué)校在無錫成立，劉海粟任校長，二人常去太湖寫生，夏伊喬留下了大量畫作，如《太湖煙雨》《風(fēng)景》《渡舟夕照》等。1954年，劉海粟偕夏伊喬六上黃山寫生，此后至海翁十上黃山，夏伊喬皆同往。夏伊喬作于1981年的《八上黃山寫生》款云：“……辛酉大暑隨海翁上黃山寫生?！弊饔?988年的《黃山云谷寺》款云：“戊辰大暑隨海翁十上黃山，雨中畫云谷寺……”

（三）書畫傳情

劉海粟常以書畫向夏伊喬表達(dá)情感，這是在前面數(shù)次感情中所不多見的。1982年，劉海粟所作《看海聽松圖》，圖繪夏伊喬于海邊松樹下執(zhí)筆寫生的場景。題款：“夜誦義山似有得，朝暾溶入深情墨。海濤最識松貞烈，頌爾無言經(jīng)百劫。一九八二年二月，攜伊喬游海門，看海色，聽松風(fēng)，盡情揮毫，回首疇昔，感懷難遏，乘興寫真，劉海粟，年方八七。”字句直觀地表達(dá)了劉海粟對夏伊喬與之同甘共苦的感懷。1994年6月19日，劉海粟為夏伊喬慶祝78歲生日，書寫了一個“愛”字，題款：“夏伊喬七十八歲生日書此祝壽，百歲老人劉海粟?！贝恕皭邸弊诛柡瑵饬叶鎿吹那楦校浻枭磉呄喾霭胧赖钠拮?，出席者無不動容。夏伊喬常用“海粟之妻”印，朱白文各一方，多鈐于畫作上，表達(dá)對海老的愛意。

三、劉海粟的“藝海情緣”

劉海粟早年追求表妹，逃婚至滬，奠定了他敢于藐視世俗、勇于追求愛情的態(tài)度，而后在婚姻中體驗(yàn)了“背叛”“被背叛”的兩段經(jīng)歷，讓他明白了愛情中的理想與浪漫終不能長久，婚姻中最重要的是相濡以沫的陪伴和相互成就的奉獻(xiàn)。正是夏伊喬女士以寬廣的母性胸懷與慈愛，韌如蒲葦?shù)牟磺懔ΡＷo(hù)著不斷受到?jīng)_擊的劉海粟和飄搖臨危的家庭，讓他安心作畫，不斷進(jìn)步，才成就了一代藝術(shù)巨匠的輝煌。作為人生與藝術(shù)中重要知己的夏伊喬女士，最后率子女將劉海粟一生所藏歷代名畫及本人作品全部無償捐獻(xiàn)給祖國，這亦是他的遺愿。

從劉海粟的四段感情經(jīng)歷來看，他所賞識的女子均具有藝術(shù)才能。劉海粟的初戀楊守玉從小與他愛好書畫，后精于刺繡；成家和原為上海美專的學(xué)生，具有扎實(shí)的美術(shù)功底，雖然后來并沒有在美術(shù)方面進(jìn)一步發(fā)展，但她精通京戲，甚至曾在郁達(dá)夫組織的京劇愛好者平社演出；夏伊喬如上文所論，具有極深的美術(shù)功力。這些女性身上所閃耀的藝術(shù)光輝，深深吸引著劉海粟，影響了他歷次的擇偶觀。

在劉海粟的一系列與感情相關(guān)的作品中，早期是簡單的描摹愛人的樣貌，中期則是在繪畫題跋中提及愛人的陪伴，實(shí)則多是表達(dá)自己的心境與想法。直至遇到夏伊喬，劉海粟開始與妻子共游、共繪，以書畫“唱和”。晚年，劉海粟更是時常直接在作品中表達(dá)自己的愛意，另一半在他的藝術(shù)生活中扮演的角色越來越重要。作為中國美術(shù)革命的先驅(qū)，劉海粟經(jīng)歷了光輝與苦難，世事無常，人情易變，妻子和兒女的陪伴支撐著他度過了艱難歲月，藝術(shù)更是他們連接彼此的強(qiáng)力紐帶。

（李知融、王韋韜/劉海粟夏伊喬藝術(shù)館研究部）

注 釋

[1] 封玨，《“美術(shù)革命”語境中劉海粟的先驅(qū)意義》，載于《美術(shù)》2018年第4期，100頁。

[2] 劉海粟，《藝術(shù)叛徒》，南京：江蘇文藝出版社，2006年版，41頁。

[3] 劉海粟，《存天閣談藝錄》，北京：中國青年出版社，1990年版，315頁。

[4] 同注[2]，85頁。

[5] 張磊，《一張舊照藏著劉海粟楊守玉“秘史”》，載于《揚(yáng)子晚報》2013年4月13日。[6] 林錫旦，《蘇州刺繡》，蘇州大學(xué)出版社，2004年版。

[7] 石楠，《劉海粟和他的四位夫人（上）》，載于《世紀(jì)》1996年第2期，14頁。

[8] 同注[2]，93頁。

[9] 劉蟾，《紀(jì)念我的母親夏伊喬》，見劉海粟美術(shù)館編，《滄海伊人——夏伊喬誕辰100周年紀(jì)念展》圖冊，2017年版。

[10] 石楠，《劉海粟和他的四位夫人（下）》，載于《世紀(jì)》1996年第3期，57頁。

[11] 柯文輝，《藝術(shù)大師劉海粟傳》，濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，1986年版，319頁。

[12] 梁曉波，《滄海真源——劉海粟早期著作與畫冊圖說》，香港：青青出版有限公司，2015年版。

[13] 同注[9]。

[14] 同注[9]。

[15] 陸小曼，《陸小曼自述自畫》，北京：中國青年出版社，2013年版，151頁。

[16] 陳履生，《劉海粟先生題畫藝術(shù)淺識》，載于《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》1980年第1期。