中國人民百年抗爭與尋夢

在5000多年的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，曾經(jīng)長時期走在世界前列，對人類文明發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。然而，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族屢遭西方列強欺凌，面臨著極其深重的民族危機和社會危機?！皷|海有島夷，北山盡仇怨”“地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇”“軍閥重開戰(zhàn)，灑向人間都是怨”“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓”。

但是，在那個風雨如晦的年代，中華民族并未因此失掉自信、泯滅夢想，反而激發(fā)了中國人民實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，成為近代以來中國人民最偉大的夢想。這個夢想，承載著無數(shù)先進中國人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼。一代又一代中國人懷揣夢想、前仆后繼，探求救國救民的道路，進行可歌可泣的抗爭。

晚清洋務派領袖張之洞，面對“三千年未有之大變局”，提出“中學為體，西學為用”的主張，先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、湖北槍炮廠、大冶鐵礦、湖北織布局、繅絲局等一批近代工業(yè)企業(yè)，但只局限于學習西方先進技術，而無意對封建思想和制度進行變革，其結果就是，望著前來探病的攝政王載灃離去的背影，張之洞對陳寶琛嘆息道：“國運盡矣！蓋冀一悟而未能也?！毖髣者\動沒有使中國走上富強之路。

譚嗣同等“戊戌六君子”為了變法自強而喋血菜市口，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕筆。

偉大的革命先驅者孫中山，“致力國民革命，凡四十年”，率先發(fā)出“振興中華”的號召，雖經(jīng)辛亥革命，推翻清王朝的封建統(tǒng)治，建立民國，終被北洋軍閥袁世凱竊取革命果實。孫中山直至逝世，猶在號召“革命尚未成功，同志仍須努力”。

無數(shù)志士仁人前仆后繼、不懈探索，尋找救國救民道路，卻在很長時間內(nèi)都抱憾而終。太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命接連而起，但不觸動舊的社會根基的自強運動，各種名目的改良主義，舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領導的民主主義革命，照搬西方政治制度模式的各種方案，都未能改變中華民族的命運。戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，喪權辱國，成了舊中國長期無法消除的病癘。

1932年，在主編胡愈之的策劃下，中國第一大刊商務印書館的《東方雜志》組織了一場面向社會各界人士征集“新年夢想”的征文活動。征文設計了兩個問題：1.你夢想中的未來中國是怎樣的？2.你的個人生活中有什么夢想？《東方雜志》將回應征文發(fā)表在1933年元旦的“新年特大號”專輯上，并標出了回答者的職業(yè)類別。由此引發(fā)了一場前所未有、規(guī)?？涨暗摹靶履甑膲粝搿?。當時，東三省已經(jīng)淪陷在日本帝國主義的鐵蹄之下，面對日本帝國主義加緊侵略中國的局面，國民黨政府卻忙于內(nèi)戰(zhàn)，對人民實行言論控制等高壓政策，人們只能“做夢”來表達不滿。正如胡愈之在信中所說：“在這昏黑的年頭，莫說東北3000萬人民，在帝國主義的槍刺下活受罪，便是我們的整個國家、整個民族也都淪陷在苦海之中?！覀冊{咒今日，我們卻還有明日。假如白天的現(xiàn)實生活是緊張而悶氣的，在這漫長的冬夜里，我們至少還可以做一二個甜蜜的舒適的夢。夢是我們所有的神圣權利??！”

征“夢”活動激起熱烈回響，截至當年12月5日，共收到160多封答案。1933年元旦出版的《東方雜志》以83頁的篇幅刊出142人的244個“夢想”，其中包括了柳亞子、徐悲鴻、鄭振鐸、巴金、茅盾、俞平伯、郁達夫、張申府、陳翰笙、金仲華、張君勱、鄒韜奮、周谷城、宋云彬、李圣五、陶孟和、顧頡剛、章乃器、周作人、楊杏佛、馬相伯、林語堂、夏丏尊、葉圣陶、俞頌華等大批人們所熟知的知識分子。在12月5日之后收到的“夢想”還有梁漱溟和朱自清的，他們的兩個“夢想”刊登在《東方雜志》1933年第二期的“夢想補遺”上。在144個做夢者中知識分子至少有107人，占75%以上。

孫中山先生和他的“三民主義”

柳亞子的夢是 “打破一切民族和階級的區(qū)別，全世界成功為一個大聯(lián)邦”，“沒有金錢，沒有鐵血，沒有家庭，沒有監(jiān)獄，也沒有宗教；各盡所能，各取所需；一切平等，一切自由”的“大同世界”。女作家謝冰瑩夢見的也是“一個沒有國家，沒有民族，沒有階級區(qū)別的大同世界”。復旦大學教授謝六逸向往“沒有階級，不分彼此”的未來中國。作為鐵道部科長的吳嵩慶所夢的是“廢除軍備，國界，種族而臻于大同”。中央研究院總干事楊杏佛的夢想是“一個物質與精神并重的大同社會”。光華書局編輯顧鳳城夢想中的未來中國是“沒有階級，沒有種族，自由平等的一個大同社會”。

復旦大學商學院院長李權時說得最為明白：“我理想中的未來中國是須合乎禮記‘大道之行也，天下為公，……是謂大同’的一段事實的?！鄙綎|正誼中學的徐伯璞夢想的大同世界“以三民主義為原則”，“宣傳中國的王道，發(fā)揚中國的文化”。徐州女師的俞覺的夢是“德感四方，各國來歸，實現(xiàn)了中山先生的大同世界”。開明書店編輯索非的夢是“走上‘無治’之路”，是“平等”“自由”“博愛”。郁達夫的夢是“沒有階級，沒有爭奪，沒有物質上的壓迫，人人都沒有，而且可以不要‘私有財產(chǎn)’”。讀者伊羅生稱“將來的世界是無國界的大同世界”。讀者何法的“白日夢”之二是“新式‘洪秀全’復活，率領了新‘太平軍’‘天朝’的歷史一頁一頁地翻開”；之三是“大家熙熙攘攘，大同世界”，沒什么國界。中華書局編輯周憲文說得更細：“那里沒有法律，也沒有軍警，可是國民從無爭執(zhí)，國里沒有貨幣，沒有工資，可是國民都很勤力?！北M管這些“夢”形形色色、五花八門，但有一點是相同的，他們都熱切地憧憬著一個無階級、無國家的大同社會。

也有人通過“夢”表達了對現(xiàn)狀的強烈不滿，借說夢對當時的社會作了極為尖銳的批評。外交部長羅文干夢想著“武官不怕死，文官不貪錢”，夢想“永遠做太平盛世的國民”。上海銀行張水淇夢想未來的中國“……沒有靠了槍桿壓迫無武裝的人民供其膏血的英雄?！沃O施決之于國民的公意，公意一決，個人不拿陰謀詭計來破壞?！弊骷野徒鹫f：“要全社會得著解放”。他同時也希望——“自由地說我想說的話，寫我愿意寫的文章，做我覺得應該做的事，不受人的干涉，不做人的奴隸，不受人的利用。靠著自己的兩只手生活，在眾人的幸福中求得自己的幸福，不掠奪人，也不被人掠奪?！?/p>

針對《東方雜志》新年第一期刊出的征夢者的種種夢想，魯迅在《聽說夢》一文中一針見血地指出：“記者的苦心，我是明白的，想必以為言論不自由，不如來說夢，而且與其說真話之假，不如來談談夢中之真?！薄半m然夢‘大家有飯吃’者有人，夢‘無產(chǎn)階級社會’者有人，夢‘大同世界’者有人，而很少有人夢見建設這樣社會以前的階級斗爭，白色恐怖，轟炸，虐殺，鼻子里灌辣椒水，電刑……倘不夢見這些，好社會是不會來的，無論怎么寫得光明，終究是一個夢?！?/p>

在當時的中國，沒有一個政治力量能夠挽救中國社會的沉淪，國家和民族歷經(jīng)屈辱和苦難。正如毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中指出：“一切別的東西都試過了，都失敗了?！薄拔鞣劫Y產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。”

自鴉片戰(zhàn)爭以來，為挽救民族危亡和復興中華，一代又一代的中國人進行了不屈不撓的斗爭，出現(xiàn)過許多獻身于民族進步的人民英雄。然而，在很長一段時間，人們并沒有找到能夠改變民族命運和國家前途的正確道路，一次次努力和抗爭都以失敗而告終。直到1921年中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命的面貌才煥然一新，中華民族的復興之路才出現(xiàn)新的轉機。毛澤東同志曾指出：在中國，事情非常明白，誰能領導人民推翻帝國主義和封建勢力，誰就能取得人民的信仰，因為人民的死敵是帝國主義和封建勢力、而特別是帝國主義的緣故。在今日，誰能領導人民驅逐日本帝國主義，并實施民主政治，誰就是人民的救星。歷史已經(jīng)證明：中國資產(chǎn)階級是不能盡此責任的，這個責任就不得不落在無產(chǎn)階級的肩上了。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。從此中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮和解決自己的問題。1917年俄國十月革命爆發(fā)后，李大釗備受鼓舞，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》 《庶民的勝利》 《Bolshevism的勝利》 《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他以極敏銳的眼光，比同時代的人更早更深刻地看到了這場革命與18世紀法國革命的本質區(qū)別，看到了它對20世紀世界歷史進程將產(chǎn)生的劃時代的影響，也從中看到中華民族獨立和中國人民獲得解放的希望。他指出：在這世界的群眾運動的中間，歷史上殘余的東西，什么皇帝咧，貴族咧，軍閥咧，官僚咧，軍國主義咧，資本主義咧——凡可以障阻這新運動的進路的，必挾雷霆萬鈞的力量摧拉他們。他們遇見這種勢不可當?shù)某绷?，都像枯黃的樹葉遇見颯颯的秋風一般，一個一個地飛落在地。由今以后，到處可見的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！

1921年7月，各地黨組織的13名代表齊聚上海，后輾轉于浙江嘉興南湖的一艘游船上，召開了黨的第一次全國代表大會，莊嚴宣告中國共產(chǎn)黨成立。中共一大通過的中國共產(chǎn)黨綱領，確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”，規(guī)定黨的綱領是：革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權；承認無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結束，即直到消滅社會的階級區(qū)分；消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有；聯(lián)合共產(chǎn)國際。綱領明確提出要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，并確定黨的根本政治目的是實行社會革命。中國共產(chǎn)黨的第一個綱領，充分說明黨自誕生之日起就是一個新型的以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思主義為行動指南的、統(tǒng)一的無產(chǎn)階級的政黨。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，繼承以往幾代先進中國人的光榮和夢想，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。

新民主主義革命時期，黨曾經(jīng)犯過右的和“左”的錯誤，給革命事業(yè)造成巨大損失。只是在經(jīng)過兩次勝利、兩次失敗的比較之后，黨在領導革命的偉大實踐中，逐步認識和把握了中國革命的規(guī)律，制定出正確的路線方針政策，領導中國革命取得最后勝利。在中央蘇區(qū)八角樓的燈光里，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的認識正在形成；長征中的紅色鐵流，“向十一個省內(nèi)大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路”。面對生死存亡的嚴峻考驗，從1934年10月至1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍進行了偉大的長征。我們黨領導紅軍，以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬險，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界、彪炳史冊的長征，宣告了國民黨反動派消滅中國共產(chǎn)黨和紅軍的圖謀徹底失敗，宣告了中國共產(chǎn)黨和紅軍肩負著民族希望勝利實現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉移，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉折，開啟了中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族獨立、人民解放而斗爭的新的偉大進軍。

長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利?！帮L雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅；官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！痹陲L雨浸衣的長征路上，崇高的理想，堅定的信念，激勵和指引著紅軍一路向前。在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍戰(zhàn)士犧牲。長征這條紅飄帶，是無數(shù)紅軍的鮮血染成的。艱難可以摧殘人的肉體，死亡可以奪走人的生命，但沒有任何力量能夠動搖中國共產(chǎn)黨人的理想信念。長征的勝利，靠的是紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概和革命精神。長征向全中國、向全世界莊嚴宣告，中國共產(chǎn)黨及其領導的人民軍隊，是用馬克思主義武裝的、以共產(chǎn)主義為崇高理想和堅定信念的。長征路上的苦難、曲折、死亡，檢驗了中國共產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國共產(chǎn)黨人的理想信念是堅不可摧的。紅軍長征不僅創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭史詩，而且鑄就了偉大的長征精神，這就是：把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。偉大長征精神，是中國共產(chǎn)黨人及其領導的人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)，也是中華民族偉大夢想精神的重要組成部分。

方志敏的《可愛的中國》憤怒地控訴了帝國主義肆意欺侮中國人民的種種罪行，激起共產(chǎn)黨人和一切追求進步的人們的憤慨之情，激勵著無數(shù)共產(chǎn)黨人為挽救祖國、解放人民而進行英勇斗爭，堅定了中國人民對中華民族必能從戰(zhàn)斗中獲救的信心。1935年10月，中央紅軍首先勝利到達接近抗日前線的陜北，此時，日本侵略者正加緊向華北擴張，而國民黨政府則節(jié)節(jié)退讓，這使得全國的抗日情緒迅速高漲。面對民族危機的加深和國內(nèi)形勢的重大變化，中共中央提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，廣泛聯(lián)絡各種可能參加抗日的力量，制定了“逼蔣（介石）抗日”的方針，積極推動抗日救亡運動的發(fā)展，推動形成中國近代歷史上空前規(guī)模的全民族的反侵略戰(zhàn)爭，為最終贏得抗戰(zhàn)勝利和民族解放創(chuàng)造了條件。

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上宣告中華人民共和國成立

隨著抗戰(zhàn)進入相持階段，中國共產(chǎn)黨人開始著手為國家和民族的未來構想新的藍圖。1940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上演講，提出：我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。

隨著1945年8月日本無條件投降，中國抗日戰(zhàn)爭終于勝利結束。中國人民抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上、組織上的進步達到了前所未有的高度，為中國共產(chǎn)黨帶領中國人民實現(xiàn)徹底的民族獨立和人民解放奠定了重要基礎，成為中華民族走向復興的歷史轉折點。4年后，國民黨反動統(tǒng)治被推翻，中國新民主主義革命取得了最后的勝利。

新民主主義革命的勝利和中華人民共和國的成立，在遼闊的中國大地上結束了100多年來中華民族遭受帝國主義侵略和中國各族人民遭受帝國主義同封建統(tǒng)治階級聯(lián)合壓迫與剝削的歷史，結束了國家戰(zhàn)亂頻仍、四分五裂的局面，實現(xiàn)了夢寐以求的民族獨立和人民解放。受壓迫、受奴役的中國人民從此成了新國家、新社會的主人，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國歷史開始了新的紀元。這場偉大的勝利，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向，為實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉變和建立社會主義制度、進行社會主義現(xiàn)代化建設，掃清了主要的障礙，創(chuàng)造了政治的前提；為實現(xiàn)國家富強和人民幸福，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，開辟了廣闊的道路。

這條道路，雖然充滿艱辛曲折，但更通往光明的未來。正如1949年3月，毛澤東率領中共中央機關在離開西柏坡向北平進發(fā)時，對周恩來所說，我們進京“趕考”去，我們絕不能當李自成，我們都希望考個好成績。在1949年慶祝中國共產(chǎn)黨成立28周年時，毛澤東說：在過去28年的長時期中，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的基本勝利。這是值得慶祝的，因為這是人民的勝利，因為這是在中國這樣一個大國的勝利。但是我們的事情還很多，比如走路，過去的工作只不過是像萬里長征走完了第一步。新民主主義革命勝利后，中國共產(chǎn)黨還要繼續(xù)領導人民，在捍衛(wèi)民族獨立和人民解放的成果同時，努力建設新中國，為實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，走更加偉大和更加艱苦的道路。

知識鏈接：《可愛的中國》 （節(jié)選）

聽著！朋友！母親躲到一邊去哭泣了，哭得傷心得很呀！她似乎在罵著：“難道我四萬萬的孩子，都是白生了嗎？難道他們真像著了魔的獅子，一天到晚的睡著不醒嗎？難道他們不知道自己的偉大的團結力量，去與殘害母親、剝削母親的敵人斗爭嗎？難道他們不想將母親從敵人手里救出來，把母親也裝飾起來，成為世界上一個最出色、最美麗、最令人尊敬的母親嗎？”

……

方志敏

朋友，從崩潰毀滅中，救出中國來，從帝國主義惡魔生吞活剝下，救出我們垂死的母親來，這是刻不容緩的了?！蚁?，欲求中國民族的獨立解放，決不是哀告、跪求哭泣所能濟事，而是喚起全國民眾起來斗爭，都手執(zhí)武器，去與帝國主義進行神圣的民族革命戰(zhàn)爭，將他們打出中國去，這才是中國唯一的出路，也是我們救母親的唯一方法，朋友，你們說對不對呢？

……

不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途。中國民族在很早以前，就造起了一座萬里長城和開鑿了幾千里的運河，這就證明中國民族偉大無比的創(chuàng)造力！中國在戰(zhàn)斗之中一旦斬去了帝國主義的鎖鏈，肅清自己陣線內(nèi)的漢奸賣國賊，得到了自由與解放，這種創(chuàng)造力，將會無限的發(fā)揮出來。到那時，中國的面貌將會被我們改造一新。所有貧窮和災荒，混亂和仇殺，饑餓和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的殺滅中國民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義帶給我們可憎的贈品，將來也要隨著帝國主義的趕走而離去中國了。朋友，我相信，到那時，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，健康將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。

知識鏈接：1933年《東方雜志》征集的新年夢想（節(jié)錄）

巴金（小說家）

我個人的生活里不敢有什么夢想，黑暗的現(xiàn)實把我的夢景全都摧毀了。在這一片血淚的海上，我無論如何是不能夠建造我理想中的美麗的天堂。在這時候我只能夠有一點小小的希望，這希望也許就是不能實現(xiàn)的夢想罷。

我有一個先生，他說過這樣的話：“我希望每個家庭都有住宅，每個口都有面包，每個心都受教育，每個智慧都得著光明?！奔偃暨@就是他的夢想，那么我的也是這個。我也相信個人是和社會分離不開的，要全社會得著解放，得著幸福，個人才有自由和幸福之可言。

劉英士（南京國立編譯館）

這個問題倒可具體回答。我希望能得一個固定的職業(yè)，固定的收入，固定的住所，使我能夠安心做事。

滕白也（燕京大學教授）

(一)希望大家有飯吃。

(二)我也是借動手以生活的一個。

吳嵩慶（鐵道部科長）

可不必為生活而憂慮——家庭，職業(yè)等——而能運用我的全心力去追求學問；然后再應有婚姻，職業(yè)、選擇，居住等等的自由，才能有生活的意趣，最后的夢境，我只想能竭我智慧情感意志所綜合的整個人格的最高率，對社會無論大小的事業(yè)，有一些貢獻。

高踐四（江蘇省立民眾教育學院院長）

(1)有正當?shù)穆殬I(yè)或工作，而不太繁劇。

(2)就實業(yè)生財，籌得巨款，作為基金，辦吾理想的教育事業(yè)。

(3)假我五十以學易，研究明白“人生之意義”。

周毓英（讀者）

三年失業(yè)，現(xiàn)在過著乞丐生活。希望在一九三三年得到一門職業(yè)。

想主辦一個月刊定名社會主義，與全國青年作思想上的往來，毫無顧慮地討論一切學術問題，思想問題，社會問題，和革命問題。我辦月刊不在取政權，可能范圍內(nèi)還要幫助政府，幫政府革命，夢想當?shù)啦桓缮妗?/p>

我又夢想得到一部《萬有文庫》，在一九三三年細讀完畢，研究科學究竟有沒有統(tǒng)一的可能。如有可能，便要在這一年寫出個大綱來，縱使不完全也不要緊。但這個夢比國民黨加入第三國際還要難于實現(xiàn)，《萬有文庫》須價五百余元，腰無半文，出月刊的錢我的朋友還沒有交給我一個確實的把握，哪來有錢換這部大書？

吳研因（教育部科長）

我夢想革命已經(jīng)成功之后，我和我的夫人同在山明水秀的鄉(xiāng)村，辦一個半耕半讀的新小學，以度其“詩一般的人生”。

俞頌華（國立上海商學院教授）

在現(xiàn)在亂離之世，精神上真是痛苦極了。在精神上痛苦的時候，我覺得佛學書中所講的解脫人生苦厄的方法，有幾種是頗有道理的。于是我對于個人生活，亦做了一個夢想。

我每天能夠抽出二小時至四小時的時間，作為靜坐的修養(yǎng)工夫（現(xiàn)在困于塵勞，不能如此）。養(yǎng)得此心了無掛礙，非常圓明。一切煩惱苦厄，都不足以擾我心靈。在最短期間，我于寂靜中能夠領悟到解脫煩惱苦厄的簡便方法，俾得將這方法說與別人，使別人亦能受用。