細(xì)說二十四節(jié)氣清明·谷雨

繁意

布谷鳥

清明

“清明”檔案

清明作為節(jié)氣，天文學(xué)上對應(yīng)的太陽黃經(jīng)角度是15度，時(shí)間上一般是公歷的4月4日或者5日，農(nóng)歷則為三月初。按《國語》日，時(shí)有八風(fēng)，歷獨(dú)指清明風(fēng)，為叁月節(jié)。這里提到的清明風(fēng)，是我國古代為一年中來自不同方向有不同溫度賦予不同命名的八風(fēng)中的一種，指的是東南風(fēng)，仲春開始，雖是微風(fēng)，但溫暖。在西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》中在解釋“八風(fēng)”的時(shí)候提到清明風(fēng)的時(shí)間段，說是“明庶風(fēng)至四十五日，清明風(fēng)至”，因此也有說法認(rèn)為清明這個(gè)節(jié)氣，得名于清明風(fēng)，而不僅僅是日常人們所認(rèn)為的“氣清景明”。

曲水流觴

曲水流觴，是說文人墨客們沿著彎曲的水邊而坐，將盛著酒的酒杯置于水流中讓它順流而下，酒杯在誰面前停下，誰就得將杯中酒一飲而盡，賦詩一首。其中最著名的，當(dāng)屬王羲之、王獻(xiàn)之、謝安等四十余人的蘭亭集會。

詩畫中的節(jié)氣

著名詩人杜牧有膾炙人口的詩句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，北宋畫家張擇端畫的國寶級長卷畫《清明上河圖》，后者畫題中的“清明”雖然有人解釋為“清明之世”，但也同樣有解說為清明時(shí)節(jié)。清明這個(gè)節(jié)氣，入詩入畫又時(shí)常在生活中被提起，2008年后進(jìn)入正式的國家假日，是少有的農(nóng)時(shí)節(jié)氣與公歷假期合一的情形。

從西漢版的節(jié)氣歌關(guān)于春季的六個(gè)節(jié)氣，排序是“春啟雨春谷清天”，清明排在谷雨之后。然而今天人們的熟知的順頁序，則是先清明后谷雨。從“谷清天”到“清谷天”的變換，歷史上沒有一個(gè)特別確定的解釋，比較可靠的說法是，東漢章帝劉炟在推行四分歷時(shí)改名所致。

三節(jié)合一

現(xiàn)在人們說到清明，大都會想到掃墓，祭祖以及踏青等等習(xí)俗。然而清明最初其實(shí)并沒有這些內(nèi)涵。人們?nèi)缃裰栽谇迕鲗?shí)施上述各種習(xí)俗，乃是因?yàn)楝F(xiàn)在的清明，合并了從前的寒食節(jié)與上巳節(jié)。

春秋時(shí)，介子推曾在驪姬之亂發(fā)生后隨重耳出逃，歷盡艱辛輔佐重耳返回晉國，之后歸隱山林。后來重耳遍尋不見，有人建議重耳放火燒山逼介子推出山。重耳聽信，然而重耳找到以后發(fā)現(xiàn)介子推已抱樹而死。重耳因?yàn)楹蠡?，?guī)定每年此日不得生火，只能吃冷食，便是傳說里寒食節(jié)的由來。后來有歷史學(xué)家考證，說寒食節(jié)的起源，乃是因?yàn)楣糯裤@木取火，不同季節(jié)需要不同的樹木以得新火。仲春換季，需換新火，因此舊火撲滅新火將生的這一日，便禁止生火，所以有了寒食節(jié)吃冷食的習(xí)慣。無論起源如何，寒食除了吃冷食，民間慣有祭祖掃墓的習(xí)俗。寒食節(jié)與清明合并以后，人們便在清明這一天進(jìn)行紀(jì)念先祖的掃墓活動(dòng)。

清明合并的另—個(gè)節(jié)日上巳節(jié)，則更富有春天氣息。上巳節(jié)在先秦時(shí)期是三月上旬第一個(gè)巳日，所以名為上巳，習(xí)俗是人們結(jié)伴去水邊沐浴，魏晉時(shí)代，上巳節(jié)則發(fā)展為王公貴族文人雅客們臨水宴飲的節(jié)日，“曲水流觴”就是由上巳節(jié)發(fā)展而來。唐代的上巳節(jié)，則更為隆重，詩人杜牧便在《麗人行》起首第一句記載了這種盛況：

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”

也有三候

清明作為著名的民俗節(jié)日之外，當(dāng)然首先還是一個(gè)農(nóng)時(shí)節(jié)氣，自然也被賦予節(jié)氣所有的三候。初候桐始華，二候田鼠化為鴽（rú），三候虹始見。桐始華描述的是仲春時(shí)節(jié)白色桐樹開花的美景，田鼠化鴽與前面驚蟄第三候鷹化為鳩類似，是古人對這個(gè)時(shí)候田鼠漸少而類鵪鶉大小的小鳥增多的轉(zhuǎn)化解釋，古人且認(rèn)為田鼠為陰，鴽鳥為陽，這個(gè)時(shí)節(jié)田鼠化鴽則表明陰氣漸弱陽氣斬盛，實(shí)際上是間接地描述了寒冷之氣衰竭，暖風(fēng)漸來的景象。三候則是形容清明過后細(xì)雨增多且時(shí)常伴有艷陽，因此彩虹出現(xiàn)的頻率也高了。

谷雨

雨不念羽念玉

中國民間神話中說倉頡見烏獸足跡不同，受啟發(fā)創(chuàng)造象形字以記事，從此人們解脫了靠結(jié)繩記事的艱難，上天便降谷粒雨以示獎(jiǎng)勵(lì)，于是便有了谷雨節(jié)。也有另一種說法，說文字的出現(xiàn)使世間萬物得以記載于傳世，天地鬼神都再無秘密可藏，是以天雨谷栗。

無論如何，谷雨這一節(jié)氣的命名，都與傳說中天降大雨般的谷栗有關(guān)，寓意人們對這一年五谷豐登的期望。作為春天的最后一個(gè)節(jié)氣，谷雨標(biāo)志寒流的結(jié)束，很有利于農(nóng)作物生長，以這個(gè)節(jié)氣寄望這一年的豐收，正是合宜。

谷雨的“雨”字，大約人們都慣常讀作“羽”聲。實(shí)際上若按歷書所寫，此處的“雨”做動(dòng)詞用，指下雨，應(yīng)讀去聲，發(fā)“玉”音?！对铝钇呤蚣狻繁阍诠扔暌还?jié)特地提到了這一點(diǎn)，“谷雨（去聲），叁月中。自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。”

谷雨的氣候很重要

谷雨的三候：萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。浮萍一般遇霜?jiǎng)t死，所以必須谷雨斷霜之后才會有。鳴鳩便是驚蟄節(jié)氣第二候中所謂鷹化而來的布谷鳥，春暖之時(shí)布谷鳥正是換毛時(shí)間，烏羽豐厚，所以喜歡梳理羽毛。而戴勝，是—種頭上有羽冠的鳥，也因?yàn)樗Ｓ诖耗┞溆谏渖?，仿佛提醒人們養(yǎng)蠶收絲，因此也有“織烏”的美名。

谷雨的這三候，都多少帶著告別春寒迎來適合農(nóng)耕的和煦天氣的標(biāo)志，人們也往往認(rèn)為，若不能在這個(gè)時(shí)節(jié)見到這三候，這一年舊是豐收無望，形勢不好。

戴勝

“谷雨”檔案

谷雨時(shí)太陽的黃經(jīng)角度是30度正，公歷一般在四月下旬，約4月19到21日之間。符合二十四節(jié)氣中后四句說到的，“上半年來六二一”的說法。

谷雨是春天的最后一個(gè)節(jié)氣。民間常有“谷雨斷霜”的說法，便是指谷雨之后晚霜都不再出現(xiàn)，氣溫大幅回升。當(dāng)然，前面說過，二十四節(jié)氣多形容的是黃河流域一帶的一年氣候變遷標(biāo)識，此時(shí)的“斷霜”景象也僅適于黃河流域一帶，我國更北的地域如東北一帶，依然會有“谷雨不斷霜”的情況。