尚曦沐

1990年我考入哈爾濱建筑工程學(xué)院建筑系，能夠?qū)W習(xí)自己喜歡的專業(yè)也是算實(shí)現(xiàn)了自己的一個(gè)人生小目標(biāo)。在學(xué)習(xí)的5年中，最喜歡的就是走廊端頭的資料室，每天可以在那里翻看國(guó)內(nèi)外的建筑期刊以及不常見到的外文書籍。那時(shí)候外文書籍很貴，也不好買，于是我們開始用相機(jī)集資翻拍進(jìn)行留存，到畢業(yè)時(shí)每個(gè)人都基本有幾百?gòu)埖恼掌?，至今還在留存，這也培養(yǎng)了我們注重收集資料的習(xí)慣。與母校土木樓堅(jiān)實(shí)厚重的外觀一樣，建筑系的學(xué)風(fēng)秉承了務(wù)實(shí)與包容，也培養(yǎng)了我后期在從事建筑設(shè)計(jì)中能夠以踏實(shí)、執(zhí)著專注的心態(tài)去對(duì)待每一項(xiàng)設(shè)計(jì)。

關(guān)于設(shè)計(jì)實(shí)踐

建筑設(shè)計(jì)本身是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，建筑師的逐漸成熟也是通過不斷的建筑實(shí)踐來逐漸積累經(jīng)驗(yàn)。隨著改革開放的深化，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市建設(shè)為廣大的設(shè)計(jì)師提供了非常大的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)項(xiàng)目的急劇增多帶來了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。作為一名建筑師，面對(duì)不同類型、不同地域、不同文化的項(xiàng)目，每一個(gè)項(xiàng)目都是需要花費(fèi)大量的人力物力來完成，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。當(dāng)代建筑的發(fā)展問題不在于項(xiàng)目的數(shù)量，而是在于建筑的設(shè)計(jì)質(zhì)量，在于建筑師能否甘于平凡，沉淀下來，以“匠人精神”來對(duì)待每一個(gè)項(xiàng)目。在房地產(chǎn)行業(yè)飛速發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)代建筑師往往處于項(xiàng)目是“產(chǎn)品”還是“作品”的混沌中，建筑師既是經(jīng)營(yíng)者又是設(shè)計(jì)者，尤其是在市場(chǎng)化的浪潮中，建筑師大多處于被動(dòng)地滿足地產(chǎn)開發(fā)的要求和節(jié)奏，處于被動(dòng)接受指令的狀態(tài)。在國(guó)家越來越強(qiáng)調(diào)文化自信的同時(shí)，開發(fā)建設(shè)也從初期的紛亂中逐漸走向成熟，開始越來越強(qiáng)調(diào)全過程設(shè)計(jì)、精細(xì)化設(shè)計(jì)以及不同地域文化的內(nèi)涵性。

由于不同項(xiàng)目而帶來的差異化表達(dá)方式，更需要我們從中尋找出不同的設(shè)計(jì)邏輯，這種差異化及不確定性要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)實(shí)踐中尋找項(xiàng)目各種的“約束”，不帶任何預(yù)設(shè)地深入實(shí)際，感受建筑項(xiàng)目所處的自然、人文環(huán)境，先受后識(shí)。通過實(shí)際感受，正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)對(duì)象的功能特性、審美特點(diǎn)和環(huán)境特性，并理性分析其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性及邏輯性，然后形成“建筑意”和構(gòu)思。這樣策劃構(gòu)思才是有本之木，有源之水，設(shè)計(jì)師才能一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從主義、流派、形勢(shì)或符號(hào)出發(fā)，將其他的面目植入進(jìn)來。 在設(shè)計(jì)德州博物館的過程中，我們從城市的形成與發(fā)展中總結(jié)出這個(gè)城市與運(yùn)河的關(guān)系，在其建設(shè)基地中以“得水德城”的概念形成文化印章的概念， 以樸實(shí)莊重的手法來表達(dá)地方人文的特點(diǎn)；而在遠(yuǎn)洋萬和城的地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目中，基于項(xiàng)目分期建設(shè)及其區(qū)域城市的特點(diǎn)，更多則是基于成本的要求，與業(yè)主方反復(fù)推敲城市街道空間與項(xiàng)目自身的邏輯性，并最終形成區(qū)域的城市氛圍。“無法而法，來為至法”，建筑設(shè)計(jì)知法善變，將形式概念放在從屬于建造過程中客觀需要的地位，手法因功能、時(shí)空、環(huán)境而異審時(shí)度勢(shì)，力求營(yíng)造名實(shí)相符、表里一致、形式與功能統(tǒng)一的建筑。

關(guān)于建筑文化

拉普卜特（Amos Rapoport）主張，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)以所在環(huán)境的文化特性研究為基礎(chǔ)。而所謂“設(shè)計(jì)”，就是在環(huán)境的空間組織中表達(dá)這種特性，并以人與環(huán)境的互動(dòng)因素予以修正，使建筑設(shè)計(jì)成為一種具有文化針對(duì)性和適應(yīng)性的研究工作。

各個(gè)地方都有其特有的歷史文脈特征，但我們?cè)谧鹬仄湮拿}的同時(shí)，并不想拘泥于文脈的符號(hào)，畢竟其反映的只是表象，而其核心是文化內(nèi)涵。對(duì)于任何一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，其基地的分析與利用則成為影響設(shè)計(jì)基本因素。對(duì)于城市的某一節(jié)點(diǎn)來說，基地環(huán)境的“再創(chuàng)造”也影響著設(shè)計(jì)構(gòu)思。從某種角度上說，“創(chuàng)新”是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，而模仿的結(jié)果只能是失敗。因此，對(duì)于基地環(huán)境應(yīng)是“再創(chuàng)造”而不是重復(fù)舊有的形式與風(fēng)格。每一個(gè)基地環(huán)境存在它固有的秩序，這個(gè)秩序包括很廣泛的內(nèi)容，有心理上的、行為上的，也有視覺上的以及原本就雜亂無章的，設(shè)計(jì)需要與環(huán)境建立起一種頗有說服力的新秩序?！?/p>

1 德州博物館

2 柬埔寨政府辦公樓

3 內(nèi)蒙古烏蘭恰特大劇院（合作項(xiàng)目）

4 青島中心（合作項(xiàng)目）