景泉

我的父親當年是哈軍工畢業(yè)的，受他的影響，我對哈爾濱這座城市的印象較為清晰——質(zhì)樸、粗獷、堅韌以及東北黑土地人民善良樸實的性格，這也為我在哈爾濱的本科、碩士以及后來博士的學(xué)習(xí)留下了鋪墊。

我本科在哈爾濱建筑大學(xué)學(xué)習(xí)，期間有幸參與日本國際競賽并且獲獎，這種國際平臺的交流對我影響和觸動很大，建筑作為文化物質(zhì)載體非常吸引我。畢業(yè)之后我延遲了研究生的學(xué)習(xí)，希望盡快接觸設(shè)計實踐工作。1990年代正是房地產(chǎn)方興未艾的時候，我因此接觸了較多地產(chǎn)項目。房地產(chǎn)是經(jīng)濟的產(chǎn)物，在設(shè)計邏輯上更多是經(jīng)濟邏輯，受到時代背景的強烈影響，也就是設(shè)計中獨特的“經(jīng)濟語言”，帶著這些思考我回到哈工大繼續(xù)學(xué)習(xí)，專業(yè)是建筑管理與經(jīng)濟。參加工作后，與崔愷院士合作了很多重大項目，我越來越感覺到建筑設(shè)計與文化、社會、地域背景是相互關(guān)聯(lián)的，也更應(yīng)當從城市設(shè)計的角度去理解建筑設(shè)計，所以我于2012年開始攻讀徐徐蘇寧老師的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)博士，研究方向為城市設(shè)計?？偟膩碚f，哈工大的求學(xué)生涯對于我是踏入實踐工作后，對于建筑設(shè)計的一種反思和再次探索的過程。

當代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

當前中國的發(fā)展已經(jīng)到了一個新時代，中國面對百年未有之大變局，在促進建筑技藝不斷進步的同時，更需在變革中迎接挑戰(zhàn)、尋求機遇。隨著中國城鎮(zhèn)化社會進程的高速推進，建設(shè)規(guī)模不斷擴大，國內(nèi)外建筑師作為這些新城的開拓者創(chuàng)造出了大批優(yōu)秀作品，其中不乏外來建筑文化與中國傳統(tǒng)建筑文化的互相交織與碰撞。外來建筑文化尤其是西方建筑文化，憑借其科學(xué)性、技術(shù)性及合理性，往往能占據(jù)可觀的市場份額。建筑本身作為一個文化的表現(xiàn)形式和主要載體，我們在強調(diào)向西方等發(fā)達國家學(xué)習(xí)的同時，也不得不面對他們文化上所帶來的沖擊和浸染，以及中國傳統(tǒng)文化和時代價值嚴重被邊緣化的危機。我認為當前建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)是如何找到一個真正符合我們中國人自己的建筑表達方式，甚至是能體現(xiàn)我們中國建筑文化精神，這是新時代的需求，也是每一個建筑人應(yīng)該思考的問題。

現(xiàn)代社會中生態(tài)危機、資本泛濫、秩序失衡等問題潛移默化影響著建筑表達，驅(qū)使著建筑對新穎性和辨識性的狂熱追求，城市大拆大建、建筑頻頻效仿，引發(fā)“千城一面、一面千城”現(xiàn)象。城市文脈被割裂，建筑主要的受眾體——人被忽視，建筑的地域性、文化性也因此喪失。所以說基于地域特征因子、生態(tài)文明理念的大背景，從自然、人文、技術(shù)等方面提煉建筑形態(tài)表達手法，是延續(xù)建筑地域性的重要因素，也就是我們談到基于歷史文脈研究下的地域性建筑設(shè)計，即在中國歷史文脈梳理、根源探究及社會學(xué)研究的基礎(chǔ)上，追求由內(nèi)而外更深一層的建筑表現(xiàn)形式，同時結(jié)合現(xiàn)有設(shè)計技術(shù)和要求進行多元化創(chuàng)新，以達到現(xiàn)代中國建筑文化的在現(xiàn)代建筑下的傳承。

建筑文化傳統(tǒng)與新技術(shù)

中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明決定了中華文化的特征，對天、地、人之間的關(guān)系有一個很深刻的認識，這恰恰是我們老祖宗給我們的一個智慧。中國建筑設(shè)計受傳統(tǒng)文化的影響是無時無刻的，傳統(tǒng)文化于建筑的回歸也是必然趨勢。我們在這種文化傳統(tǒng)下，如何把我們中國人自己的特色與新技術(shù)結(jié)合，衍生出中國建筑的文化之路，這是我們這一代建筑人應(yīng)該認真思考和面對的重要問題。

近年來，現(xiàn)代文明的沖擊對建筑傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的影響是不可忽視的，例如高度現(xiàn)代化社會下中國古代傳統(tǒng)建筑形式與當代新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新材料等語匯如何有機結(jié)合并自然表達；但得深思在文化趨同的大形勢下，中國傳統(tǒng)建筑文化正面臨著持續(xù)的威脅和破壞——我們在享受現(xiàn)代科技進步的同時，卻也正在目睹傳統(tǒng)文化的覆蓋與埋沒。在這樣的時代中，把生態(tài)、文化、人本、場所與新技術(shù)發(fā)展結(jié)合在一起，依靠技術(shù)因地制宜、因時制宜地進行富含文化內(nèi)涵的建筑設(shè)計與創(chuàng)新，是現(xiàn)代建筑師的首要使命。

中國傳統(tǒng)建筑文化非常重視建筑與自然生態(tài)的關(guān)系，如今我們需要從傳統(tǒng)建筑倫理中汲取營養(yǎng)，通過技術(shù)手段與地域性的有機結(jié)合，滿足人們對當代建筑功能和可持續(xù)發(fā)展的追求。崔愷院士曾經(jīng)談到：“當前的時代正是一個綠色建筑、綠色技術(shù)發(fā)展的時代，未來的時代一定屬于生態(tài)綠色技術(shù)，綠色的特色性更能體現(xiàn)它的地域特色及文化特色?！币虼?，綠色設(shè)計是建筑創(chuàng)作的重要抓手。

更重要的是，綠色建筑如何做到因地制宜、因時制宜。我國幅員遼闊，地理環(huán)境復(fù)雜，在選用綠色建筑技術(shù)時不能單純地把現(xiàn)有技術(shù)集中累加，而是需要結(jié)合地域?qū)嶋H考慮，利用建筑師的智慧，既要求發(fā)展，也要對生態(tài)的可持續(xù)性進行回應(yīng)。同時，恰恰是因地制宜的綠色技術(shù)，通過地域性的差別展現(xiàn)出了不同的生存和生活文化，這也正是建筑設(shè)計文化表達的創(chuàng)意源泉。

如果將建筑師所面臨時代挑戰(zhàn)、文化沖擊、技術(shù)進步等問題相結(jié)合，建筑師肩負的社會責任是永恒的話題，無論時代潮流如何變遷，行業(yè)興衰幾經(jīng)沉浮，但靜心思考，解決社會問題，為社會發(fā)展盡建筑人的微薄之力，是我們應(yīng)做的貢獻?！?/p>

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