探析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護

摘要：在我們?nèi)粘Ｉ钪?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于經(jīng)常能接觸到的傳統(tǒng)文化，也是十分珍貴的文化資源。隨著我國社會發(fā)展不斷加快，嚴重影響了傳統(tǒng)文化的傳承，因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應該加大重視力度。自從我國提出了信息化發(fā)展戰(zhàn)略，就在文化遺產(chǎn)的保護工作中運用數(shù)字化技術。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要用于保護傳統(tǒng)文化，采集文化信息以及問題的高效儲存，復原已損壞的文化以及展示與傳播文化等，這些都可以有效地利用數(shù)字化工具來完成。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 數(shù)字化 保護

目前，我國有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，數(shù)量繁多，形式多種多樣。因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項任重而道遠的工作。然而傳統(tǒng)的保護方式已經(jīng)滿足不了現(xiàn)實需求，那么數(shù)字化保護則是一個新模式。通過數(shù)字化信息獲取以及處理技術可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出新形式的保護，還可以讓數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意相關產(chǎn)業(yè)形成對接，既能有效保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能發(fā)展增值產(chǎn)業(yè)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護

時代在不斷變遷，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前正處在開發(fā)過度、消失過快、變化過大的境地，續(xù)存環(huán)境和傳承鏈正面臨瀕危的局勢，因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務事關重大。數(shù)字化保護是在目前所進行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護措施中最為有效的方式之一。一般情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護主要依靠的高科技手段有：數(shù)字錄音和攝影、虛擬現(xiàn)實、搜索引擎、二維或者三維掃描等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下許多珍貴資料以供研究、宣傳、利用以及傳承。在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作時，維護人員需要把數(shù)字化保護方式全方位地運用在非遺的采集存儲、應用以及傳播展示等方面。并且，對微博、電子商務、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新型信息化載體進行了有效利用，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護工作能夠得到創(chuàng)新性發(fā)展。最近幾年，數(shù)字信息化技術被廣泛運用，很多國家對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工作也表示高度認可，隨著相關工作的開展卓有成效，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護已經(jīng)逐步變成了當代社會中熱度最高的話題。

二、注重基層工作人員技能的提升

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護有較強的技術性特點，對人才在信息技術方面的要求日益提高。所以，想要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，其工作人員必須有一定的技術特長，從源頭創(chuàng)建數(shù)字化手段。在進行工作人員的培訓時，需要結(jié)合學院、學科、社會組織以及科研機構(gòu)的知識儲備，從工程技術、信息技術等方面出發(fā)，結(jié)合自身的專業(yè)技術和保護文化遺產(chǎn)的基礎知識，進行嚴格的考核和實踐，從而組建一支精英團隊。不管是文化工作的管理人員還是實際操作的工作人員，都需要具備信息化操作能力以及文化保護能力。

三、建立數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人或者群體是核心內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式主要是前輩對傳承者的口傳心授，同時采用文字和圖像等作為輔助。而現(xiàn)在構(gòu)建的數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習方式，不僅可以通過文字和圖像，還可以利用三維動畫以及虛擬影像數(shù)字化技術進行非遺的言傳身教。想要完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識可視化以及虛擬再現(xiàn)，需要使用現(xiàn)金的數(shù)字化技術，讓傳承內(nèi)容更加生動立體，有利于學習者輕松掌握，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作效率大大提高。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容冗雜、種類多樣，使用數(shù)字化的保護方式可以完整準確地記錄下整個非遺的資源面貌，這也是目前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存和保護的重要方式。數(shù)字化技術日益成熟，通過數(shù)字化技術可以讓更多瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重獲生命，讓中華民族的文化得到更好地流傳。

四、優(yōu)化宣傳模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作與數(shù)字化存儲差不多，都是通過資料、器具以及實踐等方式來獲得非遺的記錄信息，不同的是非遺的數(shù)字化宣傳工作還需要展演、展示以及展覽等形式作為輔助，向擁有者、傳承者以及外來者進行宣傳，以提醒人們重視非遺保護。所以想要非遺數(shù)字化宣傳工作達到最佳效果，首先應該明確其數(shù)字化宣傳的特征，突破非遺保護展示及展覽的固有模式，這是對其跨種族以及跨時空宣傳的基礎；其次，讓非遺靜態(tài)化和平面化展示的形勢得到拓展，可以運用數(shù)字化技術、高清掃描技術以及優(yōu)選3D虛擬技術，讓非遺得到立體化甚至動態(tài)化的實物展示，真正做到跨時空傳播；最后，把單項展示作為基礎，與體感技術、人機互動等技術相結(jié)合，進一步完善非遺數(shù)字化宣傳工作。

五、結(jié)語

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不僅能讓傳統(tǒng)文化得到傳承，還可以展現(xiàn)綜合國力。尤其在文學方面，數(shù)字化技術對于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種新方式，在運用過程中也看到了一些明顯的成效，使數(shù)字化技術發(fā)揮出了最大的功能與優(yōu)勢，加強了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。

參考文獻：

[1]馮萍.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)研究[J].明日風尚，2017.

[2]賈瓊，張曼琳.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究[J].美術大觀，2018.

（作者簡介：袁勇，男，大專，四川省資中縣文化館，館員，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用）（責任編輯 劉冬楊）