探究民族聲樂(lè)演唱中的時(shí)尚元素

胡陳

【摘 要】聲樂(lè)文化作為我國(guó)極具特色的民族文化，有著數(shù)千年的發(fā)展歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。通過(guò)民族藝術(shù)家的不斷傳承和創(chuàng)新，我國(guó)的民族聲樂(lè)文化已經(jīng)隨著時(shí)代的變遷逐漸加入了當(dāng)代的時(shí)尚元素，給民族聲樂(lè)文化注入了新的活力，在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)。論文就民族聲樂(lè)演唱的特點(diǎn)、時(shí)尚元素對(duì)民族聲樂(lè)演唱文化的影響及民族聲樂(lè)演唱文化的多元化做了簡(jiǎn)單分析。

【Abstract】 As a national culture with great characteristics， vocal music culture has thousands of years of development history and fine traditions. Through the continuous inheritance and innovation of national artists， contemporary fashion elements has been gradually integrated into the national vocal music culture， which can inject new vitality into the national vocal music culture， and to a certain extent， it promotes the diversification development trend of national vocal music culture in China. The paper makes a simple analysis of the characteristics of national vocal music singing， the influence of fashion elements on national vocal music singing culture and the pluralism of national vocal music singing culture.

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)演唱；時(shí)尚元素；多元化

【Keywords】 national vocal singing； fashion elements； diversification

【中圖分類號(hào)】J616.22 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2019）04-0120-02

1 引言

我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱文化從歷史上來(lái)講可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，從祖先唱的“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”彈歌，再經(jīng)過(guò)唐、宋、元、明、清時(shí)期幾千年的演變與傳承，逐步的形成了我國(guó)獨(dú)特的民族特色[1]。在如今經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的21世紀(jì)，我國(guó)的民族聲樂(lè)文化又得到了新的融合和發(fā)展，當(dāng)代的流行元素在很大程度上豐富了民族聲樂(lè)文化的內(nèi)涵，使其表演形式更加多種多樣，在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)演唱文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。

2 新時(shí)代下我國(guó)民族聲樂(lè)演唱的特點(diǎn)

民族聲樂(lè)演唱文化一直都是我國(guó)民族文化的重要組成部分，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷進(jìn)步，新時(shí)代下的民族聲樂(lè)文化也逐漸形成了新的文化特點(diǎn)。

2.1 民族聲樂(lè)演唱內(nèi)容的通俗化

我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱受其傳統(tǒng)歷史文化的影響，在內(nèi)容上通?；逎y懂，很大程度上制約了我國(guó)民族聲樂(lè)文化向世界各地的發(fā)揚(yáng)傳播。近年來(lái)，隨著世界東西文化的不斷交融，我國(guó)的民族聲樂(lè)文化也積極融合了當(dāng)代世界的各種時(shí)尚元素，歌唱內(nèi)容變得通俗易懂，表演形式也更加大眾化，在一定意義上促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂(lè)演唱被世界各地接受。

2.2 民族聲樂(lè)演唱形式逐漸多樣化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，各國(guó)在文化交流上越來(lái)越密切。我國(guó)新時(shí)代下的民族聲樂(lè)演唱文化受到了各國(guó)文化的影響，逐漸地將西方文化中精華引用到我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中來(lái)，使全國(guó)的民族聲樂(lè)演唱作品在體現(xiàn)我國(guó)民族文化特征的同時(shí)，也兼容了大量的中西方流行元素，最終使這一時(shí)期的民族聲樂(lè)演唱吸取了西方音樂(lè)和通俗音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，逐漸的形成了“字正腔圓”和“聲情并茂”的民族聲樂(lè)文化的演唱風(fēng)格。

3 時(shí)尚元素對(duì)民族聲樂(lè)演唱文化的影響

3.1 時(shí)尚元素的短暫性

時(shí)尚元素是隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，在短時(shí)間內(nèi)形成的文化產(chǎn)物，其存在具有一定的短暫性。構(gòu)成時(shí)尚文化的元素種類繁多，每一種元素停留的時(shí)間一般都不會(huì)太久，所以不同時(shí)期的時(shí)尚元素都有所區(qū)別，對(duì)于民族聲樂(lè)演唱的影響也會(huì)有所不同。

3.2 民族聲樂(lè)演唱的地域性

我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱有著很明顯的地域區(qū)別，所處地區(qū)不同，演唱者對(duì)于作品的理解和表達(dá)情感的方式都會(huì)有所不同，對(duì)于聲樂(lè)演唱過(guò)程中融入的時(shí)尚元素也會(huì)有所差異。比如，在我國(guó)民歌《茉莉花》的演唱上，處于河北地區(qū)的人采用的是六聲微調(diào)式的演唱方法，同時(shí)結(jié)合吸取當(dāng)代音樂(lè)的素材，拉長(zhǎng)了最后的拖腔。但是同樣的一首《茉莉花》在江南地區(qū)采用的卻是五聲微調(diào)式的演唱方法，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，更加流暢悠揚(yáng)，整個(gè)作品顯得更加親切和諧，更加貼近江南的演唱風(fēng)格。這些都體現(xiàn)了民族聲樂(lè)演唱的地域性[2]。

3.3 時(shí)尚元素促進(jìn)了民族聲樂(lè)文化的創(chuàng)新

我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱文化受新時(shí)期下的流行元素的影響，在很久以前就出現(xiàn)了將演唱技術(shù)和時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合的表演模式。譬如，早在2001年，我國(guó)就出現(xiàn)了將我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器和流行音樂(lè)相結(jié)合的民族聲樂(lè)演唱團(tuán)體——女子十二樂(lè)坊。其通過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，如古箏、琵琶、二胡、葫蘆絲等完成了拉丁曲、爵士樂(lè)、搖滾等流行音樂(lè)的演奏。在很大程度上體現(xiàn)了我國(guó)民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中的時(shí)尚元素。隨著時(shí)代的發(fā)展，像女子十二樂(lè)坊這樣的富有創(chuàng)造性的民族聲樂(lè)演唱團(tuán)體還會(huì)不斷出現(xiàn)，從而將我國(guó)的民族文化推向世界各地。

4 時(shí)尚元素推動(dòng)我國(guó)的民族聲樂(lè)發(fā)展多元化

我國(guó)的聲樂(lè)演唱要想改變“千人一面，萬(wàn)人一腔”的發(fā)展現(xiàn)狀，在堅(jiān)持民族化、個(gè)性化的前提下，還要朝著多元化的方向不斷發(fā)展。結(jié)合新時(shí)代下的流行元素，完善和改革我國(guó)民族聲樂(lè)演唱的創(chuàng)作理念、表演形式及教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承和發(fā)展進(jìn)步。

4.1 推動(dòng)民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格多元化

自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)許多民族聲樂(lè)演唱文化的愛(ài)好者都積極深入農(nóng)村基層，收集和整理民間的故事作為素材，完成了一系列如《劉三姐》《小河流水》《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》等優(yōu)秀聲樂(lè)作品的創(chuàng)作，在很大程度上也推動(dòng)了我國(guó)民族聲樂(lè)演唱文化的發(fā)展和繁榮。但是，在經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的今天，受到來(lái)自世界各地不同文化的沖擊和影響，我國(guó)的民族聲樂(lè)文化卻遭遇了前所未有的低迷時(shí)期，聲樂(lè)作品的質(zhì)量也大幅度降低。因此，民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作者應(yīng)該豐富自己的文化底蘊(yùn)，結(jié)合各方文化和當(dāng)代的流行音樂(lè)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)通過(guò)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)演唱來(lái)傳達(dá)現(xiàn)代生活的表演模式，最大限度地激發(fā)觀眾的情感共鳴。同時(shí)，還可以結(jié)合西方的美聲等音樂(lè)技巧增加我國(guó)民族文化的內(nèi)涵，推動(dòng)民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作多元化。

4.2 繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化

我國(guó)的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)演唱方式博大精深，種類多種多樣，在借鑒和融合當(dāng)代的時(shí)尚元素，實(shí)現(xiàn)其文化多元化的同時(shí)，也要注重繼承我國(guó)自身的傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)文化。為了使我國(guó)的民族聲樂(lè)文化走出國(guó)門，走向世界，就需要其保留自身聲樂(lè)表演特色和民族特征，這就需要民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的傳承者從傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，挖掘傳統(tǒng)的歌唱技巧中的優(yōu)秀元素，并以此為基礎(chǔ)再結(jié)合當(dāng)代的流行元素實(shí)現(xiàn)作品的二次創(chuàng)作，這可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族聲樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展和推動(dòng)其文化內(nèi)涵多元化的長(zhǎng)久之道。

4.3 實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)演唱形式的多元化

我國(guó)新時(shí)期下的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)，在歌唱的形式上多種多樣，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)難以選擇。因此，我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)要想培養(yǎng)更多的優(yōu)秀的演唱家，就必須掌握多種民族聲樂(lè)的演唱技巧，在方法的選擇上不拘泥于一種，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的歌唱技巧的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)借鑒西方的美聲唱法，并且從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升自身的演唱技巧。另外，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)的演唱家還應(yīng)該了解我國(guó)不同地域的風(fēng)土人情，掌握通俗、美聲、民族等多種聲樂(lè)演唱方法，實(shí)現(xiàn)我國(guó)聲樂(lè)演唱形式的多元化。

4.4 不斷改革和創(chuàng)新民族聲樂(lè)教學(xué)體系

我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)聲樂(lè)教學(xué)的大力支持。我國(guó)的民族聲樂(lè)老師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的單一的美聲唱法的禁錮，在教學(xué)的過(guò)程中，注重塑造學(xué)員的多元化的聲樂(lè)教育理念，積極地進(jìn)行教育體系的改革和創(chuàng)新，推進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)教育模式的世界化和多元化發(fā)展，培養(yǎng)演唱技能全面發(fā)展的聲樂(lè)演唱人才。同時(shí)，我國(guó)在音樂(lè)的教育上，還應(yīng)該做到在高校的音樂(lè)課堂中加入民族聲樂(lè)藝術(shù)的比重，讓更多的新時(shí)代下的青年了解我國(guó)優(yōu)秀的民族聲樂(lè)文化，從而推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)教育的多元化發(fā)展[3]。

總而言之，我國(guó)現(xiàn)在正處于與世界文化藝術(shù)傳播、交流更加廣泛和深入的時(shí)期，我國(guó)的聲樂(lè)演唱技術(shù)也應(yīng)該擯棄傳統(tǒng)的相對(duì)狹隘的觀念和教學(xué)模式，積極發(fā)掘優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化資源，再結(jié)合當(dāng)代世界文化的時(shí)尚元素，形成具有民族特色的聲樂(lè)演唱教學(xué)模式，從而推動(dòng)我國(guó)民族文化與世界接軌。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱要走向世界，接受當(dāng)代的時(shí)尚元素，取其精華，并與我國(guó)的民族聲樂(lè)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族文化的發(fā)揚(yáng)和傳播的必要措施。世界上沒(méi)有任何一種文化是單獨(dú)且以固定形式永久存在的，我國(guó)的民族聲樂(lè)文化要想保留其民族風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久傳承和發(fā)展，也要進(jìn)行不斷的改革和創(chuàng)新，吸取其他文化優(yōu)秀的表演形式和文化內(nèi)涵，從而發(fā)展我國(guó)的民族文化，把民族聲樂(lè)推向新的文化高度。

【參考文獻(xiàn)】

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