利用媒介傳播保護并發(fā)展民俗藝術

成哲

【摘 要】論文以媒介傳播方式對于陜西華陰老腔等一些民俗藝術進行創(chuàng)新性的保護與開發(fā)作為突破口，目的是能夠把民俗藝術和當前社會生活方式融合在一起，并且使用媒介傳播的基本方式，完成民俗藝術的推廣以及創(chuàng)新，讓人們真正的認識到民俗藝術，并體會到鄉(xiāng)愁之美。

【Abstract】The paper takes the innovative protection and development of some folk arts by means of media communication， such as Huayin Lao Opera in Shaanxi Province， as the breakthrough. The purpose of this paper is to integrate folk art with the current social life style， and use the basic way of media communication to complete the promotion and innovation of folk art， so that people can truly recognize folk art， and experience the beauty of nostalgia.

【關鍵詞】陜西；民俗藝術；媒介傳播

【Keywords】 Shaanxi； folk art； media communication

【中圖分類號】J827 【文獻標志碼】A 【文章編號】1673-1069（2019）02-0105-02

1 華陰老腔等民俗藝術在發(fā)展中遭遇的瓶頸

近年來，伴隨著科技的持續(xù)發(fā)展，交通還有通訊工具的普及與發(fā)展令當前全球化的發(fā)展速度得到了快速提升，對人們的生活也產(chǎn)生了一定的影響，同時因為受到了外來文化的影響，我們國家原本存在的一些民俗藝術以及人們原本的生活方式都發(fā)生了改變。基于這樣情況，我們國家民俗文化要想獲得發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)，甚至我國民俗文化的發(fā)展和再創(chuàng)作面臨危機。可以說這樣的一種發(fā)展態(tài)勢令農(nóng)民原本的生活方式出現(xiàn)了巨大轉變，民俗文化和藝術原本的生存土壤也受到了影響。僅僅從陜西省非物質文化遺產(chǎn)保護名錄里收錄的陜西民俗藝術種類的名單，就能夠清楚地認識到民俗藝術面臨的嚴峻現(xiàn)狀。如果只是從華陰老腔的傳承與發(fā)展來說，其就歸屬于一項瀕臨失傳的地方劇種，并納入到國家級的非物質文化遺產(chǎn)，這樣的一種情況直至2016 年華陰老腔正式在春晚舞臺重新亮相而受到了大眾的關注與重視，這也使得華陰老腔迎來了發(fā)展的第二春。但是，目前華陰老腔的傳承與發(fā)展，仍然面臨非常嚴峻的挑戰(zhàn)。

2 媒介傳播下華陰老腔等民俗藝術的生態(tài)環(huán)境

2.1媒介傳播的作用

隨著科學技術水平的提高，世界快速進入了傳媒發(fā)展時代。傳媒傳播手段可以說是目前比較有影響力的一種傳播形式，其作為當前民俗藝術活動的主要推廣渠道，使得人們在信息獲取上更加便捷[1]。因此，積極進行陜西華陰老腔等民俗藝術的傳承以及保護和開發(fā)，需要依賴于媒介的傳播，可以說媒介這樣的一種傳播方式也為我國民俗發(fā)展帶來了新的發(fā)展機遇。

2.2 媒介傳播帶來的華陰老腔等民俗藝術的演變

陜西華陰老腔等一些民俗藝術如果想要獲得傳承，那么就需要從不同角度使用不同的形式對其加以保護。以往我們所認識到的保護與傳承經(jīng)常是存在于不影響人們原本生活環(huán)境還有生存秩序而進行的一種保護方式，可以說這樣的一種傳承是自然而然的，同時也是一種比較傳統(tǒng)的保護形式統(tǒng)。但是這樣的一種形式在對于民俗進行保護的時候并未形成一個專業(yè)的文化保護區(qū)域。當前媒介傳播下所提到的保護與傳承，和以往的傳承方式不同，其主要是依賴于快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)基礎，可以說互聯(lián)網(wǎng)等媒體的存在為民俗的發(fā)展和民俗藝術的傳承提供了一個肥沃的土壤，同時其還將一些融入了現(xiàn)代元素的內容添加到了民俗藝術中，這樣的一種方式使得我們國家的民俗藝術本身就具備了非常強的活力。因此，合理地利用媒介傳播，能夠令當前我國陜西華陰老腔等一些民俗藝術與現(xiàn)代生活實現(xiàn)有效融合，從而能夠使我國陜西華陰老腔等一些民俗藝術不論是在藝術展現(xiàn)的形式上還是內容上能夠融入更多的現(xiàn)代元素，令我國一些傳統(tǒng)的珍貴的民俗藝術能夠獲得生存與發(fā)展的空間[2]，使人們能夠真正認識到民俗文化的特點和魅力，合理運用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行文化推廣能夠使其形成具有一定穩(wěn)定性的且具有一定社會價值的民俗藝術產(chǎn)業(yè)鏈。

2.3 媒介傳播對華陰老腔等民俗藝術的保護手段

對于民俗藝術，不論是在其繼承上抑或是在弘揚上都屬于我國文明創(chuàng)造所不能忽視的一種文化基礎，因此，對民俗藝術進行有效合理的保護，不僅能夠為我們的后人留住更多的華夏民族文化記憶，同時還能夠為后人真正留住鄉(xiāng)愁。在目前互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)快速更新?lián)Q代的情況下，合理有效地運用媒介宣傳我國的民俗藝術傳承，能夠引起人們對民俗的關注，使其真正加入到對民俗的保護中?？梢哉f當前城市的發(fā)展使得我國原本的一些鄉(xiāng)村的民俗藝術文化受到了影響，甚至有一些民俗文化已經(jīng)消失，也正是因為這樣所以更加應該積極地運用傳媒技術平臺傳承和保護與民俗藝術相關的內容，令人們能夠真正了解民俗、喜歡民俗、傳播民俗、發(fā)揚民俗。令民眾的文化自覺性不斷提升，使得民眾能夠自發(fā)地去保護我國的民俗藝術文化，為后人對于民俗的理解和認知提供一個平臺。

那么應該怎樣將民俗藝術和傳媒實現(xiàn)融合呢，筆者認為首先可以設計相關的民俗網(wǎng)頁，同時在一些專業(yè)電子刊物中刊登一些與民俗相關的內容或文章，令民俗文化能夠出現(xiàn)在大眾的視野中，而不是逐漸在我們的生活中消失。除此之外，還可以設計APP 軟件，通過這些軟件與喜愛民俗的人們互動，或者是利用當前大熱的VR 技術在視覺效果上展現(xiàn)民俗藝術的特色。

3 陜西華陰老腔等民俗藝術的媒介開發(fā)

3.1 構建陜西華陰老腔等民俗藝術的數(shù)字化傳播平臺

陜西華陰老腔等民俗藝術當前大多被納入到了陜西省以及我國的非物質文化遺產(chǎn)制定的保護名錄中，但是即便如此，民眾對于民俗的認識也并不是十分的充分。即便有一些人知道民俗，但是卻不喜愛這一藝術。基于此，就有必要及時運用當前一些現(xiàn)代化的傳媒技術作為推廣民俗文化的一種有效手段，參照藝術類別和地域分布上存在的差異，完成對于陜西華陰老腔等一些民俗藝術的推廣和傳承。

當前一個比較有效的方式就是建立數(shù)字化的推廣平臺，其不但能夠真正地為民俗藝術形式以及民俗藝術的發(fā)展提供平臺，同時還能夠將一些民俗傳承人與民間技藝衍生出來的產(chǎn)品呈現(xiàn)給消費者。此外，在目前互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的影響下，相關人員還可以通過電腦設置與民俗藝術相關的互聯(lián)網(wǎng)站，幫助人們能夠更多地了解民俗文化和民俗藝術的種類，同時還可以參照地方區(qū)域涵蓋的民俗藝術眾多種類對民俗文化的傳承與發(fā)展進行所需要的整合與推廣。

3.2 開發(fā)陜西華陰老腔等民俗藝術的傳媒產(chǎn)品

探索陜西華陰老腔等民俗藝術資源，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，對促進優(yōu)秀民間藝術和中華文明的傳承，促進民間藝術的發(fā)展具有重要意義。以陜西華陰老腔等民俗藝術為發(fā)展基礎，充分發(fā)揮創(chuàng)作力，繼承一些含有民間藝術元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

在陜西華陰老腔等民俗藝術中，可以挑選與其發(fā)展相一致的類型，同時還需要在對不改變民間藝術本質的前提下去對創(chuàng)意媒體產(chǎn)品進行有效的開發(fā)。培養(yǎng)地方政府文化管理部門和陜西華銀老街等民間藝術傳承人的創(chuàng)造性研發(fā)和營銷以及宣傳。當前，我國陜西華陰老才等民間藝術的文化資源和創(chuàng)意設計也得到了有效整合。此外，它們可以實現(xiàn)與新城市化實現(xiàn)高效的融合，豐富人民的公共空間，豐富城鄉(xiāng)文化內涵，使民間藝術與媒體傳播融為一體。

4 結語

民間藝術當前已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化中不能夠缺少的一部分。在社會環(huán)境不斷變化中，創(chuàng)新民間藝術的傳承與發(fā)展已成為一種必然趨勢。利用媒體傳播民間藝術進行準確記錄，并且使用媒介傳播對民俗藝術進行創(chuàng)新開發(fā)有著不可忽視的意義[3]。當前陜西華陰老腔等民俗藝術的保護工作變得越來越具有挑戰(zhàn)性，創(chuàng)造陜西華陰老腔等一些民俗藝術品牌，并使用傳媒數(shù)字新技術方式完成民俗藝術的推廣和傳播，在對民俗藝術精華給予保留的基礎上去進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，可以說是保留民俗藝術和文化內涵的有效方式。

【參考文獻】

【1】王文章. 非物質文化遺產(chǎn)保護研究[M]. 北京： 文化藝術出版社，

2013.

【2】陳山橋. 激活剪紙民俗延續(xù)剪紙血脈——論民間剪紙的保護與傳承[C]. 陜西省非物質文化遺產(chǎn)保護高峰論壇， 2008.

【3】房瑩瑩， 張肖童. 傳媒時代下的品牌推廣應用設計[J]. 藝術與設計（理論版）， 2013（8）： 119-121.