君子遠(yuǎn)其子

王國華

陳亢?jiǎn)柨鬃拥膬鹤涌柞?，你在父親那里聽到過什么特別的教訓(xùn)嗎？孔鯉說，沒有啊。有一回，父親獨(dú)立堂前，我從中庭經(jīng)過。父親問，學(xué)詩（即《詩經(jīng)》）了嗎？答曰，還沒有。父親說，不學(xué)詩，便無以與人言語。我退而學(xué)詩。又一天，父親獨(dú)立堂前，我又在中庭趨過。問我，學(xué)禮了嗎？答曰，還沒有。父親說，不學(xué)禮，如何立身？我退而學(xué)禮。從父親那里，我得到了兩個(gè)教訓(xùn)，學(xué)詩與學(xué)禮。陳亢退出后喜曰，我這次問一件事，其實(shí)是學(xué)到了三件事，其一學(xué)詩，其二學(xué)禮，其三是君子不私厚自己的兒子。

事見《論語·季氏篇第十六》。陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？對(duì)曰：‘未也。‘不學(xué)《詩》，無以言。鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三：聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”

陳亢此問，可證這是一種正常的心理——把核心技藝留給最親近的人，以使其比別人更高一等。影視中不乏這樣的例子，某某門派傳男不傳女，女兒遲早是外姓人。傳男則代代有飯吃，傳女則便宜了外姓人，砸自己飯碗。尤其是可以迅速換錢的技術(shù)，武術(shù)、廚藝、打鐵、耕作、唱戲等等，更是如此。教會(huì)徒弟，餓死師傅。就業(yè)易，學(xué)藝便難，不但要交一大筆學(xué)費(fèi)，還要白給師傅家干活，以誠心換取歡心。有時(shí)師傅藏藝，還要察言觀色，伺機(jī)偷藝。

學(xué)業(yè)，有一個(gè)相對(duì)的虛實(shí)。務(wù)實(shí)的，較看重其變現(xiàn)，故藏藝事多;務(wù)虛的，要相對(duì)放松一些。比如，學(xué)“道”與“法”，需要冥想，交流。老師即使和盤托出，學(xué)生也不見得理解吃透。而老師在教的同時(shí)，自己也在不斷地“悟”，以求精進(jìn)，并隨時(shí)把自己的心得傳授給學(xué)生，甚至需要和學(xué)生碰撞。老師和學(xué)生的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，是同步進(jìn)行的。

這種情況下，徒弟只要有慧根，善于思考，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，并不意外。如無慧根，教也無用;如慧根足，不教亦學(xué)，學(xué)便有為。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。子曰，“有教無類”，教學(xué)者，不以親疏遠(yuǎn)近、出身高低為憑，而以是否有慧根，能否傳承為憑。演藝界的教學(xué)者，自稱“替祖師爺傳道”，而不是替自己傳道。祖師爺者，乃是指這門技藝。

君子遠(yuǎn)其子，皆因無私可厚，厚也無用。同時(shí)還要避免親情干擾具體的學(xué)習(xí)。相聲界有易子而教的傳統(tǒng)。如郭德綱的兒子拜于謙為老師，于謙的兒子拜郭德綱為老師，也是方法之一。

（孤山夜雨摘自《深圳特區(qū)報(bào)》2019年1月10日 圖/瀠夏）