留學(xué)生對井岡山精神的認(rèn)同現(xiàn)狀與對策

陳紅霞 繆敏慧 蔣蕾

【摘 要】本文以井岡山大學(xué)的留學(xué)生為例，通過問卷調(diào)查、深度訪談與統(tǒng)計，分析留學(xué)生對井岡山精神認(rèn)同的現(xiàn)狀，以期為提高留學(xué)生對井岡山精神的認(rèn)同提供相應(yīng)的實效策略，從而促進(jìn)井岡山精神的發(fā)展和傳播。

【關(guān)鍵詞】留學(xué)生；井岡山精神；認(rèn)同；井岡山大學(xué)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0152-02

近年來，隨著我國綜合國力的增強(qiáng)和國際地位的不斷提高，中華民族文化吸引著全球的目光，越來越多的留學(xué)生因此涌向中國的高等院校。留學(xué)生不僅增添了我國高等教育的活力，而且見證了我國的蓬勃發(fā)展和國際形象的改變，他們自然成為我國對外宣傳中國文化的重要渠道。

井岡山大學(xué)也不例外。自2007年招收留學(xué)生以來，井岡山大學(xué)的留學(xué)生隊伍愈來愈龐大，由最初的40余名發(fā)展到如今的近500名，他們主要來自東南亞和非洲等近30個國家。井岡山大學(xué)堅持以井岡山精神辦學(xué)育人，但對留學(xué)生的井岡山精神認(rèn)同教育卻出現(xiàn)短板。井岡山精神是中國共產(chǎn)黨在革命斗爭的艱苦歲月中形成的偉大精神和馬克思主義中國化的理論結(jié)晶，是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，也是弘揚和培育中華民族精神的需要。因此，本文將對井岡山大學(xué)的留學(xué)生的井岡山精神認(rèn)同現(xiàn)狀加以調(diào)查和分析，并提出相應(yīng)的實效策略，以促進(jìn)井岡山精神在留學(xué)生群體內(nèi)外的發(fā)展和傳播。

一、留學(xué)生對井岡山精神的認(rèn)同現(xiàn)狀

筆者以2014-2018學(xué)年井岡山大學(xué)在校留學(xué)生為研究群體，設(shè)計了《井岡山大學(xué)留學(xué)生紅色文化認(rèn)同調(diào)查問卷》，隨機(jī)發(fā)放120份問卷，收回有效問卷105份。為了增加數(shù)據(jù)的解釋力，還增加了對30名留學(xué)生的口頭訪談。

（一）留學(xué)生對井岡山精神的認(rèn)知。在收集來的數(shù)據(jù)中，僅有24%的留學(xué)生表示在課堂上聽過井岡山精神這個概念，76%的留學(xué)生對于課堂上老師是否提過這個概念呈模糊狀態(tài)。而且，一半的留學(xué)生并未聽說過井岡山精神，知道了解一點井岡山精神的占42%，深入了解過井岡山精神的僅占8%，在井岡山精神的具體內(nèi)容中，最受留學(xué)生歡迎和感興趣的是堅定不移的革命信念，74%的留學(xué)生對于井岡山精神的內(nèi)容不明確。

（二）留學(xué)生對井岡山精神的物質(zhì)載體的態(tài)度。井岡山精神的物質(zhì)載體主要包括紀(jì)念館、革命博物館、烈士紀(jì)念碑、烈士陵園、革命遺址等。對于這些物質(zhì)載體背后的歷史，89%的留學(xué)生表示非常有興趣， 8%的留學(xué)生知道并不理解，3%的留學(xué)生完全不能理解其背后歷史的真正內(nèi)涵。另外， 36%的留學(xué)生參觀的物質(zhì)載體數(shù)量超過5個，64%的留學(xué)生參觀的數(shù)量少于三個。留學(xué)生對井岡山精神的物質(zhì)載體的參觀數(shù)量從另一方面反映了留學(xué)生的感興趣程度，筆者又從對其感興趣的留學(xué)生中采訪中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留學(xué)生在參觀物質(zhì)載體時更注重那些激勵人心并帶來歷史變革和震撼的歷史故事，少數(shù)留學(xué)生停于表面的贊美之言。

（三）井岡山精神對于留學(xué)生的影響力很弱。據(jù)筆者統(tǒng)計，僅有12%的留學(xué)生認(rèn)為井岡山精神對他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活有影響。而在文化傳播方面，也只有7%的留學(xué)生會和家人、同學(xué)或朋友談?wù)撚嘘P(guān)井岡山精神的話題。

從上述數(shù)據(jù)內(nèi)容的分析可得，井岡山大學(xué)留學(xué)生對于井岡山精神的認(rèn)知呈未知或模糊狀態(tài)，主要是他們還沒有找到了解和學(xué)習(xí)井岡山精神的有效途徑。由于留學(xué)生對井岡山精神總體認(rèn)知度不夠，其對井岡山精神的情感亦薄弱，行為態(tài)度亦消極，從而決定其井岡山精神的認(rèn)同程度較低。

二、影響留學(xué)生井岡山精神認(rèn)同的主要原因

不難發(fā)現(xiàn)，井岡山大學(xué)留學(xué)生對井岡山精神的認(rèn)同水平很低，主要原因參差不齊。首先，留學(xué)生自身的基本信息會影響其對井岡山精神的認(rèn)同。性別的不同會導(dǎo)致留學(xué)生對井岡山精神認(rèn)同水平存在差異：男留學(xué)生的井岡山精神認(rèn)同水平普遍高于女留學(xué)生。留學(xué)生文化認(rèn)同的認(rèn)知程度與其年齡呈正相關(guān)，年齡越大，其認(rèn)知程度越高。隨著來校時間的延長，留學(xué)生對井岡山精神會有更深入了解，使其對井岡山精神的認(rèn)同水平明顯提高；漢語水平會影響留學(xué)生對井岡山精神的認(rèn)同水平：留學(xué)生漢語水平較低時，對本地文化不夠了解，認(rèn)同程度自然較低。留學(xué)生的來校原因會影響留學(xué)生的井岡山精神認(rèn)同水平，對中國感興趣的留學(xué)生井岡山精神認(rèn)同水平最髙：這種留學(xué)生更多關(guān)注的是留學(xué)國家的文化，會積極主動地了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗，更容易接受新的文化。

其次，本國大學(xué)生、授課老師、管理人員、服務(wù)人員等的井岡山精神認(rèn)同也會影響留學(xué)生井岡山精神認(rèn)同：這些人員對井岡山精神的認(rèn)知、情感和行為態(tài)度對留學(xué)生起到潛移默化的作用。最后，學(xué)校和國際交流學(xué)院對留學(xué)生的管理理念和教學(xué)理念的影響：留學(xué)生管理者的文化意識和溝通意識不強(qiáng)；課程設(shè)置上，專業(yè)課多，通識課少，關(guān)于井岡山精神的課程更是空白。

三、促進(jìn)留學(xué)生井岡山精神認(rèn)同的策略

基于以上現(xiàn)狀和原因，學(xué)校管理人員和國際交流學(xué)院應(yīng)從創(chuàng)建新的校園環(huán)境和學(xué)院文化、強(qiáng)化雙語教學(xué)、開設(shè)關(guān)于井岡山精神的相關(guān)通識課程等來提升留學(xué)生對井岡山精神的認(rèn)同。

（一）加大關(guān)于井岡山精神的課程建設(shè)。留學(xué)生的學(xué)習(xí)課程中并無井岡山精神的相關(guān)課程，但從調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生對學(xué)校的井岡山精神內(nèi)容興趣濃厚，對于井岡山精神為代表的紅色文化有較高評價，所以應(yīng)該適當(dāng)增加紅色文化的課程比例，讓井岡山精神成為思想教育的重要課程。

（二）開展有創(chuàng)意活力的紅色文化活動。要將井岡山精神為代表的紅色文化活動舉辦成系統(tǒng)的、有規(guī)模的校園文化活動，定期舉行，如紅色之旅、追憶紅色經(jīng)典故事會、紅色詩文朗誦等，讓留學(xué)生親自體驗以井岡山精神為代表的紅色文化，實現(xiàn)文化的接近和理解。這些校園文化活動能成為課堂文化課程的輔助，讓留學(xué)生從淺層文化理解上升到深層文化認(rèn)知。

（三）發(fā)揮人際傳播和校園環(huán)境的效用。根據(jù)環(huán)境滲透理論，親朋好友等人際關(guān)系也是構(gòu)建思想教育的重要因素。無論是線上的朋友圈，還是線下的實體接觸，留學(xué)生的朋友、同學(xué)都發(fā)揮著推廣井岡山精神的作用。所以本國大學(xué)生群體、授課老師、管理人員、服務(wù)人員等應(yīng)盡力用自己的言行詮釋井岡山精神，并引導(dǎo)留學(xué)生深入了解和體會井岡山精神。此外，校園文化要緊密與井岡山精神融合，提升校內(nèi)人員對井岡山精神的認(rèn)同，可以雙語創(chuàng)建校園井岡山精神微信公眾號、井岡山精神網(wǎng)站、校園新聞媒體的井岡山精神模塊等，讓井岡山精神通過此途徑潛意識地進(jìn)入留學(xué)生的思想教育中。

（四）強(qiáng)化英漢雙語輔導(dǎo)，全面提高語言能力。根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，漢語水平很高的留學(xué)生，文化認(rèn)同度也很高，因此學(xué)校管理人員和國際交流學(xué)院應(yīng)從多種渠道幫助留學(xué)生加強(qiáng)漢語水平。一是針對不同漢語水平的留學(xué)生進(jìn)行漢語輔導(dǎo)，鼓勵留學(xué)生參加漢語語言水平的測試；二是學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化英漢雙語教學(xué)；四是努力搭建平臺，鼓勵中國學(xué)生和外國留學(xué)生結(jié)成語伴，為留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，以此增強(qiáng)留學(xué)生對井岡山精神的認(rèn)知。

總而言之，井岡山精神是井岡山大學(xué)辦學(xué)的巨大力量，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必然要求。本文通過調(diào)查和了解井岡山大學(xué)留學(xué)生對井岡山精神的認(rèn)同現(xiàn)狀，分析留學(xué)生對井岡山精神認(rèn)同水平低的原因，有針對性地提出了科學(xué)、合理、可行的對策，以期能夠促進(jìn)留學(xué)生更快更好地融入本地文化，進(jìn)而提升井岡山大學(xué)留學(xué)生服務(wù)和管理水平，為井岡山精神的傳播添磚加瓦并加快中國夢的實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]段澤寧，孫琳.留學(xué)生媒介使用與中國節(jié)日文化認(rèn)同的關(guān)系研究[J].教育傳媒研究，2017（3）.

[2]秦小莉，范純琍.來華留學(xué)生思想教育現(xiàn)狀分析與應(yīng)對策略[J].思想教育研究，2015（10）.

[3]涂怡弘，鄒曉彧.中華傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生思想教育的模式探析[J].東南傳播，2017（6）.

[4]王敏.在京東南亞留學(xué)生的文化適應(yīng)性調(diào)查研究[D].北京外國語大學(xué)，2015.