淺談《破陣樂》成為宮廷大曲之路

楊銘

【摘 要】《破陣樂》在民間產(chǎn)生，隋朝末期戰(zhàn)亂，軍隊四處征伐與百姓接觸頻繁，此曲逐漸傳入軍隊。此曲的傳播是在秦王李世民征討劉武周之時，主要是百姓稱頌李世民的英勇事跡。在李世民戰(zhàn)勝之后，此曲更為廣泛地被人們傳唱。當(dāng)李世民即位皇帝后，此曲越發(fā)被重視并達(dá)到其表演的鼎盛期，同時也成為唐太宗發(fā)揮“樂”的政治教化功能的典型代表。此曲能夠在唐代擁有如此重要的地位并且流傳至今，其原因耐人尋味。不僅僅是其可以宣揚太宗的武德，更重要的是它所體現(xiàn)的唐太宗的治國思想和軍事策略。同時寄托了太宗對子孫后代的美好愿望，具有特殊的政治意義，在唐代成為了不可取代的宮廷大曲。

【關(guān)鍵詞】破陣樂；源流；發(fā)展；宮廷大曲

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0044-01

《破陣樂》作為唐朝重要的大曲，被稱為唐朝“第一樂曲”。關(guān)于其創(chuàng)作的起源，眾說不一。據(jù)《通典·樂六·坐立部伎》所記載：“太宗為秦王時， 征伐四方， 人間歌謠有《秦王破陣樂》之曲?！盵1]可以看出此曲是由民間產(chǎn)生。根據(jù)歷史可知此曲傳播至軍隊的時間大致是從秦王李世民四處征伐到其登基稱帝。在秦王李世民征討劉武周之時，軍營和民間廣為流傳稱頌秦王李世民征戰(zhàn)中英勇事跡的《秦王破陣樂》，而在秦王李世民戰(zhàn)勝之后，《破陣樂》在軍營和民間更為廣泛地被人們傳唱。民間和軍中所唱的《破陣樂》只屬于歌曲，《歷代歌辭》曰：“《破陣樂》，小歌曲。”[2]李世民在任秦王時， 由于功勛顯著， 因此老百姓用此曲來表彰其豐功偉績。李世民很喜歡此曲的含義和內(nèi)容，將其保留下來，在他還是秦王的時候，就命令樂工將其編成為了舞蹈。

隨著唐太宗登基，《破陣樂》也進(jìn)入了宮廷表演。太宗將此曲用于宮廷宴饗?！柏懹^元年正月三日，宴群臣，奏《秦王破陣樂》?！盵3]這是《破陣樂》第一次正式演出。后來朝廷將其做了進(jìn)一步改造，參與改造的有精通樂律的樂官和德高望重的大臣，還包括唐太宗自己。改造后的《破陣樂》，被賦予更多新的內(nèi)容，演出氣勢十分磅礴。有史料記載：“左圓右方，先偏后伍，交錯屈伸，以象魚麗，鵝鸛。命呂才以圖教樂工百二十八人，被銀甲執(zhí)戟而舞，凡三變，每變?yōu)樗年?，象擊刺往來，歌者和曰：‘秦王破陣樂。”[4]《破陣樂》的地位越發(fā)顯赫，它成為宮廷表演、軍中表演最為重要的樂曲之一，在郊廟祭祀、宴請群臣和軍隊?wèi)c功的時候都被廣泛使用，并且在民間也廣為流傳，成為雅俗共享的樂舞。唐太宗從登基開始每一次群臣宴會必奏《秦王破陣樂》， 并將其歸納為武舞， 演出效果令人振奮。 在這一時期唐太宗除了把《秦王破陣樂》用于宴會場合之外， 還放入了雅樂。貞觀年間，在宴會時第一遍演奏文舞， 第二遍和最后一遍演武舞， 太廟降神用文舞。另外演出時皇帝及其他觀者必須站立觀看，可以看出它在宮廷樂舞中的地位?！跋硌缱嘀?， 天子避位， 坐宴者皆興”。[5]

《破陣樂》之所以能在唐代成為如此重要的宮廷樂曲，不僅僅是因為其稱贊了李世民的英勇神武，其可以用來慶祝軍功，還有其他原因。首先，它具有政治教化功能。歷代統(tǒng)治者在建國初期都要建立自己的禮樂制度，并將自己的治國思想融入禮樂制度之中，以此來加強對國家的統(tǒng)治管理。而《破陣樂》就是太宗通過禮樂來實施政治教化的典型代表?！肚赝跗脐嚇贰肥俏淝?，代表著武功，在太宗時期，朝堂演奏《秦王破陣樂》時，通常會配合文曲《功成慶善樂》。兩者配合演奏，剛好反映了統(tǒng)治者文武并用的治國方針和軍事策略，也突出反映了唐朝的音樂審美觀念，即重武尚文，表明了唐太宗不忘本心。天下確實是靠武功打來的，但治國策略和思想是以文治德并不是為了宣揚功德。太宗本身還是十分謙虛的，認(rèn)為功勞可以宣揚但不能夠過度夸贊?！镀脐嚇贰芳耐辛颂诘闹螄枷?，其政治教化意義不可小覷。因此它能夠經(jīng)久不衰。

其次，《破陣樂》產(chǎn)生于隋末唐初的民間，從而很好地吸收了隋代音樂以及當(dāng)?shù)孛耖g文化的精華。在李世民登基后，經(jīng)過不斷地完善又吸收了唐代優(yōu)秀的樂舞文化，最終形成了一部融歌、舞、器于一身的大型樂舞，并深得太宗喜愛，氣勢恢宏。在當(dāng)時《破陣樂》可以說是最先進(jìn)的樂舞文化，對當(dāng)代以及后世樂舞文化的發(fā)展和創(chuàng)作都有著重大的影響。唐太宗時期是《破陣樂》發(fā)展的鼎盛時期。它從一個民間的俗樂變成了宮廷曲，同時它的屬性也發(fā)生了改變，從一個娛樂性的帶有民謠風(fēng)格的小曲成為了具有儀式性的宮廷樂曲。

除了《破陣樂》所體現(xiàn)的軍事思想和治國策略之外，唐太宗還有其他目的，就是撥亂反正、兼修大禮、以示子孫。此曲寄托了唐太宗對子孫后代的美好愿望，希望他們也可以繼承太宗的禮樂制度及通過作樂來達(dá)意的傳統(tǒng)。同時唐太宗想通過此曲來警示帝王后代要戒驕戒躁、安國興邦。

由于眾人的付出，《破陣樂》一步一步地被豐富完善，最終蛻變成為盛大的作品，成為時代的經(jīng)典。之后該樂舞根據(jù)不同君主的需要幾次更名， 唐太宗曾將該曲更名為《七德舞》。唐高宗時更名為《神功破陣樂》， 唐玄宗時更名為《小破陣樂》等。唐太宗時期是其發(fā)展的鼎盛時期，后來隨著朝代的更替，其逐漸消退，但因其曲風(fēng)輝煌，演奏氣勢磅礴，使其在今天仍不斷被改編引用。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜佑.通典[M]北京：中華書局，2003.

[2]郭茂倩.樂府詩集（卷八十）[M] 北京：中華書局，1979.

[3]王溥.唐會要[M] 北京：中華書局，1998.

[4]宋·歐陽修等.新唐書[M] 北京：中華書局，1986.

[5]劉昫.舊唐書（卷二十九）[M] 北京：中華書局，1975.